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    Ramas científicas: Descubriendo el tapiz del conocimiento, un viaje por las ramas de la ciencia
    Ramas científicas: Descubriendo el tapiz del conocimiento, un viaje por las ramas de la ciencia
    Ramas científicas: Descubriendo el tapiz del conocimiento, un viaje por las ramas de la ciencia
    Libro electrónico780 páginas9 horas

    Ramas científicas: Descubriendo el tapiz del conocimiento, un viaje por las ramas de la ciencia

    Por Fouad Sabry

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    Información de este libro electrónico

    ¿Qué son las ramas científicas?


    Las ciencias, a menudo conocidas como áreas científicas o disciplinas científicas, normalmente se subdividen en las siguientes tres categorías principales: El estudio de sistemas formales, como ya que aquellas que caen dentro de las categorías de lógica y matemáticas, que emplean una metodología a priori, en contraposición a una empírica, se denominan ciencias formales. El estudio de los sucesos naturales se denomina ciencias naturales. Hay dos subdisciplinas principales que componen las ciencias naturales: las ciencias físicas y las ciencias de la vida. El estudio del comportamiento humano en relación con la sociedad y la cultura se conoce como ciencias sociales.


    Cómo te beneficiarás


    (I) Insights y validaciones sobre los siguientes temas:


    Capítulo 1: Ramas de la ciencia


    Capítulo 2: Sociología


    Capítulo 3: Política económica


    Capítulo 4: Macroeconomía


    Capítulo 5: Economía keynesiana


    Capítulo 6: Teoría


    Capítulo 7: Química teórica


    Capítulo 8: Ciencias naturales


    Capítulo 9: Reduccionismo


    Capítulo 10: Ciencias sociales


    Capítulo 11: Interdisciplinariedad


    Capítulo 12: Historia de las ciencias sociales


    Capítulo 13: Musicología


    Capítulo 14: Ciencias políticas


    Capítulo 15: Ramas de la física


    Capítulo 16: Análisis del discurso


    Capítulo 17: Ciencias del comportamiento


    Capítulo 18: Filosofía de las ciencias sociales


    Capítulo 19: Estudios europeos


    Capítulo 20: Política fiscal


    Capítulo 21: Curva de Phillips


    (II) Respondiendo a las principales preguntas del público sobre las ramas de la ciencia.


    (III) Ejemplos del mundo real para el uso de ramas de la ciencia en muchos campos.


    (IV) Amplio glosario con más de 1200 términos para desbloquear una comprensión integral de las ramas de la ciencia


    Para quién es este libro


    Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran ir más allá del conocimiento o la información básica para cualquier tipo de rama de la ciencia.

    IdiomaEspañol
    EditorialMil Millones De Conocimientos [Spanish]
    Fecha de lanzamiento7 nov 2023
    Ramas científicas: Descubriendo el tapiz del conocimiento, un viaje por las ramas de la ciencia

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      Ramas científicas - Fouad Sabry

      Capítulo 1: Ramas de la ciencia

      La ciencia (también conocida como ciencias, campos científicos o disciplinas científicas) suele dividirse en tres categorías distintas:

      El estudio de los sistemas formales, como los que se encuentran en la lógica y las matemáticas, a través de un enfoque a priori en lugar de empírico se conoce como ciencias formales.

      El estudio del mundo que nos rodea se denomina ciencias naturales (incluidos los factores cosmológicos, geológicos, físicos, químicos y biológicos del universo). Hay dos categorías principales dentro de las ciencias naturales: las ciencias físicas y las ciencias de la vida (o biología).

      El estudio de la sociedad y la cultura desde una perspectiva científica.

      La lógica, las matemáticas, la informática teórica, la teoría de la información, la teoría de sistemas, la teoría de la decisión y la estadística son ejemplos de las ciencias formales.

      Las ciencias formales se centran en las propiedades de los sistemas formales basados en definiciones y reglas más que en la validez de las teorías basadas en observaciones en el mundo real (conocimiento empírico). Es por eso que existe un debate sobre si las ciencias formales califican o no como ciencia real. Sin embargo, los métodos de las ciencias formales son cruciales para construir y probar modelos científicos de la realidad observable, y el progreso significativo en las ciencias formales a menudo ha allanado el camino para un progreso significativo en las ciencias empíricas.

      Lógica (capaz de pensamiento lógico, intelectual, dialéctico, argumentativo)

      La clasificación de los argumentos, la presentación sistemática de las formas lógicas, el razonamiento deductivo e inductivo, las pruebas formales y la inferencia (incluidas las paradojas y falacias), y la sintaxis y la semántica forman parte del ámbito tradicional de la lógica.

      Desde la antigüedad, filósofos y matemáticos han estudiado la lógica (desde mediados del siglo XIX). La ciencia cognitiva, que incluye la informática, la lingüística, la filosofía y la psicología, ha cambiado recientemente su enfoque hacia el estudio de la lógica.

      El enfoque principal de la ciencia de la información es el estudio de cómo se recopila, organiza, almacena, recupera, transmite y salvaguarda la información. Los investigadores, tanto dentro como fuera del campo, examinan cómo se utilizan los sistemas de información y cómo son utilizados por individuos y organizaciones para reemplazar, mejorar u obtener información sobre esos sistemas.

      En su sentido más amplio, las matemáticas son simplemente otra palabra para la ciencia formal; Sin embargo, tradicionalmente, las matemáticas han significado más específicamente la coalición de cuatro áreas: aritmética, álgebra, geometría y análisis, que son aproximadamente el estudio de la cantidad, la estructura, el espacio y el cambio, respectivamente.

      La disciplina de la estadística se centra en estos tres aspectos del análisis de datos.

      Un estadístico es alguien que ha dominado la línea de pensamiento necesaria para emplear eficazmente los métodos estadísticos. Estas personas suelen tener una amplia gama de experiencia profesional. La estadística matemática es un campo separado que explora los fundamentos teóricos del análisis de datos.

      Cuando se hace referencia al campo científico en su conjunto (como en La estadística es un arte), la palabra estadística es singular, mientras que estadísticos es el plural (esta estadística parece incorrecta o estas estadísticas son engañosas).

      La teoría de sistemas es el estudio de los sistemas en general, con el objetivo de elaborar principios universales aplicables a una amplia variedad de tipos de sistemas y áreas de estudio. La teoría de sistemas puede considerarse razonablemente una especialización del pensamiento sistémico y una generalización de la ciencia de sistemas, pero aún no existe un significado preciso y bien establecido para el término. El término autopoiesis está tomado de la autopoiesis sociológica de Niklas Luhmann y de la teoría de la acción de Talcott Parsons, ambas basadas en la Teoría General de Sistemas (GST) de Bertalanffy.

