La unción de Eliseo: Lecciones que aprender de Eliseo

Prólogo

Elías. Solo entre los profetas del Antiguo Testamento. Dios mostró, a través de él, su poder sobre la naturaleza. Vimos fuego caer del cielo en respuesta a su oración. Partió de esta tierra sin experimentar muerte física. Años más tarde, su aparición en el Monte de la Transfiguración con Moisés afirma su estatura indiscutible. Sin embargo, hubo otro hombre que pidió y recibió una doble porción de la unción de Elías, uno que realizó el doble de los milagros de Elías. Ese hombre fue Eliseo.

Un enigma, muy a menudo. Como Elías, apareció de la nada. Elías fue instruido por Dios para ungir a Eliseo como su sucesor, Elías encontró a Eliseo en la oscuridad, ocupado en su arado y su labor. Este no venía de una de las escuelas proféticas. No tenía compañeros ni herencia profética previos a su llamado. No dejó ningún discípulo importante. Después de años de servicio, Eliseo prevaleció en su relación con Elías debido a una petición ambiciosa: Dame una doble porción de tu unción. ¿Quién se atreve a pedirle tal cosa a un profeta como Elías?

El ministerio de Eliseo se destaca por los milagros que reflejaban los prodigios de su mentor, pero también presagiaban los de Jesús. Veamos lo siguiente. Eliseo: la alimentación de los cien y la multiplicación de los panes (2 Reyes 4:42-44).

Jesús: la multiplicación de los panes y los peces (Mateo 14:13-21). Eliseo: el milagro de la multiplicación del aceite (2 Reyes 4:4-7). Jesús: la conversión del agua a vino, en Caná (Juan 2:1-11). Eliseo: la resurrección del hijo de la sunamita (2 Reyes 4:18-36). Jesús: la resurrección de Lázaro (Juan 11).

Desde sus encuentros con reyes hasta cosas como satisfacer las necesidades cotidianas de una viuda, vemos en Eliseo una dimensión humana y compasiva de la que parecía carecer su mentor. A diferencia de la vida de Elías, que no sufrió la enfermedad ni experimentó la muerte, Eliseo padeció una enfermedad muy humana y experimentó la muerte. Sin embargo, aun después de su deceso, se manifestó una unción adicional en sus huesos que resucitaría a los muertos.

Hay numerosos libros sobre Elías, incluido uno excelente de R. T. Kendall. Sin embargo, existen pocas obras dedicadas a Eliseo, por lo que este libro es muy necesario. La iluminación y el conocimiento que el Dr. Kendall aporta tanto al hombre como al ministerio de Eliseo son profundos. Esto es mucho más que una exégesis formal. Los principios y la aplicación que extrae del pozo de la vida de Eliseo son fundamentales para esta oportuna hora de la iglesia.

He estado fascinado con Eliseo mucho tiempo. También he admirado al Dr. Kendall por bastante tiempo. Es un gran honor poner las palabras de este prólogo junto a las suyas. Gracias, Dr. Kendall, por este privilegio, y gracias también por otro gran libro, esencial para el ministerio empoderado por el Espíritu en nuestra era.

—Jim Critcher

Director del Equipo de liderazgo de la congregación

Grace Covenant Church. Chantilly, Virginia

Prefacio

La primera vez que prediqué acerca de la vida de Eliseo fue en Kensington Temple (KT), en Londres. El pastor Colin Dye nos pidió amablemente que pasáramos seis meses al año en Londres, y fue durante una de esas temporadas de seis meses que decidí hablar sobre Eliseo. Había predicado sobre Elías en la Capilla de Westminster, siendo esta una de mis últimas series de sermones allí. Esos mensajes se convirtieron en un libro llamado: La unción de Elías. Habiendo decidido hacer mi próxima serie de enseñanzas en The Cove en el verano de 2020, lo más sensato era continuar esos estudios sobre Eliseo y exponerlos también en un libro. Cada uno de los capítulos de esta obra debe tratarse como un texto independiente que examina la historia bíblica de Eliseo cronometrada, lógicamente, como la encontramos en 2 Reyes.

Por otra parte, quiero agradecer a Steve y Joy Strang de Charisma House por publicar este libro. Mi agradecimiento especialmente a Debbie Marrie, mi editora, por ser tan cómodo y agradable trabajar con ella. Sobre todo, agradezco a mi esposa, Louise, mi mejor amiga y crítica, por su sabiduría y su aliento.

