Una guía esencial para hablar en otras lenguas: Enseñanzas Básicas Sobre El Espíritu Santo

CAPÍTULO UNO

El Espíritu Santo

y su obra

JACK HARRIS TIENE un pasatiempo interesante. A este jubilado de ochenta y seis años le dan un rompecabezas cada año para Navidad. Ensamblar la mayoría de sus rompecabezas le toma más que unos meses de trabajo ocasional. Comenzó con este pasatiempo para ocupar su tiempo durante los meses de invierno que le hacían imposible trabajar en su jardín. En la Navidad de 2002 le dieron un rompecabezas de cinco mil piezas, y resultó ser un desafío muy especial para él.

Jack no terminó el rompecabezas para la primavera. Ni siquiera lo había terminado para la siguiente Navidad. En realidad, este enorme rompecabezas se instaló en la mesa del comedor de Jack durante más de siete años. Al poner la última pieza en su lugar, Jack retrocedió para admirar su obra, y fue entonces cuando notó que al rompecabezas le faltaba una pieza.

¿Se la habría comido un perro? ¿La habría tirado por accidente? ¿O directamente nunca habría estado en la caja? Nadie lo sabe. Su hija —quien originalmente le dio el rompecabezas a su padre— trató de contactar al fabricante para conseguir la pieza restante, pero a Jack le había llevado tanto tiempo terminarlo que ya no lo hacían más. Ella dijo de su padre: Se sintió tan frustrado al descubrir que faltaba una pieza. Realmente es triste porque ahora nunca estará completo.

Muchas iglesias deberían sentir una tremenda simpatía por Jack Harris. ¿Sabe? Ellas tienen cada día la sensación de que les falta una pieza —en realidad, les falta una persona—.

La persona faltante en las iglesias de hoy en día es el Espíritu Santo. Aunque las iglesias confiesan que el Espíritu Santo es plenamente Dios, rara vez es adorado y frecuentemente es ignorado.

El Espíritu Santo es la tercera persona de la divinidad. El Espíritu Santo no comenzó a existir en el día de Pentecostés, pero adquirió prominencia. Es en Juan 7:38-39 donde se nos dice claramente que con la ascensión y glorificación de Jesús, el Espíritu Santo sería dado o derramado sin medida sobre la Iglesia.

El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

¡Hechos 2 registra ese sorprendente y poderoso momento! Hubo sonidos que no se oían desde que el Espíritu Santo rugió sobre las aguas en la creación. Hubo visiones que los ojos jamás vieron en las lenguas de fuego divididas. Ocurrió un milagro sobrenatural de hablar y comprender.

La historia de Pentecostés

Contemplemos la historia de Pentecostés. Hemos mencionado los acontecimientos de Pentecostés como están registrados en Hechos 2. Éste es, a decir verdad, el Pentecostés en que la mayoría de las personas piensa cuando oye la palabra Pentecostal. Sin embargo, la realidad es que Pentecostés tiene una historia y un significado mucho más ricos.

En la primera Pascua, los hebreos hicieron su éxodo de la esclavitud de Egipto. Cincuenta días después esta nación recién emancipada se asentó a la sombra del Monte Sinaí. Comprenda esta escena. Habían pasado casi dos meses desde su liberación y los hijos de Israel ya se estaban sintiendo frustrados. Moisés descendió del Sinaí y les dio los mandamientos de Dios (no los Diez Mandamientos todavía, sino las promesas y las condiciones del pacto), y el pueblo los aceptó voluntariamente. Dios entonces le dice a Moisés que informe al pueblo que Él quiere hablarles de tal manera que el pueblo por sí mismo pueda oírlo hablar. Dios le dio a Moisés instrucciones de que el pueblo se santificara en varios aspectos, y al tercer día, que era Pentecostés, Dios descendería sobre el monte y hablaría. Así fue que al tercer día, el pueblo se congregó como Dios lo había indicado.