      En este sentido, los sistemas se refieren solo a aquellos que pueden autorregularse o corregir sus propios errores mediante la retroalimentación. Los sistemas biológicos, los ecosistemas tanto locales como globales, y el clima son ejemplos de sistemas autorregulados.

      No debe confundirse con la teoría de la elección, la teoría de la decisión examina cómo un agente toma decisiones. Tanto la teoría de la decisión normativa como la teoría de la decisión descriptiva examinan cómo los agentes realmente toman decisiones, pero la teoría de la decisión normativa se centra en los resultados de las decisiones, mientras que la teoría de la decisión descriptiva se centra en las decisiones óptimas dadas ciertas restricciones y supuestos.

      Los campos de la teoría de juegos y la informática están intrínsecamente ligados a la teoría de la decisión.

      Las técnicas estadísticas y econométricas se utilizan típicamente en aplicaciones empíricas de esta teoría.

      La informática teórica (TCS) es una rama de las matemáticas y las ciencias de la computación que se ocupa específicamente de los aspectos matemáticos de la informática.

      Las esferas teóricas son difíciles de definir con precisión. Así lo define el SIGACT (Special Interest Group on Algorithms and Computation Theory) de la Association for Computing Machinery (ACM):

      Los algoritmos, las estructuras de datos, la complejidad computacional, la computación paralela y distribuida, la computación probabilística y cuántica, la teoría de autómatas, la teoría de la información, la criptografía, la semántica y verificación de programas, el aprendizaje automático, la biología computacional, la economía computacional, la geometría computacional, la teoría computacional de números y el álgebra, y muchos más están cubiertos por TCS. El uso de métodos matemáticos rigurosos es un sello distintivo común de la investigación en esta área.

      La ciencia que se basa en la evidencia empírica de la observación y la experimentación para describir, predecir y comprender los fenómenos naturales se llama ciencia natural. Para garantizar la fiabilidad del progreso científico, utilizamos procedimientos como la revisión por pares y la capacidad de reproducir nuestros resultados.

      Hay dos áreas principales dentro de las ciencias naturales: las ciencias de la vida y las ciencias físicas. La biología es otro nombre para el estudio de la vida, mientras que la física, la química, la astronomía y las ciencias de la Tierra son subcampos de las ciencias físicas. Hay espacio para una mayor subdivisión dentro de cada uno de estos subcampos de las ciencias naturales (también conocidos como campos)

      A diferencia de las ciencias de la vida, la ciencia física es el estudio de objetos y procesos inanimados. Muchos subcampos de la física también investigan fenómenos biológicos, por lo que el término físico traza una línea artificial. Los términos ciencia física y física no son intercambiables.

      La  física (del griego antiguo: φύσις, Physis (en latín), lit. 'naturaleza') es una ciencia natural que implica el estudio de la materia. Ciertas áreas de investigación son interdisciplinarias, como la química cuántica y la biofísica, por lo que los límites de la física no están escritos en piedra.

      Dado que la física proporciona explicaciones fundamentales para cada fenómeno natural observado, el fisicalismo surgió como una importante característica unificadora de la filosofía de la ciencia en los siglos XIX y XX.

      Los mecanismos fundamentales de otras ciencias a menudo se explican por los desarrollos recientes de la física, al tiempo que permiten la expansión de la investigación matemática y filosófica.

      Química (la etimología de la palabra ha sido muy discutida) Las sustancias, los átomos, las moléculas y la materia son temas de estudio en esta rama de la física (especialmente en el carbono). La química analítica analiza muestras de materiales para determinar su composición química y estructura; La bioquímica examina las sustancias que se encuentran en los organismos vivos; La química física investiga los procesos químicos mediante el empleo de conceptos físicos como la termodinámica y la mecánica cuántica; y así sucesivamente. El estudio químico del sistema nervioso (neuroquímica) es solo un ejemplo de los muchos campos recientemente desarrollados en las últimas décadas.

      Todas las disciplinas que estudian la Tierra se denominan colectivamente ciencias de la Tierra, geociencias o ciencias de la Tierra. Dado que la Tierra es el único planeta que se cree que alberga vida, presenta una circunstancia única en el estudio de los planetas. En las ciencias de la Tierra, se puede adoptar una perspectiva reduccionista u holística. El término ciencias de la Tierra puede referirse al estudio de la tierra sólida, así como de la atmósfera, la hidrosfera, la litosfera y la biosfera. Para desarrollar una comprensión cuantitativa del sistema de la Tierra y su historia de cambio, los científicos de la Tierra suelen emplear herramientas de la física, la química, la biología, la geografía, la cronología y las matemáticas.

      La geología (del griego antiguo γῆ, gē  (tierra) y -λoγία, -logia, (investigación sobre, Geología (del griego (dialog, discusión)) es la rama de las ciencias de la Tierra que, las rocas que la componen y los procesos que provocan su evolución a lo largo del tiempo.

      Los planetas con superficies sólidas, como la Tierra, Marte y la Luna, también pueden ser objeto de estudio geológico.

      Existe una gran superposición entre la geología moderna y las otras ciencias de la Tierra, incluidos los estudios atmosféricos e hidrológicos, por lo que se considera una parte crucial tanto de la ciencia del sistema terrestre como de la ciencia planetaria en su conjunto.

      El estudio del océano se conoce como oceanografía o ciencias marinas. Corrientes, olas y dinámica de fluidos geofísicos en el océano; la tectónica de placas y la geología del fondo marino; y se discuten los flujos de diversas sustancias químicas y propiedades físicas dentro y a través de los límites del océano. Los oceanógrafos se basan en una amplia gama de campos, como la biología, la química, la geología, la meteorología, la física y la geografía, para aumentar nuestra comprensión del océano global y de los procesos que ocurren en él.

      El estudio del tiempo y el clima desde una variedad de perspectivas científicas se conoce como meteorología. La investigación en esta área se remonta a milenios atrás, pero no fue hasta el siglo XVII que la meteorología realmente despegó. El desarrollo de redes internacionales de observadores condujo a avances significativos en el siglo XIX. Las mejoras en la predicción meteorológica fueron posibles gracias a la llegada de las computadoras en la segunda mitad del siglo XX.

      En pocas palabras, la ciencia espacial es la investigación del cosmos. experimentos científicos llevados a cabo en el espacio (ver investigación espacial).

