La lectura como acto
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La lectura como acto - Bonilla Artigas Editores
2012.
Notas para una genealogía
de la literatura infantil
Beatriz Alcubierre Moya
Es un hecho que la gran mayoría de las obras que integran lo que hoy en día conocemos como literatura infantil
parten de una mirada adulta; es decir, reciben su inspiración de lo que los adultos han asumido (espontánea o científicamente) sobre la infancia y sus diferentes etapas: sobre los gustos, las necesidades pedagógicas, el nivel de desarrollo psicomotriz, las condiciones afectivas o socioculturales, etcétera. Por lo tanto, para ejercer el análisis y la crítica en este campo literario, resulta indispensable abrir espacio a una visión interdisciplinaria, que no se centre tan sólo en el texto y que ofrezca interpretaciones más complejas en torno al fenómeno social que constituye la lectura infantil y el acercamiento de los niños a la literatura. Conviene entonces empezar a tomar en cuenta tanto a la historia de la infancia, como a la historia del libro y muy especialmente a la historia de la lectura para conseguir un abordaje integral a una temática que nos preocupa enormemente. Esto nos permitirá centrarnos en la construcción cultural que da existencia material a un libro infantil, así como a los usos que acompañan su lectura.
El presente capítulo plantea la necesidad de estudiar la literatura infantil desde una perspectiva histórica. Ello implica ir más allá del texto y observar estas producciones no tanto (o no sólo) en términos estéticos o poéticos, sino sobre todo en términos relacionados con las prácticas culturales: preguntárnos primero cómo se produce y circula una obra infantil, cómo se define a sus destinatarios, cómo se dirige a ellos el autor, cómo se identifica la labor del editor, del traductor, del ilustrador, o del librero. Partimos de la premisa de que en estrategias editoriales y hábitos de consumo cultural plenamente tangibles, documentables e incluso cuantificables, se encuentra la clave que nos permite explicar la construcción de significados, lo que constituye la esencia del análisis cultural. Esta construcción queda definida por la interacción de tres acercamientos, generalmente desarticulados por la tradición