J.D. Ponce sobre Thomas Hobbes: Un Análisis Académico del Leviatán: Empirismo, #1

J.D. PONCE SOBRE

THOMAS HOBBES

UN ANÁLISIS ACADÉMICO DEL

LEVIATÁN

© 2024 por J.D. Ponce

ÍNDICE

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Capítulo I: PARTE 1 - DEL HOMBRE

Capítulo II: PARTE 2 - DE LA COMUNIDAD

Capítulo III: PARTE 3 - DE UNA COMUNIDAD CRISTIANA

Capítulo IV: PARTE 4 - DEL REINO DE LAS TINIEBLAS

Capítulo V: INFLUENCIA SOBRE LOS REGÍMENES EN EL SIGLO XX

Capítulo VI: EL PAPEL DEL LEVIATÁN EN LA POLÍTICA GLOBAL

Capítulo VII: CRÍTICAS Y DESAFÍOS A LEVIATÁN

Capítulo VIII: EL LEGADO DEL LEVIATÁN EN EL SIGLO XXI

Capítulo IX: REFLEXIONES FINALES

Capítulo X: LAS 50 CITAS CLAVE DE LEVIATÁN

Consideraciones Preliminares

En el mundo de la literatura y la filosofía política, pocas obras han tenido un impacto tan duradero y una naturaleza tan estimulante como el Leviatán de Thomas Hobbes. Publicado en 1651 durante una época de agitación política y malestar social, Leviatán presentó una exploración innovadora de la naturaleza humana, la sociedad y el papel del gobierno. Su relevancia e influencia han trascendido el tiempo y sigue siendo un texto fundamental en el estudio de la filosofía política y la teoría del contrato social.

Leviatán toma su nombre del monstruo marino bíblico, a menudo asociado con el caos y el desorden. Hobbes emplea este símbolo para representar el estado inherente de la naturaleza: un estado de conflicto e incertidumbre perpetuos. En su Leviatán, Hobbes escribe: Durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los mantenga a todos asombrados, se encuentran en esa condición que se llama guerra, y una guerra de todos los hombres contra todos los hombres. Esta representación de la naturaleza humana como un mar tumultuoso de intereses en competencia e instintos violentos sienta las bases de su argumento, postulando que, sin una autoridad central fuerte, la sociedad caería en el caos y la anarquía.

Al invocar el símbolo del Leviatán, Hobbes proyecta una poderosa imagen de las posibles consecuencias de la ausencia de un poder soberano. El Leviatán representa una entidad que no sólo es lo suficientemente poderosa como para mantener a los individuos bajo control, sino también capaz de unir los diversos elementos de la sociedad bajo una autoridad común. Así como el monstruo marino posee una fuerza inmensa y la capacidad de traer orden y estabilidad al mar tumultuoso, el poder soberano, según Hobbes, debe poseer autoridad absoluta para poder prevenir conflictos y mantener la paz.

A través de esta poderosa metáfora, Hobbes desafía las nociones predominantes de bondad humana y altruismo. Pinta un panorama bastante sombrío de la humanidad, argumentando que los humanos nos movemos principalmente por el interés propio y el miedo. Es este miedo el que los obliga a buscar seguridad y protección en una figura poderosa parecida a Leviatán, renunciando voluntariamente a sus libertades personales a cambio de paz y estabilidad. Esta noción, que a menudo encuentra resistencia y controversia, provoca una profunda reevaluación de nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestro tejido social.

La filosofía presentada en Leviatán se extiende más allá del ámbito de la política. Hobbes introduce el concepto de contrato social, en el que los individuos se someten voluntariamente a la autoridad del Leviatán, allanando el camino para una sociedad estable. Este contrato, según Hobbes, no es sólo un acuerdo voluntario entre los individuos y el poder soberano, sino que también sirve como fundamento del orden moral y jurídico. El contrato social crea un sistema de gobernanza en el que el poder soberano tiene el deber de proteger el bienestar de sus súbditos. A cambio, los individuos están obligados a obedecer las leyes y la autoridad del Leviatán.