      La estructura física, los procesos químicos, las interacciones moleculares, los mecanismos fisiológicos, el desarrollo y la evolución de todas las formas de vida, desde las bacterias hasta los seres humanos, son el foco de las ciencias de la vida, también conocidas como biología.

      Los procesos químicos dentro de los organismos vivos y relevantes para ellos son el foco de la bioquímica, también conocida como química biológica. Es una rama de la química y la biología, y es fundamental para el estudio de la biología desde una perspectiva reduccionista. La bioquímica es el estudio de los procesos moleculares, celulares, genéticos y fisiológicos que actúan en los organismos vivos.

      Los microorganismos unicelulares, multicelulares y acelulares son temas de estudio en el campo de la microbiología (células carentes). La microbiología es un vasto campo que estudia todo, desde virus hasta hongos, bacterias e incluso parásitos.

      La botánica es el estudio de las plantas y se considera un subcampo de la biología. Otros nombres para la botánica incluyen ciencia de las plantas, biología de las plantas y fitología. La botánica tradicional también incluyó el estudio de hongos y algas por parte de micólogos y ficólogos, y el Congreso Internacional de Botánica sigue interesado en los tres grupos de organismos. Aproximadamente 410.000 especies de plantas terrestres, incluidas unas 391.000 especies de plantas vasculares, están siendo estudiadas actualmente por botánicos (en sentido estricto) hoy en día (incluidas aproximadamente 369.000 especies de plantas con flores), Zoología (/zoʊˈɒlədʒi/) Algunas ramas de la zoología incluyen: antrozoología, aracnología, arqueozoología, cetología, embriología, entomología, helmintología, herpetología, histología, ictiología, malacología, mastozoología, morfología, nematología, ornitología,  paleozoología, patología, primatología, protozoología, taxonomía y zoogeografía.

      La ecología (del griego: οἶκος, casa o natural; -λογία, investigación sobre) se relaciona con las conexiones entre los seres vivos y su entorno físico, que depende tanto de los seres vivos como de los no vivos.

      La biodiversidad es un tema candente en este momento, la distribución, la biomasa, las especies, las comunidades y los ecosistemas, tanto la colaboración y la competencia intraespecífica como interespecífica.

      Los ecosistemas son redes complejas de seres vivos que cambian con el tiempo, los grupos a los que pertenecen y los elementos inanimados que los rodean.

      Los procesos ecosistémicos, como la producción de alimentos, la pedogénesis, el ciclo de nutrientes y el desarrollo de nichos, controlan el flujo de energía y materia en un sistema.

      Los organismos con características particulares de historia de vida mantienen estos procesos en marcha.

      En pocas palabras, las ciencias sociales son el estudio científico de las sociedades humanas y de las dinámicas interpersonales dentro de ellas. La sociología, la primera ciencia de la sociedad, fue fundada en el siglo XIX y antiguamente se la conocía con este término. Ahora incorpora no sólo la sociología, sino también la antropología, la arqueología, la economía, la geografía humana, la lingüística, la política y la psicología.

      Para comprender mejor la sociedad, los científicos sociales positivistas emplean técnicas similares a las utilizadas en las ciencias naturales. En contraste con el enfoque positivista, los científicos sociales interpretivistas pueden recurrir a métodos como la crítica social o la interpretación simbólica en lugar de intentar construir teorías empíricamente falsables. El eclecticismo y el uso de una amplia variedad de métodos de investigación son sellos distintivos de la comunidad académica actual (por ejemplo, mediante la combinación de investigación cuantitativa y cualitativa). A medida que los profesionales de diferentes campos se identifican cada vez más con los objetivos y métodos de la investigación social, el término también ha ganado cierta independencia.

      La ciencia que se pone en práctica, como en el desarrollo de nuevas tecnologías o ideas novedosas, se denomina ciencia aplicada..

      Las disciplinas científicas básicas dentro del campo de las ciencias naturales generan conocimientos fundamentales que pueden utilizarse para explicar e incluso predecir los fenómenos naturales. El término ciencia aplicada se refiere a un campo de estudio que emplea métodos y principios científicos para resolver problemas del mundo real. Esto abarca una amplia variedad de profesiones asociadas con el campo de las ciencias aplicadas, como la ingeniería y la medicina.

      Por ejemplo, la epidemiología hace uso de la ciencia formal como la estadística y la teoría de la probabilidad. La epidemiología genética es un campo de estudio que combina enfoques biológicos y estadísticos.

      La tabla ofrece una visión general concisa de las conexiones entre las distintas disciplinas científicas.

      La visualización y exploración de campos científicos y temas de investigación es posible con la ayuda de OpenAlex y Scholia. Un campo de estudio que se ocupa de la naturaleza de la investigación científica a veces se denomina metaciencia.

      {Fin del capítulo 1}

      Capítulo 2: Sociología

      Los sociólogos han estado interesados durante mucho tiempo en temas como la estratificación social, la movilidad de clases, la religión y la secularización, el derecho, la sexualidad, el género y la desviación social. Dado que la interacción entre la estructura social y la agencia individual tiene un impacto en todos los aspectos de la vida humana, la sociología se ha diversificado para estudiar temas tan diversos como Internet, la sociología de la educación, el capital social y el impacto de la actividad social en el avance del conocimiento científico.

      Debido a esto, los científicos sociales ahora emplean una variedad más amplia de métodos cualitativos y cuantitativos. Los enfoques interpretativos, hermenéuticos y filosóficos del análisis social han florecido, especialmente desde los giros lingüísticos y culturales de mediados del siglo XX. El modelado basado en agentes y el análisis de redes sociales son dos ejemplos de métodos recientes y más rigurosos desde el punto de vista analítico que han surgido desde principios del siglo XXI.

      Estatua de Ibn Jaldún en Túnez, Antiguo Túnez (1330-1406)

      Antes de que existiera la sociología, la gente usaba el razonamiento sociológico. Filósofos antiguos como Confucio escribieron sobre la importancia de los roles sociales, y el análisis social se remonta al acervo común de conocimiento y filosofía universales y globales ya en la época de la poesía cómica antigua, que presenta crítica social y política.

      La literatura del árabe medieval incluye una gran cantidad de obras que proporcionan algunos de los primeros ejemplos de pensamiento sociológico. Ibn Khaldun, un erudito musulmán de Túnez en el siglo XIV, es acreditado por algunos autores, La palabra latina socius (que significa compañero o compañerismo) es un antepasado etimológico de la palabra inglesa sociología.

