Cuando las consecuencias no son suficientes

        CUANDO LAS

           CONSECUENCIAS

                    NO SON SUFICIENTES

             CUANDO LAS

                CONSECUENCIAS

                         NO SON SUFICIENTES

DR. JEFFREY DE LEÓN

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© 2008 por Grupo Nelson

Publicado en Nashville, Tennessee, Estados Unidos de América.

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A menos que se especifique lo contrario, las citas bíblicas usadas

son de la Santa Biblia, Versión Reina-Valera 1960

© 1960 por Sociedades Bíblicas en América Latina,

© renovado 1988 por Sociedades Bíblicas Unidas.

Usadas con permiso.

Y de la Nueva Versión Internacional® NVI®

© 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usadas con permiso.

Edición y corrección de estilo: Nahum Saez

Diseño: Grupo Nivel Uno, Inc.

Fotografía del autor: www.samfotos.com

ISBN: 978-1-60255-098-8

Impreso en Estados Unidos de América

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CONTENIDO

CAPÍTULO 1

El desafío cultural

CAPÍTULO 2

La idea de las consecuencias

CAPÍTULO 3

La razón de la «cultura anticonsecuencias»

CAPÍTULO 4

La razón de «corto plazo y de largo plazo»

CAPÍTULO 5

La razón de la «falta de experiencia»

CAPÍTULO 6

La razón para «proteger a nuestros hijos»

CAPÍTULO 7

La razón: «Escuche a su corazón»

CAPÍTULO 8

Forje la grandeza

CAPÍTULO 9

Decisiones relacionales

CAPÍTULO 10

Las cuatro P

NOTAS

ACERCA DEL AUTOR

CAPÍTULO 1

EL DESAFíO CULTURAL

No existe ningún momento presente que no esté conectado con alguno del futuro. La vida de cada hombre es una cadena continua de incidentes, en la cual cada eslabón se sostiene del primero. La transición de la causa al efecto, de evento a evento, a menudo suele llevarse a cabo con pasos secretos que nuestra previsión no puede adivinar y nuestra sagacidad no puede encontrar. El mal puede traer el bien en el futuro; y el bien puede traer el mal, siendo estos dos igualmente inesperados.

—Joseph Addison

SI un científico o un inventor, viniera y me dijera que ha creado una máquina y quisiera que aceptara el siguiente desafío, no lo aceptaría. Si me preguntara: «¿Entrarías a mi máquina del tiempo y volverías a la época en que tenías trece años?» De ninguna manera lo haría. Si entonces me dijera: «Si entras en mi máquina del tiempo y me permi-tes que te lleve a la época en que tenías quince años te daré un millón de dólares». Aun así nunca lo haría. Si luego me desafiara y me pidie-ra que entrara en la máquina del tiempo y volviera a la época en que tenía veinte años y me diera diez millones de dólares, aun así nunca lo haría. Si el científico tratara de convencerme de revivir mi juventud en el mundo de hoy tentándome con quince millones de dólares, aun así no lo haría… quizás lo haría por veinte millones… Pero ¿por qué no querría aceptar el desafío de volver a ser un adolescente o una persona joven nuevamente y vivir esos años en la cultura de hoy?