Dios descendió sobre el monte, y el pueblo vio el fuego y oyó el trueno y el sonido de trompetas. Según Éxodo 19:16, este sonido fue tan fuerte que el pueblo que estaba en el campamento tembló. Aquí la narración se torna poco clara si el lector no entiende las variaciones de los enfoques literarios judíos. En Éxodo 19:19 dice que cuando Moisés hablaba: Dios le respondía con voz tronante. Lo que está implícito aquí es que algunos solamente oían ruido (trueno, viento y trompetas), y otros oían la voz de Dios. El capítulo 19 sigue diciendo que Moisés subió al monte para hablar con Dios. Luego en el último versículo del capítulo 19, dice que Moisés volvió a descender del monte para hablar con el pueblo.

Ahora fíjese cómo se inicia el capítulo 20: Y habló Dios todas estas palabras, diciendo…. Lo que tenemos aquí es una clásica figura literaria oriental —similar a la elipsis— donde, esencialmente, el primer versículo del capítulo 20 (recuerde, los capítulos y versículos no existían en el texto hebreo) es la continuación de la historia que comenzó en Éxodo 19:19. Entonces, cuando allí dice que Dios le respondía con voz tronante, lo próximo que sucede cronológicamente es Éxodo 20:1.

Entonces, ¿qué era lo que Dios quería que los israelitas oyeran? Lea Éxodo 20:2-17 y verá que las palabras que Dios habló a los israelitas eran los Diez Mandamientos. En resumen, ¡Dios quería que su palabra viviera dentro de ellos! Pero el pueblo tenía demasiado temor. Una vez más, algunos sólo oían estruendo y ruidos fuertes. "Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos" (énfasis añadido).

Avancemos aproximadamente mil quinientos años hasta los acontecimientos de Hechos capítulo 2. Los apóstoles y los discípulos están reunidos en el aposento alto. Cristo mismo los ha santificado y les ha dicho que esperen. Examinemos más de cerca lo que nos dice el texto griego.

…y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.

—HECHOS 2:3

Observe aquí la palabra asentándose. Esta palabra en griego es kadsízo, que puede significar sentarse o cernirse sobre, pero aquí en esta forma significa morar. De modo que este fuego bajó para morar en los creyentes.

Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

—HECHOS 2:4

Sin pretender ser exhaustivos, examinemos aquí las palabras comenzaron a hablar. Está fuera de cuestión que las personas estaban diciendo algo, pero, ¿qué?

Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

—HECHOS 2:6

Una gran cantidad de personas oyó hablar a estos hombres y mujeres en su propio lenguaje, el de los oyentes. Los versículos 6-12 implican que diferentes oyentes oían a diferentes hablantes hablar en su propia lengua nativa, la de los oyentes. Esto parece facilitar el trabajo de quienes dicen que la glossa (las lenguas) dada en Pentecostés eran lenguas terrenales. Pero, ¿hay más evidencia que apoye esto?

Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.

—HECHOS 2:13

¿Alguna vez se preguntó qué oían los demás? Hemos dicho que es incuestionable que los que estaban presentes en el aposento alto decían algo; entonces, ¿por qué algunos oían su propio idioma y otros la clase de balbuceo que los hacía creer que los discípulos estaban borrachos de mosto?

Comparemos los dos sucesos. En el primer Pentecostés de Éxodo, Dios trató de poner su Palabra en los corazones de sus hijos, pero ellos se rehusaron por temor. El Pentecostés de Hechos 2 encontró a sus hijos listos para recibir. Dicho claramente, el Pentecostés, así como el bautismo del Espíritu Santo, es Dios abriendo las ventanas de los cielos para colocar el mismo Espíritu que levantó a Jesús de la muerte, en las vidas de quienes están dispuestos a aceptarlo.

Usted ¿está dispuesto?

La maldición de Babel

Después del diluvio, la humanidad estaba reunida y unida en geografía, cultura, idioma y propósito. Hoy en día se busca