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    El Camino De Los Creyentes
    El Camino De Los Creyentes
    El Camino De Los Creyentes
    Libro electrónico116 páginas1 hora

    El Camino De Los Creyentes

    Por Charles Simeon

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    Información de este libro electrónico

    "El Camino de los Creyentes" es un libro de estudios bíblicos que se enfoca en cómo los creyentes pueden caminar en su fe cristiana en la vida diaria. El autor explora cómo seguir el camino de Cristo afecta a la vida de un creyente y cómo se puede aplicar la fe en diferentes situaciones y decisiones.

    El libro se divide en diferentes secciones que abordan temas como la fe, la obediencia, la gratitud, la generosidad y la comunidad. Cada capítulo examina pasajes de las Escrituras que destacan la importancia de estos temas en la vida de los creyentes y cómo pueden aplicar estos principios en su vida diaria.

    El autor también explora la importancia de la oración, la lectura de las Escrituras y la adoración en la vida de un creyente y cómo estos hábitos pueden ayudar a fortalecer su fe.

    En "El Camino de los Creyentes", el autor proporciona herramientas prácticas y guía para ayudar a los creyentes a vivir su fe en el mundo de hoy. También enfatiza la importancia de tener una comunidad de creyentes y cómo puede ayudar a mantener a los creyentes enfocados en el camino de Cristo.

    En resumen, "El Camino de los Creyentes" es un libro práctico y perspicaz que ofrece consejos y guía para aquellos que buscan fortalecer su fe y caminar en el camino de Cristo en su vida diaria.

    IdiomaEspañol
    EditorialFELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
    Fecha de lanzamiento12 mar 2023
    ISBN9798215602249
    El Camino De Los Creyentes

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      El Camino De Los Creyentes - Charles Simeon

      El Camino De Los Creyentes

      ––––––––

      POR CHARLES SIMEON

      Contents

      LA CONFESIÓN DEL EUNUCO ETÍOPE

      LA CONVERSIÓN DE SAULO

      LA ORACIÓN DE SULA

      DORCAS RESTAURADO A LA VIDA

      CÓMO ASISTIR A LAS ORDENANZAS

      SALVACIÓN OFRECIDA A TODOS POR IGUAL

      LA DILIGENCIA DE CRISTO EN BENEFICIO DEL HOMBRE

      LA IMPORTANCIA DE LAS DOCTRINAS PRINCIPALES DEL EVANGELIO

      NECESIDAD Y SUFICIENCIA DE LA SALVACION DEL EVANGELIO

      LA VIDA CONCEDIDA A LOS GENTILES

      DEBER DE ADHESIÓN AL SEÑOR

      BENEVOLENCIA DE LA IGLESIA DE ANTIOQUÍA

      LA LIBERACION DE PEDRO DE LA CARCEL

      EL MAL DEL ORGULLO

      ELYMAS EL HECHICERO QUEDA CIEGO

      EL MENSAJE DE SALVACIÓN ENTREGADO

      #1761

      LA CONFESIÓN DEL EUNUCO ETÍOPE

      Hechos 8:37.

      ¡Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios!

      CIRCUNSTANCIAS, aparentemente casuales, son a menudo productivas de los resultados más importantes. El eunuco etíope, un prosélito, había subido a Jerusalén para adorar y, al volver a casa, estaba leyendo una parte del capítulo 53 de Isaías. Felipe, que se encontraba entonces en Samaria, recibió la orden de un ángel de dirigirse hacia el sur, en dirección a Gaza. En ese trayecto vio al eunuco sentado en su carro leyendo, y el Espíritu Santo le ordenó que se uniera al carro; así lo hizo y, a petición del eunuco, se sentó con él en su carro y le explicó la parte de la Escritura que estaba leyendo. El Espíritu Santo acompañó entonces la palabra con poder al alma del Eunuco: y Felipe, al expresar éste su deseo de entrar en la Iglesia cristiana por el bautismo, le admitió a esa ordenanza, habiendo oído primero de él esta confesión abierta: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios, versículo 26-28.

      Ahora bien, a primera vista, parece haber poco de interesante en este reconocimiento. Pero lo encontraremos altamente instructivo, si lo consideramos, como debemos,

      I. Como un resumen de las doctrinas cristianas.

      Así ha sido considerado en todas las ocasiones. Natanael se dirigió a nuestro Señor en términos precisamente similares: ¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel! Juan 1:49. Y también Pedro, en su nombre y en el de todos los Apóstoles, dijo: ¡Creemos y estamos seguros de que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo! Juan 6:69. Con estas expresiones, todos ellos pretendían transmitir una visión general de su credo; y no de sus opiniones meramente especulativas, sino de las convicciones más influyentes de sus almas. La confesión de mi texto fue dada en respuesta a esa pregunta: ¿Creéis de todo corazón?. Por lo tanto, debe entenderse que comprende,

      1. Una confianza sincera en Cristo.

      Esto, necesariamente, está comprendido en ella: porque ¿con qué fin sería reconocer a Cristo como el Mesías, si no confiamos en él en esa capacidad? Los demonios podían decir de él: Sabemos quién eres, el Santo de Dios; pero no tenían ninguna esperanza en él, ni podían obtener ningún beneficio de él. La verdadera fe nos lleva a Cristo para la salvación; nos hace renunciar a toda otra esperanza; y nos compromete a confiar en él como nuestro Todo en todos.