Existen varias razones, pero una de ellas es que mi cultura y mi mundo eran muy diferentes a los de la juventud de hoy. En otras pala-bras, nunca tuve los trece años del que los tiene ahora, nunca tuve los quince años del que los tiene ahora, nunca tuve los veinte ni los veintiuno del que los tiene ahora. Lo que estoy intentando decir es que el mío era muy distinto al mundo en el que nuestros hijos están creciendo hoy. Cuando tenía dieciséis años, solo había dos grandes enfermedades de transmisión sexual, la sífilis y la gonorrea, y las dos se curaban con una inyección.¹Hoy hay más de veinte enfermedades que se transmiten sexualmente, y más del diez por ciento de estas, no tienen cura.²Hoy, si una chica de dieciséis años tiene relaciones sexuales con un chico que solamente tuvo relaciones sexuales con otras dos personas, ella tiene trescientos por ciento más de posibili-dades de quedar infectada por alguno de esos virus. Algunos de esos virus permanecen ocultos en el cuerpo del individuo entre diez y tre-ce años. Aunque él o ella no sepan que están infectados, transmiten el virus eficazmente. Otros virus se transmiten a través de áreas que no son cubiertas por un preservativo. La idea del sexo seguro usan-do preservativos es una completa mentira y un engaño para nues-tra juventud. He escuchado la pregunta muchas veces: «¿Tendríamos menos problemas si dejáramos de entregar preservativos?» «¿No esta-rían nuestros hijos en un riesgo mayor si no les proveemos una mane-ra de hacerlo con un riesgo menor?» ¿No es eso un enfoque fatalista y un insulto a esta generación de gente joven sugerir que no pueden esperar? ¿Son algo así como una especie de animales que solo pue-den vivir por instintos en vez de convicciones y autocontrol? Es un hecho que querrán tener actividad sexual, pero también lo es que algunos de ellos querrán suicidarse en algún punto de sus vidas. ¿Sig-nifica eso que deberíamos comenzar a entregar armas y pastillas para ayudarlos cuando sientan que les gustaría matarse? ¿No es este enfo-que similar al de la historia de las dos ciudades que estaban separadas por un gran lago? La única forma de cruzar al otro lado era esperar a que terminaran el puente, porque el lago estaba plagado de coco-drilos y anacondas. Un adolescente decidió que quería ir al otro lado pero no quería esperar a que terminaran el puente. Fue y les contó a sus padres. Ellos decidieron ayudarlo a cruzar en vez de esperar que terminaran el puente. Decidieron darle un pequeño bote para cru-zar las aguas plagadas de cocodrilos. Muchos ya lo habían intentado y habían muerto o quedado muy mal heridos. Pero como pensaron que esperar el puente era ilógico, enviaron a su hijo en el bote. Nunca más volvieron a verlo. ¿Era esa la única opción? Por supuesto que no. Esperar el puente era la mejor y única opción que deberían haber tomado. ¿Habría intentado el chico cruzar igual sin el bote? Quizás, pero era menos probable porque la única opción que le dábamos era esperar por el puente. No promovemos el bote, ni siquiera lo men-cionamos como opción. Quizás alguien aparezca con la idea de entre-gar trajes del Hombre Araña (preservativos de cuerpo completo), para ayudar a prevenir la epidemia. Hoy, la presión sexual es distinta a la que experimenté cuando era joven. Hasta les pido a los padres de hoy que no les digan a sus hijos que los entienden porque ellos también fueron jóvenes alguna vez. Suena bien, pero no es totalmente cierto.

Si la revolución sexual no es suficiente para convencernos de que nuestros hijos viven en un mundo distinto, tomémonos un momento para pensar acerca de lo que ha hecho la tecnología. Sé que me estoy poniendo viejo cuando pienso en el hecho de que cuando estaba saliendo con mi hermosa esposa no teníamos la Internet. Nos escribi-mos cartas durante dos años. Sí, en realidad escribíamos nuestras car-tas a mano y esperábamos a que el bendito cartero entregara el correo más esperado. Hoy los chicos tienen acceso al mundo con la Internet. Pueden chatear unos con otros al instante, se pueden ver, podemos hablar con nuestros familiares o amigos o compañeros de trabajo del otro lado del mundo y verlos en la pantalla. Tenemos teléfonos celula-res que tienen las capacidades de una computadora y quién sabe qué más vendrá. La tecnología ha cambiado nuestro estilo de vida. En uno de los comentarios de www.eweek.com de Peter Coffee leemos:

Los investigadores están empujando las fronteras de la tecnología a toda escala, desde las dimensiones de los próximos mecanismos de almacenamiento micro mecánicos, hasta la colaboración y control requerido para administrar un centro de distribución de información a larga distancia o un entorno de cómputos de servicios públicos. Pocas de estas innovaciones disminuirán los costos tecnológicos, pero mantendrán la viabilidad de los sistemas cuyas complejidades costosas deben ser enfrentadas como el inevitable inconveniente de la oportunidad estratégica y la necesidad competitiva.³

