Los 7 pilares de Éxito Director Cómo convertirse en un líder, inspirar a los empleados y llevar a tu equipo al éxito

Prólogo

Poder: una palabra que todos conocemos y por la que podemos imaginar lo que se esconde tras este término. Poder - la mayoría de la gente lo desea, pero no todo el mundo sabe cómo conseguirlo. Poder - tiene siete pilares importantes y puede tener efectos tanto positivos como negativos para los poderosos y los impotentes. Quiero darte conocimientos sobre el poder que no encontrarás en ningún otro sitio con tanto detalle. También te mostraré por qué casi nadie puede manejar realmente el poder. Si quieres obtener poder, no puedes evitar los siete pilares:

1.  Resiliencia → Las personas que quieren ganar siempre se enfrentan a una competencia con la que tienen que lidiar;

2.  Pasión → Para rendir, tienes que tener el deseo de rendir;

3.  Autocontrol → el trabajo no debe ser sólo un trabajo, sino una vocación, porque eso aporta diversión;

4.  Querida → Las personas son un motivo de alegría, lo que significa que tienes que querer crear algo junto a ellas;

5.  Comunicación → alguien que quiere tener algo que decir también debe ser capaz de escuchar a otras personas;

6.  Conocimiento → si quieres conseguir algo, necesitas saber cómo;

7.  Ética → Si quieres llegar a la cima, tienes que hacerte valer frente a otros que intentan manipularte.

Como puedes ver, conseguir poder no siempre es fácil y manejarlo aún menos. No lo dudes más y empieza a adquirir los conocimientos necesarios sobre el poder. ¡Te garantizo que esto te acercará mucho más a tu objetivo!

Podrás hacerlo leyendo este libro:

A través de este libro aprenderás qué es y qué significa el verdadero poder. Aprenderás que tienes un gran potencial en tu interior para utilizar plenamente el poder. Con modelos teóricos tan singulares que podrías calificarlos de arma secreta, aprenderás a evaluarte con éxito a ti mismo y a tu entorno. Este libro también puede ayudarte a reflexionar sobre ti mismo mediante numerosos ejemplos y ejercicios. Para que puedas beneficiarte al máximo tanto en tu vida privada como profesional, descubrirás qué alternativas de acción tienes a tu disposición.

Los siete pilares nunca se consideran individualmente, ya que son un sistema que se basa, complementa y depende el uno del otro. Por tanto, es importante que te guíes por su estructura al leer el libro.

Capítulo 1: Información general

Poder - una palabra que mucha gente probablemente imagina que significa lo siguiente: Alguien es más poderoso, más fuerte, más listo que los demás y, por tanto, es el que manda o el que decide. Pero, ¿es eso realmente cierto? Para averiguarlo, primero deberíamos examinar más detenidamente el término.

Definición: Cuando hablamos de poder, nos referimos a la capacidad de una persona para influir en los demás de tal modo que se subordinen y se comporten según los deseos de la persona que ostenta el poder. En cierto modo, encontramos poder en todas las formas de nuestra convivencia. El poder crea estructuras sociales de distintas formas, que tienen un potencial de influencia personal, social y estructural. Sin embargo, también existen formas extremas de poder. En este sentido, el poder también puede considerarse como la capacidad de autoafirmarse. En este caso, los objetivos se definen unilateralmente, lo que significa que no se tienen en cuenta las demandas de las personas implicadas. En resumen: mediante el poder asertivo, los impotentes deben someterse a los que tienen el poder.

Los que tienen el poder utilizan la amenaza del castigo para asegurarse de que los demás cumplan. También puede decirse que se les obliga a seguir lo que dicta la persona en el poder. La persona en el poder no transige ni dialoga con sus semejantes si muestran intereses contrapuestos o incompatibles: no le es necesario. El poder y la influencia deben distinguirse claramente aquí el uno del otro, aunque las transiciones entre ellos sean fluidas. Ambos son campos de significado que se describen así: tener poder sobre alguien o algo y poder para hacer. Si consideramos el término poder como un concepto social de las ciencias sociales, el alcance de su significado es bastante controvertido.

Las relaciones de poder moderadas describen una relación de intercambio multilateral. Una de las partes siempre adopta la posición inicial, mientras que la otra adopta la posición negociadora. Sin embargo, esto es aceptado por ambas partes. La razón de ello pueden ser las oportunidades disponibles para ejercer influencia. Éstas son, por ejemplo Recompensa, conocimientos superiores o favoritismo. La otra parte se abstiene de oponerse y no hace nada contra el poder ejercido; tolera y acata este poder.

Eso es todo lo que hay que decir sobre el poder:

El ámbito de acción físico y psicológico de una persona o incluso de todo un grupo de personas se define por el alcance de su poder. Los beneficios del poder, tanto en sentido positivo como negativo, dependen de cómo se utilice.

Si el poder tiene un efecto negativo y la persona en el poder utiliza conscientemente su poder aunque se den ciertas condiciones para hacer lo contrario, se habla de abuso de poder.

Siempre es necesario examinar detenidamente el poder para actuar y sus requisitos previos, porque aunque se utilice la coacción o la fuerza, no significa que siempre tenga un efecto negativo.

La forma de regular el uso de la fuerza física siempre es delegada por el Estado en una sociedad democrática. Por tanto, su tarea consiste en reconocer las funciones socialmente necesarias. El poder que existe en los sistemas democráticos siempre está regulado por una constitución y numerosas leyes.

