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    La niñez del Padre Rojas (Anotado)
    La niñez del Padre Rojas (Anotado)
    La niñez del Padre Rojas (Anotado)
    Libro electrónico127 páginas55 minutos

    La niñez del Padre Rojas (Anotado)

    Por Félix Lope de Vega

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    Información de este libro electrónico

    Comedia religiosa de Lope de Vega con elementos alegóricos propios de los autos sacramentales, centrada en la infancia del trinitario san Simón de Rojas, en la que la santidad del que fue confesor real se manifiesta desde su más tierna infancia.
    IdiomaEspañol
    EditorialeBookClasic
    Fecha de lanzamiento7 dic 2021
    La niñez del Padre Rojas (Anotado)

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      La niñez del Padre Rojas (Anotado) - Félix Lope de Vega

      La niñez del Padre Rojas

      Lope de Vega

      Acto I

      PERSONAS DEL PRIMER ACTO

      - LA VIRTUD.

      - EL VICIO.

      - CONSTANZA,

      - GREGORIO,

      - SIMÓN.

      - CRISPÍN.

      - GABRIEL,

      - GREGORIO,

      - MARINA,

      Entren el VICIO y la VIRTUD.

      VICIO

      Yo tengo de hacer mi oficio;

      tú puedes el tuyo hacer.

      VIRTUD

      ¿Siempre habemos de tener

      tú y yo pesadumbres, Vicio?

      VICIO

      Virtud, si tienes indicio

      de que tiene condición

      para seguirte Simón,

      por lo mismo justamente

      quiero yo por accidente

      divertir su inclinación.

      El principio de la vida,

      estos dos caminos tiene,

      que somos tú y yo; pues viene

      a su elección reducida,

      no es razón que a mí me impida

      tu pretensión el lugar

      que intento solicitar.

      VIRTUD

      Pues ¿por qué has de pretender

      con principios de placer

      fines de tanto pesar?

      VICIO

      En su ser es cada cosa

      perfecta.

      VIRTUD

      ¡Lindo argumento!

      VICIO

      Yo mi perfección intento.

      VIRTUD

      Pues ¿hay perfección viciosa?

      VICIO

      Esta máquina famosa,

      compone de variedad

      su hermosura.

      VIRTUD

      La maldad

      nunca le ha dado hermosura;

      que es la virtud casta y pura

      su esplendor y majestad.

      El me ha de seguir a mí.

      VICIO

      Dios no fuerza el albedrío;

      luego con razón porfío

      que no se vaya tras ti,

      y tú no eres Dios.

      VIRTUD

      Pues di,

      ¿quién a la virtud inclina,

      fin a que el hombre camina?

      VICIO

      Deja la arrogancia vana,

      que tú eres virtud humana,

      y Dios es virtud divina.

      VIRTUD

      Cuando a la naturaleza

      humana Dios se humilló,

      la humana entonces subió

      a su divina grandeza.

      Quien con obras y limpieza

      de corazón, humillado

      llega a este monte sagrado,

      así se transforma en él,

      que aunque no es Dios como él,

      es su imagen y traslado:

      por eso dioses se llaman

      los hombres.

      VICIO

      ¿Y este Simón

      ha de ser Dios, en razón

      de serlo los que a Dios aman?

      VIRTUD

      Si por dioses los aclaman

      las divinas letras, hombre

      que ama a Dios, no hay por qué asombre

      que llegue a tal beneficio,

      o el sacerdotal oficio

      le dará de Cristo el nombre.

      VICIO

      Todo a envidia me provoca,

      y todo a intentar me obliga

      que te deje y que me siga.

      VIRTUD

      ¡Qué arrogancia necia y loca!

      Si Dios el alma le toca,

      como el principio contemplo,

      y quiere hacer, para ejemplo

      que a este siglo importe tanto,

      un catedrático santo

      del púlpito de su templo

      VICIO

      ¿Un muchacho tartamudo

      elige Dios? ¡Qué perfeta

      lengua!

      VIRTUD

      Si Dios a un profeta

      que le dijo que era mudo,

      darle aquella lengua pudo

      que hoy tan desatada y diestra

      la sacra página muestra,

      ¿no podrá hacer que Simón

      hable con tal perfección

      que se confunda la vuestra?

      ¿Hay para Dios imposible?

      VICIO

      Esta es su madre, y su hermano.

      (CONSTANZA y GREGORIO, muchacho.)

      GREGORIO

      Llevándole de la mano,

      aun no puedo, ni es posible,

      porque luego se me va,

      y apenas miro por él,

      cuando no hay memoria dél

      ni en toda la calle está:

      no esperes que sepa nada.

      VICIO

      Gregorio acusando viene

      a Simón.

      VIRTUD

      Simón no tiene

      culpa.

      CONSTANZA

      A ti todo te enfada;

      que has dado, Gregorio, en ser

      deste muchacho fiscal.

      GREGORIO

      ¿Dígolo yo por su mal?

      ¿Quieres dejarle perder?

      CONSTANZA

      ¿Es perderse, por ventura,

      irse a la iglesia?

      GREGORIO

      Señora,

      la iglesia, en que Dios se adora,

      disculpa es santa y segura;

      pero domingos y fiestas

      no bastan; siempre ha de estar

      en la iglesia, y siempre dar

      por aparentes respuestas

      de no escribir ni leer,

      que oyendo misa pasó

      toda la mañana.

      CONSTANZA

      Yo

      no le puedo reprender

      porque tenga devoción.

      GREGORIO

      Pues ¿no le basta, señora,

      una misa, y no es un hora

      justa y bastante oración?

      CONSTANZA

      Pues ¿qué es lo que hace?

      GREGORIO

      Oir

      cuantas salen, de rodillas.

      VIRTUD

      ¿Parécente maravillas

      que te pueden confundir,

      las que cuentan de Simón?

      ¿Estos principios ¡oh Vicio!

      impides?

      VICIO

      Este es mi oficio;

      venceré su inclinación.

      VIRTUD

      No harás, porque quiere Dios

      que desde niño sea suyo.

      VICIO

      Ahora, Virtud, yo no arguyo

      contigo; quien de los dos

      pudiere más, ése sea

      el que merezca el laurel.

      VIRTUD

      Yo te aseguro que en él

      sola mi virtud se vea.

      (Vanse los dos.)

      CONSTANZA

      Si me contaras, Gregorio,

      que tu hermano era travieso

      en algún notable exceso

      que fuera a todos notorio;

      si jurar, como se usa

      en muchachos desta edad,

      que en los bríos, la piedad

      de los padres halla excusa,

      y que Dios no ha de admitir,

      sino permitir que vean,

      o que en deshonras se emplean,

      o en tiernos años morir;

      si me dijeras también

      que el juego le divertía,

      que ya

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