La tecnología no va a parar y nuestras vidas se verán afectadas por ella y, como resultado, nuestro mundo también se verá afectado para bien o para mal o quizás una combinación de ambas cosas. La verdad es que solo el acceso que nuestros hijos tienen a través de la Internet es razón suficiente para hacernos caer en cuenta de que ellos viven en un mundo diferente. Solo consideremos lo que dice www.learnthe-net.com acerca de la Internet:

La Internet no es solo una red, sino un consorcio de cientos de redes de alta velocidad unidas por columnas de fibra óptica que abarcan a Estados Unidos y se unen con otros países. La red transmite información a velocidades de hasta 2,4 gigabytes por segundo —45.000 veces más rápido que un módem de 56 Kbps—permitiéndoles a los científicos que evalúen sus descubrimientos de laboratorio en el mundo real.

La red de la nueva generación se conectó en febrero de 1999, uniendo a varias universidades de todo el mundo… Estemos preparados para servicios en el siglo veintiuno como la televisión interactiva, videoconferencia virtual 3-D y mucho más.⁴

Lo que todo esto significa para cada uno de nosotros es que no se encuentra en un futuro muy lejano. Es más probable aquí y mejor que nos percatemos de que nuestro mundo está cambiando rápido; por tanto, debemos notarlo y hacer algo como por ejemplo, cuestionarnos acerca de la manera en que eso afecta a nuestros hijos. Considere uno de los comentarios que hizo Marshall McLuhan acerca de los medios: «Los medios son el mensaje». Para aplicar la relevancia de esta fra-se hoy, necesitamos volver veinte o treinta años atrás. Tomemos los dos elementos de la frase de McLuhan, los medios y el mensaje. Si yo fuera un adolescente de hace veinte o treinta años atrás, escucha-ría el mensaje a través de los medios. Los medios podían haber sido la televisión, la radio, la prensa o cualquier otra forma de comunica-ción que transmitiera el mensaje que estaba siendo difundido. Hoy, los medios se han convertido en el mensaje en sí. En otras palabras el contenido no es tan importante como el estilo. Hasta podríamos aventurarnos a sugerir que los medios tienen tanto poder que hacen cambiar la visión que tiene la gente del mundo. Hace varios años esta-ba en un avión de regreso a casa. Me senté al lado de un hombre de negocios que se veía exitoso, inteligente y educado. Comenzamos a hablar ni bien nos abrochamos los cinturones. En nuestra conversa-ción, él decidió hacer un comentario acerca de América Latina que no era cierto. Lo corregí acerca de algunas cosas que había dicho y estu-vo en desacuerdo firmemente con mi desacuerdo. Entonces me pidió rápidamente que le explicara por qué estaba diciendo que lo que él decía no estaba bien. Le respondí con calma que no solamente había nacido en América Latina, sino que había vivido ahí la mayor parte de mi vida y había podido ser testigo del suceso histórico del cual está-bamos hablando. Entonces decidí preguntarle por qué pensaba que lo que me había dicho estaba bien. Me miró a los ojos y con un aire de arrogancia me contestó: «Porque lo vi en CNN». ¿Qué? ¿Porque lo vio en CNN? Debe ser un chiste. No me levanté y me fui porque ya estábamos a diez mil metros sobre el nivel del mar. Afirmar que algo es cierto porque lo vio en CNN es un insulto al intelecto de cualquier persona. Pero «los medios se han convertido en el mensaje».