Agradezco al pastor Jim Critcher, parte del equipo principal de liderazgo de la congregación Grace Covenant Church, en Chantilly, Virginia, por escribir el prólogo. Jim ha sido un estudioso de 2 Reyes en general y especialmente de la vida de Eliseo, lo cual ha sido un estímulo para mí. Dedico este libro a nuestros queridos amigos, Colin y Amanda Dye, ahora jubilada después de un extraordinario ministerio de treinta años en Kensington Temple. Su legado se mantiene junto con los grandes hombres de Dios, incondicionales históricos en Elim, que hicieron de KT una iglesia de clase mundial.

—R. T. Kendall

Nashville, Tennessee, septiembre de 2021

Introducción

Eliseo, sucesor de Elías, hizo la petición más intrépida, audaz y ambiciosa de las que se pueden ver en toda la Biblia. Pero, ¿qué fue eso tan importante que pidió? Irónicamente, se podría decir que casi nada: exigió una doble porción de la unción de Elías (2 Reyes 2:9).

Eliseo ya había recibido el manto de Elías, ¡un regalo sin precedentes! Pero no se conformó con eso; quería más. En efecto, quería el doble de la unción de Elías.

Y, sin embargo, ¿puedes objetarlo? ¿Cómo crees que te habrías sentido si hubieras presenciado esa petición? ¿Te habrías incomodado con Eliseo por eso? ¿Te hubiera molestado algo que Eliseo pensara en eso? Por otro lado, No tienes, porque no pides, dice el apóstol Santiago (4:2). Por audaz y sorprendente que haya sido esa petición, ¿qué pernicioso había en pedir? ¿Y qué, si se concediera tal solicitud?

Y se le concedió. Muchos de nosotros, si se nos ofreciera, nos alegraría recibir un regalo de tal magnitud. Sería difícil creer que se ofreciera algo así, ¡demasiado bueno para ser cierto! Así que no resientas de Eliseo por esa petición (si ese pensamiento cruza por tu mente), al contrario, admíralo por su atrevimiento. El primer misionero británico, William Carey (1761-1834), fue conocido por decir esto: Si esperas grandes cosas de Dios, intenta grandes cosas con Dios.¹ Dios usa personas ambiciosas. A Martín Lutero (1483-1546) se le suele citar diciendo: Dios usa el sexo para llevar al hombre al matrimonio, la ambición para llevar al hombre al servicio, el miedo para llevar al hombre a la fe.²

En cualquier caso, Dios le concedió su petición a Eliseo.

La unción es el poder del Espíritu Santo que permite que el don de uno opere con facilidad. Es algo que viene fácil. Ahora, si sales del marco de tu unción, tienes que luchar. Pero si permaneces en ella, te sentirás bien.

Lo que Eliseo pidió fue una doble porción del espíritu de Elías. Considero que eso significa una doble medida, del Espíritu Santo, de la que se le dio a Elías; sin mencionar su don natural. Eliseo no pidió que lo hicieran un clon de Elías, ni tampoco tener el doble de talento o éxito del de su predecesor. Sin embargo, no sabemos —a ciencia cierta— lo que Eliseo estaba pidiendo. Según lo que afirma el apóstol Pablo en Romanos 12:3, cada hijo de Dios tiene una medida de fe. Esto significa un límite. Nadie tiene una fe perfecta, como la que Jesús tenía en Dios (Juan 3:34). Se nos da un límite. Elías tuvo un límite, una medida del Espíritu Santo. Se podría decir que tenía un nivel del Espíritu muy alto. Sí. Y Eliseo, el sucesor elegido de Elías, ¡pidió el doble de la medida que tenía Elías!

Si te molesta que alguien pida el doble de la unción de un Elías, eso también incomodó al propio Elías. Este no se alegró con tal petición. Has pedido algo difícil, le dijo (2 Reyes 2:10). ¿Estaba Elías algo celoso de que Eliseo pudiera tener el doble de su éxito? Algunos piensan que Elías no tenía espíritu paternal, que le molestó la petición de Eliseo. Dicho eso, Elías accedió a la solicitud de Eliseo con la condición de que este presenciara personalmente el momento exacto y literal en que él fuera trasladado al cielo. Lo que sigue a continuación es lo que Elías le dijo a su sucesor:

Has pedido algo difícil —le dijo Elías—, pero si logras verme cuando me separen de tu lado, te será concedido; de lo contrario, no.

—2 Reyes 2:10

La Biblia dice que mientras iban caminando y hablando, un carro de fuego con sus caballos en llamas los separaron a los dos.