Etimología (ciencia del origen y la historia de las palabras y sus significados)

Si examinamos la palabra poder desde el punto de vista de su origen y significado, puede remontarse a dos raíces indoeuropeas que suenan parecido: mag- (formar, moldear, amasar, prensar). Este significado indica que se utiliza/utilizaba una herramienta, o en segundo lugar: magh- (hacer - poder, poder, poder). En este punto, hay una indicación de la conexión en la esfera social con respecto a una disposición sobre los demás y sobre uno mismo. Aquí también puede reconocerse la orientación hacia el futuro.

Si observas el lenguaje que se utiliza hoy en día, verás que aún resuenan la cosificación y la personalización. Esta es la razón por la que el poder en nuestra sociedad debe entenderse como un concepto relacional, es decir, un concepto que va unido a una relación con algo.

El significado de la palabra poder en alto alemán antiguo, eslavo antiguo y gótico es habilidad, destreza, capacidad. Está relacionada con la palabra machen. Por tanto, indica potencialidad. La palabra latina potentia (poder) procede de la palabra posse. Puede traducirse como ser capaz.

En general, siempre asignamos la palabra poder al campo de palabras del término dominación. Las siguientes palabras así lo sugieren: detentador del poder, toma del poder, cambio de poder o aparato de poder. Sin embargo, éstas también nos muestran que los detentadores del poder también pueden carecer de legitimación política.

Conclusión: La palabra poder denota algo fáctico. La autoridad y el gobierno se basan en fundamentos institucionales legitimados.

Capítulo 2: La historia del concepto de poder

El ejercicio político o legitimado del poder es sólo una manifestación del poder. Y, sin embargo, está en el centro de la formación de teorías y del pensamiento.

El primero en surgir fue la sofística griega (un grupo de hombres de la antigua Grecia que tenían conocimientos especializados en áreas teóricas o prácticas). Tenían una visión filosófica del problema del poder.

El diálogo de Melier (famoso episodio de la obra histórica La guerra del Peloponeso) de Tucídides (historiador griego) trata de la cuestión del poder interno de la ley.

Los emisarios de la isla de Melos invocan la utilidad de los justos. Los atenienses, en cambio, representan la pura posición de poder de una gran potencia. En consecuencia, los derechos sólo pueden existir si hay igualdad de poder. El ejercicio del poder se basa, pues, en la naturaleza del hombre. Veamos el argumento de Platón con la posición sofista: aquí, los que parecen poderosos parecen más bien impotentes. Sus acciones no se guían por lo que parece ser lo mejor. En otras palabras, no harían lo que realmente quieren si supieran que es lo mejor.

Aristóteles también se ocupó del problema del poder. Le preocupaba la teoría del gobierno y la servidumbre asociada. El gobierno de personas libres sobre personas igualmente libres es el gobierno político, por oposición al despotismo (una forma de gobierno con un gobernante o jefe): Aquí, el gobernante y el gobernado se turnan.

En latín se distinguen dos formas de poder:

1) autoridad oficial (potestas = término inicialmente indefinido para cualquier poder real de control o toma de decisiones) y

2) Reputación (auctoritas = concepto romano de valor, desempeñó un papel importante en la política de la República Romana).

Aquí es exactamente donde entra San Agustín. Parte de la base de que no es posible que una persona gobierne sobre otras personas, sino sobre su falta de razón.

Tomás de Aquino (dominico italiano, uno de los filósofos más influyentes, teólogo católico más importante) restringe este ejercicio del poder a formas razonables de gobierno sobre los libres.

La pontentia es sólo una forma de potestas, según Guillermo de Auvernia (filósofo y teólogo escolástico). Sólo era eficaz si los subordinados mostraban obediencia.

Guillermo de Ockham (famoso filósofo, teólogo y escritor eclesiástico medieval) se centra en el poder de los seres humanos para apropiarse de la naturaleza sin dueño. Aquí, las personas gobiernan conjuntamente sobre la naturaleza. También cree que la propiedad es una importante fuente de poder en relación con la política. También es una base material para el poder coercitivo político. Éste es independiente del poder divino, pero requiere el consentimiento de los gobernados.

Sométase todo hombre a la autoridad que tiene poder sobre él. Porque no hay autoridad que no venga de Dios; pero donde hay autoridad, es ordenada por Dios. - Roemer 13, Biblia de Lutero 1545

Marsilio de Padua va aún más lejos con respecto al ejercicio del poder espiritual. Dice que se trata de una contradicción en los términos. Para poder mantener la paz, sería un requisito previo importante que sólo existiera un poder. Y es precisamente este poder el que debe estar dotado de fuerza coercitiva. Por supuesto, a sus ojos, el poder puede derivar de Dios, pero para poder imponerlo realmente, tendrían que existir instrumentos de coacción. Lo más probable es que éstos se encuentren en una monarquía electiva.

Maquiavelo entendía que el poder era un hecho práctico en cuanto a sus efectos y no una legitimación como la autoridad. Esto sólo puede optimizarse tecnológicamente.

Jean Bodin cree que los soberanos deben fortalecerse mediante la adquisición de legitimidad. Sin embargo, esto no significa que un soberano esté obligado por las leyes para poder actuar.

Thomas Hobbes teorizó que todo ser humano tiene un poder natural de apropiación sobre la naturaleza. Esto incluye también las diferencias de poder y la idea de una pretensión de dominio de