Leonard Sweet, editor de The Church in Emerging Culture [La igle-sia en la cultura emergente: Cinco perspectivas], escribe: «Cuando la tecnología entra en nuestra conciencia, altera nuestra visión de noso-tros mismos y la del mundo…»⁵

Volviendo al aforismo de McLuhan, se dice que los medios revela-dos correctamente tienen una influencia mayor que el contenido envia-do. Neil Postman capta esa idea aun más astutamente con su versión corregida: «los medios y la metáfora». Aquí, Postman revela que los medios son declaraciones menos específicas acerca de la realidad (un mensaje), más que una insinuación discreta pero poderosa (que refuer-za) y que sus definiciones especiales acerca de la realidad. En Amusing Ourselves To Death (Divertirse hasta morir), Postman escribe:

Cada medio de comunicación… nos dirige a organizar nuestra mente e integrar nuestra experiencia del mundo, se impone en nuestra conciencia e instituciones sociales en millares de formas. A veces tiene el poder de inmiscuirse en nuestros conceptos de piedad, bondad o belleza. Y siempre se ve implicado en las formas en las que definimos y regulamos nuestras ideas acerca de la verdad.⁶

Todo lo que estamos intentando decir es que no podemos confiar en los medios como una ayuda para educar a nuestros hijos. Por favor, no me malinterprete. Los medios (la tecnología) están enseñándoles a nuestros hijos, pero no con nuestros valores y sistemas de creencia. Estoy tan paranoico con esto que me fijo en los comentarios de las pelí-culas en varios sitios web y aun así sospecho de ellos. El otro día deci-dimos alquilar una película en la tienda, aunque ahora es mucho más fácil bajarla de la Internet. Pero esa noche en particular estábamos bus-cando Elmo en la tierra de los gruñones. Encontramos la película. Estoy pensando en, ¿qué puede tener de malo Elmo (de Plaza Sésamo)? La película muestra básicamente a Elmo en una aventura en la que debe encontrar su manta. En el medio de la película se encuentra en la tierra de la basura. Vanessa Williams es la reina en ese lugar. Déjeme hacer un paréntesis y decir que dos semanas antes de eso un periódico comen-tó la interesante noticia de que Vanessa Williams había aparecido en la revista Playboy, solo uno o dos meses antes de esta película de chicos. Aunque este no es mi punto principal, lo cierto es que Vanessa Williams canta para Elmo la canción «Yo veo un reino». La letra dice así:

Escuchen porque esto es todo lo que tengo que decir

Esto podría ser lo que te haga ir por tu propio camino

Solo imagina lo que es nuevo y viejo nuevamente

Entonces quizás entenderás

Te digo

Mira a tu alrededor y dime que no ves

Solo una pila de basura y escombros inservibles

Veo un reino que brilla mucho

Puedo ver los colores que vienen, sí

Encontrarás la belleza, si miras algo correcto

Todo depende de tu punto de vista

Y la vida depende de tu punto de vista

Dondequiera que mires se puede contar una historia

Y las historias que cuentan valen su peso en oro

En un lugar que está cubierto de montañas de basura

Náufragos pudriéndose y pedazos rotos de vidrio

Te desafío

Mira a tu alrededor y dime que no ves

Solo una pila de basura y escombros inservibles

Porque veo un reino que brilla mucho

Y si intentas tú puedes verlo también, sí

Verás la belleza, si miras algo correcto

Todo depende de tu punto de vista

Y la vida depende de tu punto de vista

Veo un reino que brilla mucho

Puedo ver los colores que vienen

Encontrarás la belleza, si miras algo correcto

Todo depende de tu punto de vista

Y la vida depende de tu punto de vista

Tu punto de vista

Tu punto de vista⁷

Créame, no soy un fanático de los medios que ve demonios detrás de todas las películas. Solo me asombra ver cuán congruentes son algunas letras con la forma de pensar postmoderna. Considere espe-cialmente las frases en negrita y en itálicas. ¿Depende realmente la vida de nuestro punto de vista? ¿Es relativo, la vida simplemente una cuestión de perspectiva? ¿Es todo relativo, según lo veamos y proce-semos? ¿Y qué pasa con el punto de vista de Dios? ¿Qué acerca de lo absoluto? ¿Qué pasa con las cosas que a pesar de como las veamos, son, existen y tienen su fundamento en algo inamovible y que no se puede cambiar? Justo al escribir este capítulo estoy experimentan-do una «situación absoluta». Se suponía que debía viajar de Murcia a Madrid esta mañana para tomar mi vuelo de regreso a casa desde España hasta Miami. Estoy absolutamente atrapado en el hotel sin más vuelos hasta mañana porque la aerolínea excedió las reservacio-nes del vuelo y decidió dejar a aquellos que habíamos hecho nuestra reservación por la Internet. No estoy en África, no estoy en Rusia, no estoy en casa. Estoy atrapado en Murcia, España, hasta mañana. Eso es un absoluto. No importa cómo lo vea y cómo procese la realidad. Estoy aquí, y estaré aquí hasta mañana. La parte buena de todo eso, es que tendré más tiempo para escribir. Está garantizado que la men-tira detrás de «todo depende de tu punto de vista» se aplica primera-mente a situaciones morales. Pero mi punto es: la interacción de los medios con la tecnología nos afecta a nosotros y a nuestros hijos de formas que no siempre conocemos. Debemos estar alerta siempre.