Además, Leviatán profundiza en la naturaleza humana y las limitaciones de nuestra comprensión. Hobbes sostiene que los humanos son propensos a cometer errores y sesgos debido a sus imperfectas capacidades de razonamiento. Explora el papel del lenguaje, las definiciones y la comunicación en la configuración de nuestra percepción de la realidad. Hobbes sostiene que una comunicación clara y precisa es esencial para la cohesión social, ya que los malentendidos y las malas interpretaciones pueden provocar conflictos y alteraciones en el orden social.

Además, Leviatán aborda la relación entre religión y Estado. Hobbes aboga por la separación de la Iglesia y el Estado, abogando por una sociedad secular donde la autoridad religiosa no interfiera con el gobierno y el orden moral. Esta idea revolucionaria desafió el dogma religioso predominante en la época, afirmando la supremacía de la razón y el poder del contrato social para establecer una sociedad estable y justa.

El impacto de Leviatán trasciende las discusiones teóricas e impregna la política del mundo real. La obra tuvo una influencia significativa durante la Ilustración y continúa dando forma al pensamiento político contemporáneo. Las ideas de Hobbes sobre la soberanía y el contrato social sentaron las bases para el desarrollo de la teoría democrática liberal, influyendo en pensadores como John Locke y Jean-Jacques Rousseau.

Además, el concepto de Leviatán ha encontrado expresión en sistemas políticos de todo el mundo. La idea de una autoridad soberana poderosa, capaz de unir a los individuos y mantener la paz, es evidente en los regímenes centralizadores y autoritarios. La capacidad del Estado para mantener la ley y el orden mientras ejerce control ha moldeado el curso de la historia e influido en diversas formas de gobierno.

Sin embargo, las ideas de Hobbes y el simbolismo del Leviatán no han estado exentos de controversia. Los críticos argumentan que la visión pesimista de Hobbes sobre la naturaleza humana pasa por alto el potencial de benevolencia y cooperación entre los individuos. Cuestionan la legitimidad de la autoridad absoluta y abogan por modelos de gobernanza más matizados que equilibren el poder con los derechos y libertades individuales.

Naturaleza, Guerra y Sociedad Civil:

Según Hobbes, en el estado de naturaleza, donde no existe una autoridad o poder común para imponer el orden, la vida se convierte en una lucha constante por la supervivencia. Sostiene que la ausencia de una autoridad gobernante conduce a un estado de guerra perpetua, donde los individuos están atrapados en un conflicto inherente para proteger sus propios intereses. En esta realidad brutal e implacable, la vida es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta.

En el estado de naturaleza, cada individuo tiene el mismo derecho a todas las cosas, lo que crea una competencia constante por los recursos y requiere que los individuos actúen de manera que les beneficie a sí mismos, sin tener en cuenta a los demás. Estas condiciones fomentan un ambiente de miedo, desconfianza e inseguridad, lo que lleva a las personas a buscar proactivamente poder y dominio sobre los demás para garantizar su propia seguridad y bienestar. Hobbes postula que este constante estado de guerra no se limita sólo a la violencia física, sino que se extiende a una guerra constante de todos contra todos en la búsqueda de objetivos personales.

Para escapar del salvaje estado de guerra, Hobbes propone la formación de una sociedad civil, marcada por el establecimiento de un poder soberano. Sostiene que los individuos renuncian voluntariamente a sus libertades y se someten a la autoridad del soberano a cambio de protección y seguridad. Este contrato social sirve como base para una entidad política donde el soberano tiene poder absoluto para mantener el orden y hacer cumplir las leyes.

El acuerdo entre los individuos y el soberano crea un nuevo orden social donde se mitigan el miedo y la amenaza constante de violencia. El soberano, como encarnación del Leviatán, se convierte en la autoridad responsable de mantener la paz y el orden dentro de la sociedad. Esta autoridad se deriva del consentimiento colectivo de los individuos, quienes confían al soberano el poder de proteger sus vidas y proporcionar un sistema de justicia.