      El sufijo  -logía ('el estudio de') proviene del griego -λογία, derivado de λόγος (lógos, conocimiento o palabra.

      El término sociología fue acuñado por primera vez en 1780 por el ensayista francés Emmanuel-Joseph Sieyès en un manuscrito inédito.

      En 1838, el científico y filósofo francés Auguste Comte (1798-1857) ofreció su propia definición de sociología.

      Auguste Comte (1798-1857)

      El influyente impulso de Comte para el crecimiento de la sociología dio sus frutos en los años crepusculares del siglo XIX. Esto no quiere decir que destacados sociólogos franceses como Durkheim fueran seguidores serviles del sumo sacerdote del positivismo. Ciertamente, Comte ayudó a poner a la sociología en el mapa enfatizando su naturaleza como el estudio científico de los fenómenos sociales e insistiendo en que cada una de sus ciencias básicas es irreductible a la ciencia particular de las ciencias que presuponía en la jerarquía. Por supuesto, sus raíces se remontan incluso más atrás que, por ejemplo, Montesquieu o Condorcet, y ciertamente más allá de Saint-Simon, el predecesor directo de Comte. A pesar de que Durkheim no estaba de acuerdo con la idea de los tres estados y criticó el enfoque de Comte hacia la sociología, el reconocimiento de Comte de la sociología como una ciencia distinta con su propio carácter justificó a Durkheim al considerarlo como el padre o fundador de esta ciencia.

      — Frederick Copleston, Una historia de la filosofía: IX Filosofía moderna (1974), p. 118

      Karl Marx (1818-1883)

      Tras la industrialización y secularización de Europa, tanto Comte como Karl Marx (1818-1883) trataron de crear sistemas científicamente justificados, influenciados por una amplia gama de corrientes filosóficas históricas y científicas.

      Marx rechazó el positivismo comteano.

      Herbert Spencer (1820-1903)

      Herbert Spencer (1820-1903), miembro prominente de la Sociedad para el Estudio de los Problemas Sociales, vivió de 1820 a 1903. Se cree que se vendieron un millón de copias de sus libros durante su vida, lo que lo convierte en el sociólogo más exitoso de todos los tiempos.

      Tuvo tal impacto en las mentes de sus contemporáneos en el siglo XIX que, incluido Émile Durkheim, definió sus pensamientos en términos de los suyos.

      En gran medida, la división del trabajo en la sociedad de Durkheim es un debate extenso con Spencer, cuya sociología, Ahora, mucha gente en la comunidad de comentaristas está de acuerdo, La gran mayoría del trabajo de Durkheim se basa en el trabajo de otros.

      El positivismo aboga por un enfoque metodológico de la sociología que sea en gran medida coherente con el de las ciencias naturales. Partiendo de la premisa de que el conocimiento científico es la única forma genuina de conocimiento y que dicho conocimiento sólo puede llegar mediante la afirmación positiva a través de la metodología científica, se prioriza el empirismo y el método científico con el fin de proporcionar una base probada y verdadera para la investigación sociológica.

      Nuestro objetivo principal es aplicar el racionalismo científico al comportamiento social. El positivismo que practicamos hoy no es más que un subproducto de este racionalismo.

      — Émile Durkheim, Las reglas del método sociológico (1895)

      Este sentido del término se ha perdido hace mucho tiempo, y hoy en día hay al menos doce epistemologías distintas, todas ellas denominadas positivismo.

      Hegel, un filósofo alemán, fue un crítico tanto del determinismo como de la epistemología empirista tradicional, desestimándolos como acríticos.

      Max Weber

      El objetivo de la sociología es proporcionar una explicación causal para el proceso y los resultados de la acción social, por lo que es la ciencia la que intenta hacer esto. Tal como se usa aquí, acción se refiere al comportamiento humano si y solo si el agente o los agentes involucrados lo encuentran significativo. El significado al que nos referimos puede ser (a) el significado pretendido por un agente particular en un momento específico de la historia o por un grupo de agentes en un promedio aproximado en un conjunto dado de casos, o (b) el significado atribuido al agente o agentes, como tipos, en un tipo puro construido en abstracto. El significado en ninguno de los dos casos debe ser considerado objetivamente correcto o verdadero de acuerdo con algún criterio metafísico. Esta es la distinción clave entre disciplinas como el derecho, la lógica, la ética y la estética, que buscan derivar un significado correcto o válido de su tema, y las ciencias empíricas de la acción como la sociología y la historia.

      — Max Weber, La naturaleza de la acción social (1922), p.7

      Weber y Georg Simmel desarrollaron el método Verstehen (o interpretativo) en sociología, que implica un enfoque metódico para comprender una cultura o un pueblo diferente poniéndose en sus zapatos.

      Georg Simmel

      La mayoría de los problemas más difíciles de resolver hoy en día se derivan de los esfuerzos persistentes de las personas por preservar sus identidades únicas frente a las abrumadoras presiones sociales, las influencias culturales y los avances tecnológicos. Esta hostilidad es la expresión más actual de la lucha por la supervivencia física que el hombre primitivo ha librado siempre contra las fuerzas de la naturaleza. Es posible que el siglo XVIII abogara por la libertad de todas las ataduras históricas en la política, la religión, la moral y la economía para permitir que la virtud natural original del hombre, que es igual en todos, se desarrollara sin obstáculos, y que el siglo XIX abogara por la libertad, así como por la individualidad (que está relacionada con la división del trabajo) y los logros que hacen que el hombre sea único e indispensable.

      - Georg Simmel, La gran ciudad y la mente (1903)

      Émile Durkheim

      Albion Small, por invitación de William Rainey Harper, fundó el Departamento de Sociología de la Universidad de Chicago en 1892. Poco después, en 1895, Small también fundó el American Journal of Sociology. Su esperanza era que, mediante la realización de tales análisis, la sociología pudiera determinar si una sociedad es sana o patológica y luego trabajar hacia la reforma social para evitar el colapso orgánico o la anomia social resultante.

      Como disciplina, la sociología se desarrolló rápidamente en respuesta a lo que muchos estudiosos veían como las dificultades planteadas por la industrialización, la urbanización, la secularización y la racionalización de la modernidad.