Todos ustedes son hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la oscuridad. No debemos, pues, dormirnos como los demás, sino mantenernos alerta y en nuestro sano juicio. (1 Tesalonicenses 5.5-6, NVI) Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes.

Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda como león rugiente, buscando a quién devorar. Resístanlo, manteniéndose firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos en todo el mundo están soportando la misma clase de sufrimientos. (1 Pedro 5.7-9)

No duele mirar los medios de una forma crítica y evaluativa. ¿Qué es lo que los productores están transmitiendo a través de su programa-ción? ¿Qué afecta a nuestros hijos y en qué manera? ¿Cuántas horas al día voy a permitir que los medios o la tecnología afecten a mis hijos? No podemos cambiar a los productores ni la programación por esos motivos, pero podemos controlar la cantidad de horas que consu-mimos los medios o hasta si permitimos que ellos consuman nues-tro tiempo. Sé que esto va a parecer muy radical y extremista, pero no hemos tenido televisión durante diecisiete años. Cuando Weno-na y yo decidimos casarnos hace diecisiete años, también decidimos que no íbamos a tener televisión en casa. No lo hicimos porque cre-yéramos que es mala. No creo que lo sea. Creo que cualquier medio podría ser una gran herramienta de comunicación para bien o para mal. Las tres razones principales para no tener televisión son, tiem-po, comunicación y noticias. Si no tenemos televisión, tenemos más tiempo para estar juntos y para hacer otras cosas que son más impor-tantes que solo sentarnos y hacer nada (creo que sentarse y no hacer nada también es bueno a veces). En segundo lugar, al no tener tele-visión hablamos más entre nosotros y con nuestros hijos. En tercer lugar, estamos obligados a obtener nuestras noticias a través de otras fuentes que nos consumen menos tiempo y están menos alteradas con influencias liberales e información limitada y seleccionada. Sí, no podemos confiar en las noticias de este país. Considere lo que me ocu-rrió hace muchos años. En noviembre de 1981, estaba en El Salvador en un proyecto misionero con algunos chicos de mi grupo de jóve-nes. Fui testigo de una escena terrible en medio de la última ofensiva terrorista. Los guerrilleros salían de las montañas y atacaban a todo el país. Estábamos en una ciudad que se llama San Miguel. Estábamos escondidos en una casa donde podíamos ver varias intersecciones de calles. Los medios de todo el mundo habían desplegado periodistas por todo el país, pero especialmente en El Salvador (la capital) y en San Miguel. Había periodistas sacando fotografías por todos lados. Recuerdo la escena que estoy por describir porque me impactó. Más o menos a treinta metros de donde estábamos escondidos podíamos ver lo que estaba ocurriendo con algunos civiles y terroristas. Había una mujer embarazada a la que obligaron a cavar una zanja para un terrorista que la estaba apuntando con su AK-47 (una ametralladora). Las zanjas eran para protegerse o para tirar los cuerpos de las personas que estaban matando. Nunca supe qué le ocurrió a aquella mujer embarazada porque nuestro anfitrión nos llevó a otra casa donde nos quedamos durante trece días hasta que pudimos escapar de la ciudad. Para no alargar la historia, solo le cuento que unos meses más tarde me encontraba en Estados Unidos y recogí una revista de noticias de primera línea. Había un artículo acerca de la última ofensiva terro-rista en contra del gobierno. El artículo básicamente condenaba los esfuerzos del presidente Reagan por ayudar al movimiento de la Contra (el grupo militar que luchó con el ejército salvadoreño por detener a la guerrilla). El artículo tenía varias imágenes de sus puntos acerca de cómo la guerrilla cooperaba con el pueblo salvadoreño y que no querían que Estados Unidos los ayudara, mucho menos la ayuda de la Contra. La imagen que me llamó la atención fue una que captó esa escena con el guerrillero y la mujer embarazada. Salvo que en la ima-gen el guerrillero no tenía una AK-47 (la ametralladora). La imagen había sido modificada y el terrorista tenía una pala en vez de una ame-tralladora. Debajo de la imagen, el artículo describía cómo trabajaban juntos los guerrilleros y los civiles. Eso no fue lo que yo vi. No, no era una escena diferente, era la misma escena porque recuerdo los alrede-dores y lo único que se cambió fue la AK47 por una pala. Mi reflexión acerca del tema de todos los medios y la tecnología es que no pue-do confiar completamente en ellos para que me AYUDEN con la edu-cación de mis hijos. La tecnología y los medios están comunicando muchos mensajes distintos sin contenido pero los estimamos como si tuvieran autoridad porque son los medios.