Hobbes sostiene que el poder del soberano debe ser indiscutible e indiscutible para evitar el regreso a un estado de guerra. Al renunciar a su derecho a desafiar la autoridad del soberano, los individuos garantizan la estabilidad y seguridad de la sociedad civil. El soberano, ejerciendo su poder absoluto, establece y hace cumplir las leyes, castiga a los infractores y resuelve disputas. Esto mejora la previsibilidad y la estabilidad del orden social, permitiendo a los individuos dedicarse a actividades productivas y perseguir sus propios intereses dentro de los límites establecidos por el soberano.

Los críticos de Hobbes han expresado su preocupación por su visión demasiado pesimista de la naturaleza humana, argumentando que descuida la capacidad de cooperación y colaboración que existe dentro de los individuos. Sostienen que su interpretación disminuye el papel de la empatía, el altruismo y las dimensiones morales del comportamiento humano. Sin embargo, Hobbes reconoce la existencia del interés propio y la búsqueda de poder, y afirma que es precisamente por estas características que es necesario un soberano fuerte para evitar la degeneración en un estado de guerra perpetua.

Además, la teoría de Hobbes sobre el contrato social y la formación de la sociedad civil sirve como piedra angular de la teoría política moderna. Sienta las bases para debates sobre el papel del gobierno, el equilibrio entre las libertades individuales y el orden social, y la función de la toma de decisiones colectiva para guiar el comportamiento humano. Al explorar la naturaleza humana y la necesidad de una autoridad gobernante, Hobbes nos impulsa a examinar críticamente las construcciones sociales que dan forma a nuestras vidas y las compensaciones entre las libertades personales y la formación de una sociedad funcional.

Poder, Mancomunidades y Monarquías:

Hobbes comienza afirmando que el poder de una comunidad se deriva de los individuos que componen la sociedad, ya que voluntariamente transfieren su poder personal a una autoridad central para establecer el orden y proteger sus propias vidas. La decisión de renunciar al poder es una elección consciente hecha por individuos que reconocen los peligros inherentes del estado de naturaleza y buscan asegurar su propio bienestar.

Según Hobbes, el propósito principal de una comunidad es proteger a sus ciudadanos del estado de naturaleza, que describe como una lucha constante y violenta por el poder y la supervivencia. En este estado, cada individuo se enfrenta entre sí y la vida está marcada por el miedo y la incertidumbre. Para escapar de este conflicto perpetuo, los individuos celebran un contrato social en el que entregan sus derechos naturales a la autoridad soberana, otorgándole el poder de hacer cumplir las leyes y mantener el orden.

En el marco de una comunidad, la autoridad soberana suele encarnarse en la forma de una monarquía. Hobbes sostiene que el poder de un monarca es absoluto y actúa como la autoridad suprema que tiene la responsabilidad de elaborar y hacer cumplir las leyes en beneficio de toda la comunidad. El poder absoluto del monarca es necesario para prevenir la subversión y mantener la estabilidad dentro del estado.

Hobbes reconoce que el poder absoluto plantea riesgos inherentes, ya que puede conducir potencialmente a la tiranía o al mal uso del poder. Sin embargo, sostiene que la alternativa, un gobierno débil o dividido, sólo exacerbaría el estado de naturaleza, resultando en caos e inestabilidad. La concentración del poder en una sola entidad, el monarca, garantiza una toma de decisiones decisiva y eficiente, lo cual es crucial para el funcionamiento eficaz de una comunidad.

Además, Hobbes enfatiza la importancia de una autoridad central fuerte para frenar el interés propio inherente y las tendencias divisivas de los individuos dentro de la sociedad. Al conferir el poder a una sola entidad, el monarca, se reduce el potencial de conflicto y caos. Esta concentración de poder garantiza que las decisiones se tomen de manera rápida y efectiva, sin necesidad de depender de largos procesos democráticos o del compromiso de opiniones encontradas.