      Para Marx y Engels, el surgimiento de la sociedad moderna estuvo ligado al surgimiento del capitalismo; para Durkheim, estaba ligado al auge de la industrialización y a la nueva división social del trabajo que introdujo; y para Weber, estaba ligado a la aparición de un modo único de pensamiento, el cálculo racional que vinculó a la ética protestante. En conjunto, los trabajos de estos grandes sociólogos clásicos apuntan a lo que Giddens ha llamado recientemente una visión multidimensional de las instituciones de la modernidad, que pone el mismo énfasis en el capitalismo, el industrialismo, la vigilancia (que significa control de la información y la supervisión social) y el poder militar como pilares centrales del orden mundial moderno (control de los medios de violencia en el contexto de la industrialización de la guerra).

      — John Harriss, ¿La segunda gran transformación? El capitalismo a finales del siglo XX (1992)

      Busto de Ferdinand Tönnies en Husum, Alemania

      En 1875, William Graham Sumner estableció el primer curso universitario estadounidense titulado Sociología en Yale.

      Múltiples pensadores sociológicos, incluidos Herbert Spencer, Lester F. Ward y William Graham Sumner, contribuyeron al desarrollo del campo moderno de la sociología.

      Todas estas escuelas de pensamiento han dejado su huella en la teoría sociológica moderna, y no son incompatibles.

      El funcionalismo, un paradigma histórico amplio en sociología y antropología, se ocupa del todo y de la función necesaria de las partes de la estructura social (lo que los teóricos clásicos llamaron organización social). Herbert Spencer popularizó la idea de que las normas e instituciones sociales son como órganos en un cuerpo, cada uno de los cuales contribuye a la salud del conjunto. De nuevo con referencia a las leyes estructurales observables, este punto de vista estaba implícito en el positivismo sociológico original de Comte, pero fue completamente teorizado por Durkheim.

      Los teóricos antropólogos como Marcel Mauss proporcionan otro fundamento teórico para el funcionalismo, Bronisław Malinowski, así como Radcliffe-Brown.

      El término estructural apareció por primera vez en este último contexto.

      Desde Comte en adelante, los funcionalistas han mirado principalmente al campo de la biología como el modelo más cercano y compatible para las ciencias sociales. La estructura y función de los sistemas sociales, así como los procesos evolutivos y los mecanismos de adaptación, han sido conceptualizados y analizados con referencia a los sistemas biológicos. Según la teoría funcionalista, el mundo social es más importante que las partes individuales que lo componen (es decir, sus actores constituyentes, los sujetos humanos).

      Es común contrastar las teorías funcionalistas, que enfatizan los sistemas cohesivos, con las teorías del conflicto, que critican todo el sistema sociopolítico o resaltan las desigualdades dentro de él. Las diferencias políticas y teóricas entre el pensamiento funcionalista y el pensamiento conflictivo se ejemplifican con las siguientes citas de Durkheim:

      Aspirar a un nivel de civilización más alto de lo que permite el nexo de nuestro entorno solo propagará enfermedades por toda nuestra sociedad. Hay un límite en cuanto a la cantidad de actividad colectiva que se puede fomentar sin dañar el organismo social en su conjunto.

      — Émile Durkheim, Distribución del trabajo en una comunidad (1893)

      Las luchas de clases son la columna vertebral de todas las sociedades que han existido. Opresores y oprimidos, ya fueran libres y esclavos o patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros de gremios y jornaleros, en una palabra, se oponían constantemente unos a otros, llevaban a cabo una lucha ininterrumpida, ora oculta, ora abierta, una lucha que cada vez terminaba en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general o en la ruina común de las clases contendientes.

      — Karl Marx y Friedrich Engels, Un esbozo del comunismo (1848)

      La interacción simbólica es una escuela de pensamiento sociológico que enfatiza las interpretaciones individuales y la observación de los procesos sociales a nivel micro (a través de la fenomenología, la dramaturgia y el interpretivismo). Max Weber, George Herbert Mead, Erving Goffman, George Homans y Peter Blau son solo algunos de los sociólogos prominentes que han sido vinculados a esta perspectiva. El enfoque empírico-radical de la etnometodología, desarrollado por Harold Garfinkel, también pertenece a esta tradición.

      En el campo de la sociología, el utilitarismo se conoce típicamente como teoría del intercambio o teoría de la elección racional. Esta escuela de pensamiento suele dar la ventaja a los actores individuales racionales, que se supone que siempre actúan para maximizar su propio interés dentro de cualquier interacción dada. Hay cuatro características definitorias de los actores racionales, según el argumento de Josh Whitford:

      La capacidad de ver diferentes caminos

      una conciencia o convicción de la probabilidad y el impacto de los diversos resultados

      definición: una clasificación de los valores en relación con sus consecuencias; y

      Pautas para elegir entre posibles opciones

      En general, se acepta que George C. Homans, Peter Blau y Richard Emerson son los responsables del desarrollo de la teoría del intercambio. Los niveles de racionalidad de los individuos son limitados, según los sociólogos organizacionales James G. March y Herbert A. Simon. Al ex presidente de la ASA, James Coleman, se le atribuye ampliamente el renacimiento de la perspectiva utilitarista en la sociología a finales del siglo XX.

      El pensamiento interaccionista de la Escuela de Chicago llegó a dominar la sociología estadounidense después del declive de las teorías de la evolución sociocultural. No considerábamos la interacción simbólica como un subcampo de la sociología; más bien, lo consideramos sociología misma, como dice Anselm Strauss.

      En la década de 1980, las perspectivas orientadas al conflicto habían suplantado en gran medida a las funcionalistas en toda Europa, cuando la zona de compromiso entre escuelas de pensamiento divergentes colapsó a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, el consenso ortodoxo se derrumbó con ella. Los enfoques influenciados fenomenológicamente, la teoría crítica, la etnometodología, el interaccionismo simbólico, el estructuralismo, el postestructuralismo y las teorías de la tradición de la hermenéutica y la filosofía del lenguaje ordinario forman parte de la tercera generación de la teoría social.

      Aunque hubo un aumento en el interés en unos pocos enfoques específicos de conflicto en los Estados Unidos, el campo en su conjunto cambió su enfoque a una colección de teorías empíricamente orientadas y de rango medio que evitaban una gran teoría unificadora. John Levi Martin llama a esta época, la Pax Wisconsana, una edad de oro de unidad metodológica y calma teórica. A pesar de la reacción violenta contra la gran teoría en la segunda mitad del siglo XX, han surgido una serie de nuevas tradiciones con propuestas de síntesis alternativas. teorías de la estructura, la postestructura, la cultura, la sociedad y los sistemas.