Y Elías subió al cielo en medio de un torbellino. Eliseo, viendo lo que pasaba, se puso a gritar: ¡Padre mío, padre mío, carro y fuerza conductora de Israel! Pero no volvió a verlo [a Elías].

—2 Reyes 2:11-12

Qué glorioso final para la vida y el ministerio de Elías. Y qué comienzo tan prometedor para el de Eliseo.

Parecería que la doble unción de este último se calculó en términos de cantidad, no de calidad. Por ejemplo, Elías tuvo alrededor de siete milagros, dependiendo de cómo lo juzgues a él y su situación. Eliseo tuvo tal vez catorce milagros, lo que confirma cómo experimentó una doble medida del Espíritu. Sin embargo, una vez que Eliseo murió, fue olvidado en gran medida. Eliseo falleció de muerte natural (2 Reyes 13:20). La gente todavía hablaba de Elías. Malaquías profetizó que Elías, que no tuvo una muerte natural, aparecería más tarde (Malaquías 4:5-6). Esto se cumplió en el ministerio de Juan el Bautista (Lucas 1:13-20). Fue Elías quien apareció con Moisés en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:3).

Dicho eso, algunos de los prodigios de Eliseo fueron muy diferentes de los de Elías. En efecto, algunos fueron impresionantemente asombrosos. ¡Qué maravilloso sería si Dios levantara un Eliseo en nuestros días! Santiago habla del parecido de Elías a nosotros en cuanto a su naturaleza humana (Santiago 5:17). Lo mismo podría decirse de Eliseo. No había nada sobrenatural en él. Era una persona muy común. Sin embargo, estamos a punto de descubrir, a través de la vida del profeta Eliseo, cómo Dios puede tomar lo ordinario y hacer algo extraordinario.

Capítulo 1

El llamado de Eliseo

Elías salió de allí y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando. Había doce yuntas de bueyes en fila, y él mismo conducía la última. Elías pasó junto a Eliseo y arrojó su manto sobre él. Entonces Eliseo dejó sus bueyes y corrió tras Elías.

—Permítame usted despedirme de mi padre y de mi madre con un beso —dijo él—, y luego lo seguiré.

—Anda, ve —respondió Elías—. Yo no te lo voy a impedir.

Eliseo lo dejó y regresó. Tomó su yunta de bueyes y los sacrificó. Quemando la madera de la yunta, asó la carne y se la dio al pueblo, y ellos comieron. Luego partió para seguir a Elías y se puso a su servicio.

—1 Reyes 19:19-21

Solo hay una vida, que pronto pasará; solo lo hecho por Cristo permanecerá.

—C. T. Studd (1860-1931)

Una de las incógnitas del Antiguo Testamento, así como también de la historia de la iglesia, es entender por qué algunos grandes líderes tuvieron sucesores y otros no. Por ejemplo, Dios eligió al sucesor de Moisés, pero no al de Josué. Después que Josué murió, cada uno hacía lo que le parecía mejor (Jueces 21:25). Parece razonable suponer que un sucesor de Josué podría haber llevado a Israel a evitar esa era indescriptiblemente mala.

Asimismo, Dios levantó a Elías. Llegó de la nada. Dios eligió al sucesor de Elías, Eliseo, pero no hubo sucesor para este.

Eliseo fue idea de Dios. Por razones que uno no puede entender, Dios estaba pensando en el futuro inmediato de Israel cuando le dijo a Elías que le diera su manto a Eliseo. Pero ¿por qué no un sucesor de Eliseo?

La mayoría de los líderes inusuales no son sucedidos por grandes hombres. No hubo sucesor de Pablo. Ni de Agustín. Ni de Lutero. Ni de Jonathan Edwards.

Por lo tanto, podemos preguntarnos: ¿Por qué Dios, en primer lugar, le otorgó un sucesor a Moisés? ¿O a Elías? No tenemos idea de cómo Dios llamó a Elías, pero sabemos cómo lo hizo con Eliseo. Esa fue una idea de Dios desde el principio.

Cuando usamos la palabra llamado o vocación para referirnos al ministerio, especialidad o carrera de uno, es bueno recordar que alguien inició tal instancia. Moisés no se llamó a sí mismo. Eliseo no se llamó a sí mismo. Jeremías no se designó a sí mismo, pero dice que Dios lo designó para que fuera profeta de las naciones (Jeremías 1:5).

De igual manera, cuando Pablo se refiere a los llamados, en Romanos 1:6 y 8:30, Dios es la causa inicial. Aunque Pablo se dio cuenta de que había sido llamado