Sin embargo, si bien Hobbes apoya el poder absoluto del monarca, también reconoce que el poder del soberano se deriva del consentimiento de los gobernados. Este concepto de consentimiento, sin embargo, no implica que las personas tengan la opción de revocar su consentimiento en cualquier momento. Una vez establecido el contrato social, Hobbes sostiene que es irrevocable, ya que la disolución de la Commonwealth sólo devolvería a la sociedad al estado de naturaleza, con todos sus peligros inherentes.

Además, Hobbes extiende el alcance del poder del monarca más allá del ámbito del gobierno para abarcar el control de las instituciones religiosas. Afirma que autoridades religiosas en competencia dividirían la comunidad y potencialmente conducirían a un conflicto. Por lo tanto, la autoridad del soberano debe extenderse a cuestiones de doctrina religiosa y culto para mantener la unidad y prevenir conflictos religiosos.

Además, Hobbes reconoce que el poder absoluto otorgado al monarca no significa que esté exento de la ley. El monarca, como cualquier otro individuo, debe respetar las leyes de la naturaleza y la razón. Sin embargo, la autoridad del soberano implica ser el máximo ejecutor e intérprete de la ley, asegurando que se respete la justicia dentro de la comunidad.

En conclusión, Hobbes presenta un análisis exhaustivo de la dinámica de poder dentro de una comunidad, destacando el papel crucial de las monarquías en el mantenimiento del orden y la estabilidad en medio de la naturaleza egoísta de los individuos. La capacidad de un monarca para ejercer un poder absoluto se considera esencial para prevenir conflictos, garantizar una toma de decisiones eficiente y fomentar la unidad dentro de la comunidad. Sin embargo, este poder no debe quedar sin control, ya que debe ejercerse para el bien común y establecerse con el consentimiento de los gobernados. Las peculiaridades del poder y su relación con los derechos individuales, el interés común e incluso las instituciones religiosas son fundamentales en la exploración de Hobbes de la teoría política moderna.

El Papel de la Religión en Leviatán:

En Leviatán, la religión desempeña un papel importante y multifacético en la configuración del orden social y político. Hobbes reconoce el poder de las creencias religiosas y su influencia potencial sobre los individuos y las comunidades al explorar cómo contribuyen a la estabilidad y el funcionamiento de la comunidad, al tiempo que plantea preguntas sobre la libertad individual y el potencial de un estado opresivo.

El autor comienza destacando el papel crucial que desempeña la religión a la hora de unir a los individuos dentro de una sociedad. Sostiene que las prácticas religiosas, con su énfasis en el culto, las ceremonias y los rituales, fomentan un sentido de identidad común y cohesión moral entre los ciudadanos. Las creencias compartidas y la devoción comunitaria que surgen de las actividades religiosas contribuyen a la preservación del orden social y la solidaridad necesaria para el correcto funcionamiento de la comunidad.

Sin embargo, también reconoce los peligros potenciales que el fervor religioso puede representar para la estabilidad de la Commonwealth. Advierte contra la interferencia de las instituciones religiosas en los asuntos políticos, ya que puede provocar divisiones, conflictos y la erosión de la autoridad del soberano. Hobbes aboga por la separación de las instituciones religiosas y políticas, enfatizando la necesidad de una autoridad fuerte y centralizada que impida que cualquier grupo religioso desafíe el poder del Leviatán.

La interpretación religiosa es otro aspecto clave que explora Hobbes. Reconoce que las doctrinas y escrituras religiosas pueden estar sujetas a diversas interpretaciones, lo que lleva a desacuerdos y posibles cismas dentro de la sociedad. En opinión de Hobbes, el Estado debería tener la autoridad para regular las prácticas religiosas y proporcionar una interpretación uniforme de los textos religiosos para evitar que los conflictos sectarios desestabilicen la Commonwealth.

Además, contempla el delicado equilibrio