      Anthony Giddens

      Los escritos de Durkheim, interpretados por dos académicos europeos, fueron la principal inspiración para el movimiento estructuralista. el difunto Anthony Giddens, sociólogo, que basa su teoría de la estructuración en la lingüística de Ferdinand de Saussure; y Claude Lévi-Strauss, antropólogo.

      Con esto en mente, no se pretende implicar estructura social, sino el análisis semiótico de los signos culturales en la sociedad humana.

      Hay cuatro ideas principales que definen el estructuralismo:

      La estructura de una cosa es lo que la hace ser lo que es.

      Para los estructuralistas, hay una estructura subyacente a cada sistema.

      Los estructuralistas favorecen las leyes estructurales que gobiernan la continuidad en lugar del flujo.

      Debajo del barniz de palabras o conceptos, las estructuras son lo que realmente existe.

      Contemporánea de Giddens, una segunda escuela de pensamiento estructuralista emerge de la Escuela Americana de análisis de redes sociales en las décadas de 1970 y 1980; sus defensores llaman a esto estructuralismo de redes y lo comparan con la tradición británica más que francesa del estructuralismo de Lévi-Strauss.

      En el desarrollo de la teoría social, el pensamiento postestructuralista ha rechazado a menudo los supuestos humanistas. La discusión entre estos pensadores ejemplifica la tendencia reciente de superposición de perspectivas filosóficas y sociológicas. El término posmodernismo, generalmente utilizado para describir una época o fenómeno, pero a veces malinterpretado como una metodología, se ha relacionado con la posición antihumanista.

      Existe un acuerdo generalizado sobre las cuestiones más apremiantes de la teoría sociológica, la mayoría de las cuales son un legado de marcos teóricos anteriores. Existe un acuerdo general sobre los siguientes contrastes de los tres grandes:

      subjetivismo y objetivismo basados en el conocimiento; estructura y organismo determinante de la acción; y las dimensiones temporales de la sincronía y la diacronía.

      Finalmente, un subconjunto de los tres problemas centrales de la sociología es la dificultad de integrar o trascender la división entre fenómenos sociales de pequeña, mediana y gran escala.

      Hay dos aspectos en el dilema de la subjetividad y la objetividad: la preocupación por los resultados potenciales de las acciones sociales y las dificultades para desarrollar soluciones basadas en las ciencias sociales. En el primero, lo subjetivo se asocia típicamente con la persona, junto con los motivos de esa persona y su comprensión de lo objetivo (aunque no siempre es así). Cualquier acción o resultado que afecte al público en general suele considerarse como el objetivo. Cómo se reproduce el conocimiento a lo largo de la cadena subjetivo-objetivo-subjetivo, o cómo se logra la intersubjetividad, es, por lo tanto, una cuestión central para los teóricos sociales. Los métodos de encuesta cuantitativa también tienen como objetivo capturar subjetividades individuales, al igual que los métodos cualitativos lo han hecho históricamente. También hay enfoques radicales de la objetividad in situ adoptados por algunos métodos cualitativos.

      Según Bourdieu, el interés de un sociólogo por el conocimiento científico se deriva del hecho de que ellos mismos forman parte del fenómeno social que estudian:

      ¿Cómo puede la socióloga poner en práctica la duda radical necesaria para poner entre paréntesis todos los presupuestos inherentes al hecho de que es un ser social, que es socializado y se le hace sentir como pez en el agua dentro de ese mundo social cuyas estructuras ha interiorizado? ¿Cómo puede impedir que el mundo social construya el objeto de manera indirecta a través de ella, a través de estas acciones inconscientes o inconscientes en las que ella parece jugar un papel central?

      - Pierre Bourdieu, El problema de la sociología reflexiva, Una invitación a la sociología reflexiva (1992), p. 235

      La estructura y la agencia, o el determinismo y el libre albedrío, son dos perspectivas filosóficas opuestas. Un tema recurrente en esta discusión es el concepto de reproducción social, que busca explicar cómo las estructuras preexistentes (en este caso, las que perpetúan la desigualdad) se mantienen a través de las acciones de los individuos.

      Dentro de la teoría social, la distinción entre sincronía y diacronía (también conocida como estática y dinámica) se originó con Lévi-Strauss, quien tomó prestado el concepto de la lingüística de Ferdinand de Saussure.

      La sincronía nos permite estudiar intervalos discretos de tiempo, por lo tanto, es una mirada a la forma en que la sociedad siempre ha sido.

      Diacronía, para contrastar, búsquedas de análisis dinámico de secuencias.

      Siguiendo a Saussure, el término sincronía se utiliza para describir los fenómenos sociales como una idea fija, similar a un lenguaje, mientras que la diacronía se utilizaría para describir procesos en curso, como el diálogo real.

      Cuestiones centrales en la teoría social, como se describe en el capítulo introductorio de Anthony Giddens, En sus palabras, con el fin de mostrar la interdependencia de la acción y la estructura... debemos comprender las relaciones espacio-temporales inherentes a la constitución de toda interacción social. Y al igual que la estructura y la agencia, la reproducción social está inextricablemente ligada al paso del tiempo.

      Sin embargo, debido a que captura un momento en el tiempo, la investigación de encuestas está más en sintonía con la sincronización de la vida social, mientras que la sociología histórica es más experta en el análisis diacrónico de la vida social. La sincronía de la estructura social, según algunos, es más un punto de vista metodológico que una afirmación ontológica. Sin embargo, un desafío teórico es descubrir cómo combinar estos dos enfoques para el registro y análisis de datos sociales.

      Es posible clasificar las técnicas de investigación sociológica en dos grandes categorías relacionadas:

      Para comprender mejor los fenómenos sociales, los métodos de investigación cualitativa a menudo priorizan los relatos de primera mano, las entrevistas en profundidad y el análisis textual en profundidad sobre las generalizaciones radicales.

      Al estudiar los fenómenos sociales, los diseños cuantitativos adoptan un enfoque basado en datos y utilizan el análisis estadístico de múltiples casos (o a través de tratamientos experimentales) para establecer afirmaciones sólidas y creíbles.

      No es raro que los sociólogos se dividan en bandos rivales sobre la mejor manera de llevar a cabo la investigación. Estos desacuerdos están conectados con las discusiones epistemológicas en el corazón del desarrollo de la teoría social. Si bien los enfoques cualitativos y cuantitativos difieren mucho en muchos aspectos, comparten el compromiso de interactuar sistemáticamente con la teoría y los datos.