Otro concepto que vale la pena mencionar es la estructura familiar. Las familias no son como las familias que veíamos en 1950 o 1970. La estructura clásica de familia con papá y mamá creando un matrimonio saludable, ha desaparecido.

Hoy, al menos un tercio de los niños de Estados Unidos viven con familias adoptivas antes de cumplir los dieciocho años. La familia mixta se está convirtiendo más en una norma que en una aberración. Nacidas de conflictos y pérdidas, compromisos recién formados y en general transiciones dolorosas, las familias adoptivas enfrentan muchos ajustes y cambios en su estilo de vida. Afortunadamente, la mayoría de ellas logran resolver sus problemas y vivir juntas exitosamente. Pero les lle-va un planeamiento cuidadoso, discusiones francas acerca de los senti-mientos, actitudes positivas, respeto mutuo y paciencia.⁸

Este tema no incluye la amenaza a la tradicional definición de matrimonio entre un hombre y una mujer. Solo un par de días antes de editar este capítulo, salí de un taller en una conferencia juvenil en el que enseñé, en uno de los países de habla hispana en donde trabaja-mos. Después del taller, una madre con tres hijos vino y me dijo que el nuevo gobierno estaba intentando introducir un nuevo plan de estu-dios para todos sus hijos en la escuela primaria e incluir el valor de la tolerancia (hablaré de esto en este capítulo) y la nueva definición de la familia incluyendo un hombre con un hombre y una mujer con otra mujer. Ahora nuestros hijos viven en un mundo que está cuestionan-do hasta la santidad del matrimonio. Cuando crecemos en una socie-dad en la que la familia está siendo atacada, sabemos que las cosas no se ven muy bien. La familia sigue siendo el fundamento de nues-tras sociedades. Si tenemos familias saludables, tenemos comunidades saludables. Considere la situación de hoy con las pandillas dentro y fuera de Estados Unidos. La revista World publicó un artículo en la pri-mera plana del 18 de junio de 2005. El título de la historia de la porta-da nos situaba geográficamente en nuestro propio barrio. El título del artículo era: «En un barrio cercano al suyo».⁹Se refería a la pandilla de los Salvatruchas o los MS13. Estimaban que esa pandilla excedía los 250.000 miembros en Guatemala, Honduras y El Salvador.¹⁰

Durante esa consulta invitamos a tres miembros activos de la pan-dilla para que dirigieran la palabra a aproximadamente setenta invita-dos cristianos y no cristianos que habían participado en la actividad. (Salimos a la calle escuchando las voces allí.) Muchos temas relevantes y desafiantes surgieron en esa entrevista con los miembros de la pandi-lla. Dos de las partes clave que llamaron mi atención fueron: Primero, la clara búsqueda que tienen acerca del significado de la vida. Representan