      2. Una devoción sin reservas a Él.

      Si creemos que Cristo nos ha redimido con su sangre, también debemos entregarnos necesariamente a Él como su pueblo peculiar. Si él se ofreció a sí mismo en sacrificio por nosotros, nosotros debemos ofrecernos a él como sacrificios vivos. Romanos 12:1. Llamarle Señor, Señor, sin hacer su santa voluntad, sólo nos engañaría para nuestra ruina. Si creemos que nos ha comprado por precio, debemos glorificarle con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos 1 Corintios 6:20".

      Pero esta confesión también debe ser considerada por nosotros,

      II. Como una calificación para los privilegios cristianos.

      [Nota del editor: Las observaciones de Simeón en esta sección acerca del bautismo de infantes, padrinos, obispos, confirmación, etc., no tienen ni una pizca de fundamento en las Escrituras].

      En este preciso punto de vista fue pronunciado por el Eunuco. Solicitó el bautismo cristiano: y se le hizo esta pregunta como prueba: ¿Crees de todo corazón? Si es así, puedes. Ahora esto es, para todos, una calificación necesaria,

      1. Para el bautismo

      Los niños no pueden, por sí mismos, dar una respuesta a esta pregunta; y por lo tanto la pregunta se hace a sus padrinos; quienes no tienen derecho a aparecer como padrinos, a menos que puedan responder de todo corazón, como lo hizo el Eunuco. Y se comprometen a contribuir, en la medida de sus fuerzas, a inculcar estos principios en la mente de los niños que así presentan al Señor. Y los mismos niños, cuando llegan a una edad capaz de comprender los compromisos así contraídos para con ellos, están obligados a asumirlos por sí mismos; y, cuando son confirmados por el obispo, los asumen realmente por sí mismos; profesando, cada uno por sí mismo, su creencia en Cristo; y dedicándose por entero al servicio de su Señor. Y desde este punto de vista, la ordenanza de la confirmación, tal como es administrada en la Iglesia oficial, es de la mayor importancia para ser mejorada por los ministros, en beneficio de sus rebaños; y por los jóvenes, en beneficio eterno de sus propias almas.

      2. Para la Cena del Señor

      Acudir a la mesa del Señor, como lo hacen muchos, en los tres grandes festivales de la Iglesia, y descuidarla todo el año, es mostrar de inmediato que no participan del verdadero espíritu de esa ordenanza. Y asistir a ella como prueba para ocupar un cargo público, es un horrible abuso de la misma: que, gracias a Dios, ahora está abolida.

      Pero, para juzgarnos a nosotros mismos, si estamos en condiciones de asistir a esa ordenanza divina, no podemos concebir una prueba mejor que ésta, que Felipe administró aquí. Al acudir a la mesa del Señor, profesamos alimentarnos del cuerpo de Cristo que fue partido por nosotros y de la sangre de Cristo que fue derramada para la remisión de nuestros pecados; y dedicarnos a él de nuevo, como sus devotos siervos. Si no hacemos esto en realidad, sólo engañamos a nuestras propias almas.

      Aquí, sin embargo, puede ser útil señalar cuál es el medio apropiado, en la aplicación de esta prueba a las personas como una calificación para asistir a la mesa del Señor. La Iglesia de Inglaterra, al menos en su práctica, es demasiado laxa, mientras que los que disienten de ella son demasiado rígidos. Esa minuciosa investigación de lo que se llama la experiencia de los individuos, y las personas que se sientan a juzgarla, va mucho más allá de lo que autoriza la Escritura. El Apóstol dice: Examínese el hombre a sí mismo, (no se levante para ser examinado por otros, y así venga, 1 Corintios 11:28.

      El verdadero medio es el que Felipe observó: y si el eunuco hubiera respondido falsamente, como desgraciadamente lo hizo Simón el Mago, versículo 20, 21, la culpa habría recaído sólo sobre él. Pero no puedo exhortar demasiado seriamente a cada uno de ustedes a que se hagan la pregunta a sí mismos con profunda sinceridad; y a que nunca se acerquen a la mesa del Señor sino bajo el sentido de su entera dependencia de Cristo, tanto para misericordia que perdone, como para gracia que ayude en el tiempo de necesidad.

      De hecho, esta visión de Cristo nunca es debidamente apreciada, a menos que sea considerada,

      III. Como un título a todas las bendiciones cristianas.

      Sólo la fe sincera en Cristo es necesaria para la salvación. (Por supuesto, no hablo de ella como un asentimiento especulativo, sino como un principio operativo e influyente, tal como lo hemos representado bajo nuestro primer encabezado). Así fue declarado por Pablo y por nuestro Señor Jesucristo mismo, Gálatas 5:6. Juan 3:14-16; Juan 3:18; Juan 3:36. Así fue declarado en la comisión dada por él a sus Apóstoles, Marcos 16:16. Así fue proclamado en la respuesta dada al carcelero inquisitivo: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo. Hechos 16:31".

      Por la fe somos hechos hijos del Dios viviente, Juan 1:12. Gálatas 3:26.

      Por la fe obtenemos paz para nuestras almas, Romanos 5:1.

      Por la fe somos santificados del poder del pecado, Hechos 15:9.

      Por la fe somos hechos partícipes del reino de los cielos, Apocalipsis 1:5.

      Sin esta fe operante, nada bajo el cielo prevalecerá para la salvación de ningún hombre. Ni el mismo Pablo, en su estado inconverso, podría haberse salvado sin ella, 1 Corintios 3:11. Por otra parte, ningún hombre, independientemente de lo que haya sido o hecho, puede perecer, ni siquiera el mismo Manasés, si se

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