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    Leyendas americanas de la tierra
    Leyendas americanas de la tierra
    Leyendas americanas de la tierra
    Libro electrónico135 páginas2 horas

    Leyendas americanas de la tierra

    Por Dorys Zeballos

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    Información de este libro electrónico

    Este libro valora las raíces del continente, es una suerte de memorial de los pueblos antiguos y el legado quedejaron a los descendientes americanos. Estas leyendas destacan la flora que rodeó a pueblos como los aztecas, mapuches, ticunas, quechuas, entre otros.
    IdiomaEspañol
    EditorialZig-Zag
    Fecha de lanzamiento30 mar 2016
    ISBN9789561228870
    Leyendas americanas de la tierra

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      Leyendas americanas de la tierra - Dorys Zeballos

      e I.S.B.N.: 978-956-12-2887-0.

      1ª edición: marzo de 2016.

      Gerente editorial: Alejandra Schmidt Urzúa.

      Editora: Camila Domínguez Ureta.

      Director de arte: Juan Manuel Neira.

      Diseñadora: Mirela Tomicic Petric.

      ©2009 por Dorys Zeballos Silvera.

      Inscripción Nº 181.746. Santiago de Chile.

      Derechos exclusivos de edición reservados por

      Empresa Editora Zig-Zag, S.A.

      Editado por Empresa Editora Zig-Zag, S.A.

      Los Conquistadores 1700. Piso 10. Providencia.

      Teléfono +56 2 28107400. Fax +56 2 28107455.

      www.zigzag.cl | Email: [email protected]

      Santiago de Chile.

      El presente libro no puede ser reproducido ni en todo

      ni en parte, ni archivado ni transmitido por ningún medio

      mecánico, ni electrónico, de grabación, CD-Rom, fotocopia,

      microfilmación u otra forma de reproducción,

      sin la autorización de su editor.

      Índice de contenido

      ARGENTINA

      Por qué el michay tiene flores rojas y amarillas Mapuche

      Cómo Tupá hizo crecer el maíz (Guaraní)

      La lección del ombú (Mapuche)

      BOLIVIA

      Cómo la Virgen permitió que la gente preparara aloja (Quechua)

      BRASIL

      El origen de la fruta (Amazonas)

      La mandioca y el sacrificio de una hija

      La samaumeira que oscurecía el mundo (Ticuna, Amazonas)

      ¿Por qué las mazorcas de maíz no son tan hermosas como antes? (Amazonas)

      Las riquezas del pequi (Camaiurás del Alto Xingu)

      El coco tucuma y la noche (Amazonas)

      Denaqué y la estrella (Amazonas)

      COLOMBIA

      El maíz y los chibchas (Chibcha)

      CHILE

      Una joven llamada Añañuca

      Los copihues y las luminarias (Mapuche)

      El calafate, arbusto del amor (Tehuelche)

      El hua-huan herido por la envidia (Huilliche)

      Cuando el árbol pehuén empezó a andar (Mapuche)

      ECUADOR

      Nunkui, creadora de las plantas

      ESTADOS UNIDOS

      El nenúfar y la doncella de las estrellas

      MÉXICO

      Cómo el chocolate pasó de los dioses a los hombres (Azteca)

      Del corazón al nopa (Azteca)

      La ofrenda del pulque (Azteca)

      El maíz divino (Náhuatl)

      Cómo los huicholes conocieron el maíz (Huichol)

      El maíz y el Monte de Nuestro Sustento (Náhuatl)

      PARAGUAY

      Irupé y la luna (Guaraní)

      El llanto de Isapí (Guaraní)

      La yerba mate y la luna (Guaraní)

      PERÚ

      Achiqueé y la papa (Inca)

      La papa, fruto del amor (Quechua)

      Cómo nacieron las rosas rojas (Inca)

      Cuando Pachacamac creó los alimentos (Quechua)

      URUGUAY

      El ceibo de la paz

      VENEZUELA

      La cierva y el díctamo

      ARGENTINA

      Por qué el michay tiene flores rojas y amarillas Mapuche

      Antiguamente el michay¹ tenía flores blancas, hasta que ocurrió un acontecimiento que cambió su fisonomía.

      Cuando los pieles blancas atravesaron el gran lago para dominar a los reche, a los verdaderos dueños de la tierra, Füta Chao –el Señor y Rey del Cielo, de la Tierra y de los Hombres– mandó a su hijo muy querido para vigilar y poner a prueba a los blancos, y también para proteger a los mapuches de la ambición y la crueldad de aquéllos.