      La máquina de frijoles, construida por el pionero científico social y estadístico Sir Francis Galton para ilustrar la distribución normal, una característica crucial para una variedad de pruebas de hipótesis cuantitativas

      Esta lista de técnicas de investigación no es completa ni definitiva:

      Las fuentes secundarias como biografías, memorias, diarios, etc., pueden extraerse para obtener información en la investigación de archivos, también conocida como método histórico.

      Las entrevistas y otros textos son sometidos a un examen metódico de su contenido, conocido como análisis de contenido. Los programas de análisis de datos cualitativos (QDA) como Atlas.ti, MAXQDA, NVivo y QDA Miner se utilizan comúnmente para codificar datos como parte de la metodología de la teoría fundamentada.

      Al aislar y recrear un único proceso social en el laboratorio (por ejemplo, estableciendo un entorno en el que los participantes puedan hacer juicios sexistas inconscientes), los investigadores pueden probar hipótesis sobre las relaciones entre diversos factores sociales (por ejemplo, si la activación de estereotipos de género opuestos puede influir o no en las actitudes de los participantes hacia los roles de género tradicionales). Para llevar a cabo un experimento, los participantes se asignan aleatoriamente a un grupo de control (que sirve como línea de base porque también se les evalúa la variable dependiente, pero no han estado expuestos a ninguna variable independiente de interés) o a un grupo de tratamiento (que recibe una o más variables independientes de interés). El uso de la aleatorización garantiza que las diferencias observadas entre los grupos se relacionen causalmente con la intervención que se está estudiando.

      Un estudio longitudinal es aquel que sigue a uno o más sujetos durante un período prolongado de tiempo.

      Tomando la información sensorial y procesándola, el observador del comportamiento social o de los sucesos toma notas meticulosas.

      La participación no siempre forma parte de los métodos de observación.

      Un ejemplo de observación participante, el investigador viaja al lugar del estudio (p. ej.

      lugar (de trabajo o residencia), y participa en las actividades del campo durante un período prolongado de tiempo con el fin de adquirir una comprensión profunda del mismo. Los datos adquiridos a través de estas técnicas pueden ser analizados cuantitativa o cualitativamente.

      Estudiar mediante la observación, una zona del mundo con menos habitantes sería ideal para que un sociólogo realizara una investigación sobre el calentamiento global.

      Las preguntas sobre proyectos, políticas y programas se pueden responder a través de la evaluación, que es un proceso metódico que implica la recopilación, el análisis y el uso de datos. Las entrevistas en profundidad forman la columna vertebral de cualquier estudio de encuesta, cuestionarios, comentarios similares de un grupo de personas representativas de la población en general.

      Los ítems de una entrevista o cuestionario pueden ser abiertos o cerrados. Los datos de las encuestas suelen analizarse estadísticamente en un ordenador.

      Un diagrama de redes sociales: individuos (o 'nodos') conectados por relaciones

      Con el fin de analizar y modelar los fenómenos sociales, los sociólogos confían cada vez más en métodos computacionalmente intensivos.

      Max Horkheimer (izquierda, delante), Adorno, Theodore (derecha), delante) y Jürgen Habermas (derecha, detrás), 1965

      Sociología de la cultura y sociología cultural son dos términos similares, pero no idénticos, que los sociólogos utilizan para describir sus perspectivas sobre los fenómenos culturales. Un término más antiguo, sociología de la cultura, clasifica ciertos temas y objetos como más culturales que otros. Sin embargo, los sociólogos culturales consideran que todos los fenómenos sociales tienen orígenes culturales. Los primeros teóricos como Durkheim y Mauss tuvieron un impacto en la antropología cultural, pero la sociedad moderna (en lugar de la antigua) es lo que distingue a los sociólogos de la cultura. El análisis hermenéutico de textos, objetos y símbolos, así como las entrevistas etnográficas, son métodos comunes utilizados en sociología cultural. Weber y Bourdieu son dos ejemplos de sociólogos que analizan la cultura utilizando métodos histórico-comparativos o cuantitativos. No es raro que los estudiosos de esta área formen alianzas con teóricos críticos como Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y otros asociados con la Escuela de Frankfurt. Los estudios culturales pueden ser pensados como un subcampo de la sociología de la cultura. Los teóricos de la Escuela de Birmingham, como Richard Hoggart y Stuart Hall, desafiaron la dicotomía tradicional entre productores y consumidores de medios de comunicación al destacar la naturaleza bidireccional del intercambio textual. Estudiar un tema a través de la lente de las prácticas culturales y su conexión con la autoridad es fundamental para los estudios culturales. Las prácticas sociales de una subcultura (por ejemplo, los jóvenes blancos de clase trabajadora en Londres) se examinarían en relación con la clase dominante. La cultura se convirtió en un tema mucho más prominente para los sociólogos después del giro cultural de la década de 1960.

      La sociología literaria, el cine y la sociología cultural incluyen el arte como uno de sus subcampos.

      La investigación en esta área se centra en los procesos sociales y las consecuencias de la creación de obras de arte.

      Un ejemplo notable es Les Règles de L'Art: Genèse et Structure du Champ Littéraire (1992) de Pierre Bourdieu.

      Ninguno de los antepasados de la sociología dedicó una investigación significativa al estudio del arte, pero sí creó conceptos que otros escritores utilizaron en su trabajo.

      Pierre Macherey aplicó la teoría de la ideología de Karl Marx a las artes literarias, Fredric Jameson y Terry Eagleton.

      El concepto de Weber de la modernidad como la racionalización de las prácticas culturales, que utilizó para componer música, llegó a ser utilizado para todo lo creativo, incluida la literatura, por escritores de la Escuela de Frankfurt como Theodor Adorno y Jürgen Habermas.

      Robert Escarpit desplazó el enfoque de la sociología lejos del estudio de los hechos sociales objetivamente establecidos, tal como lo había imaginado Durkheim, y de nuevo hacia la literatura.

      El propio Bourdieu reconoce su deuda con Marx, Internet y Durkheim.

      Los criminólogos utilizan técnicas de la sociología, la psicología y las ciencias del comportamiento para examinar los orígenes, la progresión y la mitigación del delito. La sociología de la desviación examina las desviaciones sociales, como las violaciones de las leyes (como el crimen) y las convenciones sociales (como beber en público). Los sociólogos se encargan de investigar los orígenes, la evolución y los mecanismos de las normas e instituciones sociales. Cuando los sistemas sociales más amplios facilitan la ruptura de las reglas, hablamos de desorganización social. Por ejemplo, Robert K. Merton desarrolló una tipología de la desviación que tiene en cuenta tanto los factores personales como los sociales en su etiología.

