Dvaita Vedanto

	Serio de artikoloj pri; Hinda filozofio
	Ortodoksaj skoloj Njája; Vaišéšika; Sánkhja; Jogo; Karma Mimamsa; Vedanto; Advaita Viŝiŝtadvaita Dvaita
	Neortodoksaj skoloj Ĉarvaka; Ĝajnismo; Budhismo; Hinajano Mahajano; Vaĝrajano Theravado Granda personecoj Antikvo; Kapila Patanĝali Gótama; Kanada Ĝaimini Vjása Markandéja Pánini; Mezepoko; Adi Ŝankara Ramanuĝa Madhva; Nimbarka Vallabha Madhusūdana; Namadéva Tukaram Tulsidas Kabir Vasugupta Ĉaitanja; Novepoko; Sri Ramakriŝna; Mohandas Karamchand Gandhi; S. Radhakriŝnan; Svami Vivékananda; Ramana Maharŝi; Sri Aŭrobindo; Svami Sivananda; Ánanda Ĉómarasvami;

Dvaita, Dvaita Vedanto aŭ Dvaita Vedanta (/ˈdvaɪtə vɪˈdɑːntə/; en sanskrito: द्वैत वेदान्त) estas sub-skolo en la vedanta tradicio de Hindua filozofio. Alternative konata kiel Bhedavāda, Tattvavāda kaj Bimbapratibimbavāda, la Dvaita Vedanta sub-skolo estis fondita de la 13-a-jarcenta fakulo Madhvaĉarja.^[1] La Dvaita Vedanta skolo kredas, ke Dio (Viŝnuo, suprema animo) kaj la individuaj animoj (jīvātman) ekzistas kiel sendependaj realoj, kaj tiuj estas distingaj; oni diras, ke Viŝnuo (Naraĝana) estas sendependa, kaj animoj estas dependaj el li. La Dvaita skolo kontrastas kun la aliaj du ĉefaj sub-skoloj de Vedanta, la Advaita Vedanta de Adi-Ŝankaro kiu subtenas neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj la homa animo estas identaj kaj ke ĉiuj realo estas interkonektita unueco-, kaj Viŝiŝtadvaita de Ramanuĝa kiu subtenas kvalifitan neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj homa animo estas diferencaj sed kun la eblo esti identaj.^[2]^[3]

Notoj

↑ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.
↑ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 238–243, 288–293, 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.
↑ James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1 & 2, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pp. 12-13, 213-214, 758-759

Bibliografio

Etter, Christopher. (2006) A Study of Qualitative Non-Pluralism. iUniverse. ISBN 978-0-595-39312-1.
Fowler, Jeaneane D.. (2002) Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. ISBN 978-1-898723-93-6.^{[rompita ligilo]}
Jones, Constance; Ryan, James D. (2006), Encyclopedia of Hinduism, Infobase, (ISBN 9780816075645), https://books.google.com/books?id=OgMmceadQ3gC
Sharma, B. N. Krishnamurti. (1962) Philosophy of Śrī Madhvācārya. Motilal Banarsidass (2014 Reprint). ISBN 978-8120800687.
Sharma, B. N. Krishnamurti. (2000) A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, 3rd Edition. Motilal Banarsidass (2008 Reprint). ISBN 978-8120815759.
(2000) “Is Jesus a Hindu? S.C. Vasu and Multiple Madhva Misrepresentations”, Journal of Hindu-Christian Studies 13. doi:10.7825/2164-6279.1228.

Sarma, Deepak. (2005) Epistemologies and the Limitations of Philosophical Enquiry: Doctrine in Madhva Vedanta. Routledge.
Sarma, Deepak. (2003) Introduction to Madhva Vedanta. Ashgate World Philosophies Series.

Bibliotekoj

PeEnEo: 698107
NKC: ph210121

[1] Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.

[2] Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 238–243, 288–293, 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.

[3] James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1 & 2, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pp. 12-13, 213-214, 758-759

[1]

[2]

[3]