      Cierta vez, el hijo de Füta Chao pasaba por el bosque de collimamüll –que ahora los huincas llaman arrayán– cuando de repente apareció a su lado una víbora caminando. Caminaba parada igual que los hombres, pues su creador –el ceñudo Huecufü– quería que se asemejara a ellos.

      Como se le apareció de repente y sin ruido, el joven se asustó muchísimo; tanto, que enfureció. Tomó entonces una rama de michay que estaba cubierta de flores, pero también de espinas, y le pegó a la víbora diciendo:

      –¡Toma y toma, por asustarme!

      Así fue como las flores se tiñeron de rojo con la sangre de la víbora y de amarillo con su veneno, como se las ve hasta el día de hoy. Al mismo tiempo le aplastó la cabeza con su pie cubierto con tsumel, llamada Bota de Potro, porque está hecha con la piel de la pata de este animal. La cabeza quedó achatada, formando un triángulo para siempre.

      La víbora odia desde entonces a los caballos y trata de morderlos en los cascos, porque cree que fueron ellos los que la atacaron. Como al mismo tiempo le quebraron el espinazo, no puede ya caminar parada y tiene que arrastrarse penosamente. Además, para mostrar su odio por el doloroso castigo, siempre levanta la cabeza triangular, mostrando al morder su lengua partida por el pisotón.

      El arbusto michay tiene, por ello, las flores rojo-amarillentas y sus frutitos son oscuros como la sangre coagulada. La serpiente se enrosca con agrado bajo el michay para sorprender y morder a la gente que busca la fruta. Aún hoy muestra en su piel los rastros de las espinas puntiagudas que la hicieron sangrar. Acaso trata de encontrar párpados para sus desnudos ojos y por eso su mirada siempre busca los zapatos causantes de su desdicha.

      Cómo Tupá hizo crecer el maíz (Guaraní)

      Todo el país de los guaraníes sufría una gran sequía. Los dos ríos que pasaban por la región ya casi no llevaban agua y los peces habían muerto. Ya no se extraía alimento. Ya no valía la pena arrojar atarrayas.

      Los cazadores regresaban de la selva sin haber encontrado qué cazar. Los pantanos se habían secado y los pájaros se habían ido por falta de agua.

      Era la primera vez que los guaraníes sufrían hambre. Le rogaban a Tupá que les mandara la lluvia, pero el cielo continuaba azul y el sol ardía y quemaba lo poco verde que todavía se podía encontrar en los rincones sombríos.

      La tierra estaba endurecida y ahora se abría bajo las pisadas de los hombres que salían de la región en busca de comida. Pero en todas partes se veía la misma miseria.

      Muchos murieron. Tupá no ayudará, decían los que quedaban, desesperados. Entre éstos había dos guerreros solteros que caminaban delante de los demás.

      A Avatí y Ñandé, que así se llamaban, les daba lástima el llanto de los niños, y estaban dispuestos a arriesgar sus vidas para salvarlos.

      Un día, mientras ambos estaban discutiendo las necesidades de los suyos, aseguraron una vez más:

      –Daríamos nuestra vida para aliviar el hambre de nuestros hermanos.

      Apenas pronunciaron estas palabras, apareció ante ellos un hombre desconocido, que les dijo:

      –Escuché sus palabras. Si hablaban en serio, Tupá los ayudará. Él me mandó a la Tierra a buscar a un hombre que esté dispuesto a dar su vida por los demás; de su cuerpo nacerá la planta que les dará de comer a todos. Crecerá en todas partes, si los hombres la cultivan cerca de sus pueblos, y sus frutos se podrán guardar para tiempos de sequía. Con esta planta divina ya no habrá miseria entre los guaraníes.

      Al oír esto, ambos jóvenes se levantaron y dijeron:

      –Moriremos si Tupá así lo ha dispuesto.

      –No es necesario que mueran ambos –contestó el desconocido –. Uno debe quedar vivo y buscar un sitio junto al río, cerca del pueblo. Allí excavará la tierra y enterrará a su amigo. Del cuerpo de éste nacerá la planta de Tupá, que le dará vida eterna por haberse sacrificado por los demás.

      Los amigos buscaron el lugar y se dieron la mano. Ambos deseaban salvar a su pueblo, pero Avatí fue el elegido por Tupá y le tocó la muerte. Ñandé alistó la tierra, y llorando lo

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