      El campo del estudio del derecho fue fundamental en el desarrollo de la sociología clásica. Según Durkheim, la ley es el símbolo visible de la solidaridad social.

      los aspectos sociales de la informática, Internet, los nuevos medios de comunicación, las redes informáticas y otras tecnologías de la comunicación y la información se incluyen en el ámbito de la sociología de las tecnologías de la comunicación y la información.

      Los sociólogos están interesados en Internet por muchas razones, pero principalmente como una herramienta de investigación y discusión. La sociología digital, una rama de la sociología de Internet, amplía el enfoque más allá de Internet para considerar la influencia de todas las formas de medios digitales y tecnología que han proliferado desde el cambio de milenio.

      El campo de los estudios de medios surgió del encuentro de la sociología y otras ciencias sociales y humanidades, incluyendo la crítica literaria y la teoría crítica, de la misma manera que lo hicieron los estudios culturales. A pesar de que los sociólogos no tienen la tarea de criticar las formas artísticas o crearlas, la teoría y el método sociológicos se pueden encontrar en el análisis de factores socializadores como los efectos ideológicos y la recepción de la audiencia. Por lo tanto, la sociología de los medios no es un subcampo formal, sino que los medios de comunicación son una parte ubicua y a menudo central de la vida cotidiana.

      Utilizado por primera vez por William Stanley Jevons en 1879, el término sociología económica fue acuñado posteriormente por Durkheim, Weber y Simmel entre 1890 y 1920. Un nuevo campo de estudio, la sociología económica, se centra en la dinámica de clases y el concepto filosófico de modernidad en su examen de los fenómenos económicos. La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905) de Max Weber y La filosofía del dinero (1907) de Georg Simmel arrojan luz sobre la conexión entre capitalismo y modernidad (1900). En 1985, Mark Granovetter publicó Economic Action and Social Structure: The Problem of Embeddedness, un trabajo seminal que ayudó a establecer la era actual de la sociología económica, también llamada nueva sociología económica. Este estudio desarrolló la idea de integración, que sostiene que las personas y las empresas llevan a cabo sus transacciones financieras dentro del contexto de sus redes sociales más amplias (y, por lo tanto, están estructuradas por estas relaciones, así como por las estructuras sociales más amplias de las que forman parte esas relaciones). Para investigar este fenómeno, los investigadores se han basado principalmente en el análisis de redes sociales. Dos de los trabajos teóricos más influyentes en esta área son la teoría de la fuerza de los lazos débiles de Granovetter y el concepto de agujeros estructurales de Ronald Burt.

      La sociología industrial, o el estudio del trabajo y el empleo, examina la dirección y las implicaciones de las tendencias en el cambio tecnológico, la globalización, los mercados laborales, la organización del trabajo, las prácticas gerenciales y las relaciones laborales, en la medida en que estas tendencias están íntimamente relacionadas con los patrones cambiantes de desigualdad en las sociedades modernas y con las experiencias cambiantes de los individuos y las familias.

      La sociología de la educación investiga las formas en que los entornos formales de aprendizaje dan forma a los individuos, los grupos y las sociedades. Se centra principalmente en los sistemas educativos de las naciones industrializadas avanzadas. El debate sobre los efectos escolares que provocó el estudio aún no se ha extinguido. Los estudiantes de familias negras de bajos ingresos fueron los que más se beneficiaron de ser educados en entornos multirraciales, según el estudio, que ayudó a estimular la eliminación de la segregación en las escuelas públicas de todo Estados Unidos.

      Las interacciones humanas con el mundo natural son el foco de la sociología ambiental, que examina las causas, los efectos y las soluciones a los problemas ambientales desde una perspectiva social. La investigación en sociología ambiental se puede llevar a cabo en una variedad de escalas, desde lo global (por ejemplo, sistemas-mundo) hasta lo local (por ejemplo, comunidades) y lo individual (por ejemplo, personas). También se examinan los mecanismos por los cuales las personas llegan a definir y reconocer los problemas ambientales. El análisis de Marx de la brecha metabólica, que influyó en las ideas modernas de sostenibilidad, es citado a menudo por el destacado sociólogo ambiental John Bellamy Foster como el antecedente de la sociología ambiental moderna. Hay muchas áreas de estudio que se superponen con la sociología ambiental, como la sociología del riesgo, la sociología rural y la sociología del desastre.

      La ecología humana es el estudio multidisciplinario de cómo los seres humanos interactúan con los ecosistemas que los rodean. La sociología ambiental, la sociología arquitectónica, la sociología urbana e incluso la sociología visual tienen alguna relación con esta área de estudio. La sociología visual, que examina la sociedad a través de sus manifestaciones visuales, se superpone con los estudios de medios porque hace uso de las mismas tecnologías fotográficas, cinematográficas y de otros medios.

      El comportamiento social prenatal y la interacción son el foco del campo conocido como precableado social. En este contexto, el precableado social se refiere a cómo se aprenden y desarrollan las habilidades sociales a lo largo del tiempo. Programado para ser social es otro nombre para este rasgo. La teoría investiga la posibilidad de que una inclinación hacia el comportamiento socialmente orientado no sea innata. Según los estudios que respaldan esta teoría, los bebés llegan al mundo predispuestos a ser sociales.

      En otras palabras, la hipótesis del precableado social se sostiene:

      La contribución más importante de esta investigación es la confirmación de la ocurrencia de acciones sociales durante el segundo trimestre del embarazo. A partir de la semana 14, los fetos gemelos comienzan a planificar y llevar a cabo intencionalmente movimientos dirigidos a su cogemelo. Estos resultados nos obligan a mirar hacia atrás antes del desarrollo de la conducta social: en situaciones en las que es posible hacerlo, como en el caso de los fetos gemelos, las acciones dirigidas a otros no sólo son más comunes que las autodirigidas.

      Rosie the Riveter fue un símbolo icónico del frente interno estadounidense y un alejamiento de los roles de género debido a la necesidad en tiempos de guerra.

      Muchas ramas de la sociología examinan diversos aspectos de la compleja interacción entre la familia, el género y la sexualidad. Los miembros de una familia comparten un vínculo común a través de lazos biológicos, matrimoniales, de unión civil o adoptivos. La unidad familiar es una institución social central presente en prácticamente todas las sociedades a lo largo de la historia. Como nivel más fundamental de la organización social, la familia es crucial para asimilar a los niños a las normas y valores sociales. Centrándose

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