| dbo:abstract
|
- ديانة بون أو ديانة البون أو الديانة البونية (بالانجليزية: Bon. ويكتب أيضاً "Bön") (بالأبجدية التبتية: བོན་ ، بلهجة لاسا التبتية: [pʰø̃̀])، وهي ديانة تبتية تعرف نفسها على أنها ديانة متميزة عن البوذية التبتية، على الرغم من أنهما يتشاركان في نفس التعاليم والمصطلحات العامة. نشأت في القرن الحادي عشرالميلادي وأنشأت كتاباتها بشكل رئيسي من الترما ورؤى الترتون مثل لودن ناينغبو. على الرغم من بون ترما تحتوي على اساطير البون الموجود قبل وصول الديانة البوذية إلى التبت، «في الحقيقة كان» الدين القديم «دينًا جديدًا». (ar)
- Bon, Bonpo, Bön, gTsug, gTsug-lag o religió dels és el nom amb què es refereix a les religions del Tibet anteriors al budisme tibetà. Malgrat tindre elements del xamanisme, no és una religió xamanista. Aquest conjunt de religions tenen unes característiques en comú:
* Culte als monarques , enterrats amb els seus béns i familiars pròxims
* Preocupació de la vida terrenal: cerca de l'origen dels patiments
* Déus locals: a alguns dels quals se'ls atribuïa l'origen dels mals, i a són satisfets amb sacrificis (pastíssos semblants a la carn)
* Sacrificaven animals.
* Endevinació. Expliquen que l'origen de la religió Bon fou gràcies a en gShen-rab-mi-bo també conegut com a Tonpa Shenrab Miwoche o Tönpa Shenrab o ston pa gshen rabo Shenrab Miwo o Buddha Shenrab o Guru Shenrab o Tönpa Shenrab Miwoche o Lord Shenrab Miwo, al qual també se li atribueix la creació de l'escriptura . D'aquest personatge no hi ha fonts que proven la seua historicitat. Hi ha poques fonts sobre aquestes religions, les quals provenen de l'escola Bon, que es constituí al segle ix. En el segle vii dC es van barrejar amb el budisme i en el segle xiv va esdevenir un tipus especial de budisme. (ca)
- Bön, někdy též bönismus, je označení pro původně předbuddhistické animistické náboženství Tibetu. Pro tuto starověkou duchovní tradici byly typické animistické a šamanistické prvky, které se vyznačovaly kultem démonů, magií a oběťmi. Bön byl v Tibetu dominantním náboženstvím až do legendárního příchodu Padmasambhavy v 8. století, který zde podle tradice zavedl buddhismus. I přesto, že je dnes v Tibetu dominantním náboženstvím buddhismus, bön si stále udržuje určitý vliv, i když je částečně asimilován do lámaismu. Dosud se udržuje mezi nomádským obyvatelstvem severního a východního Tibetu. Bön se zabývá mj. zkoumáním lebek, zjednodušeně je hodnotí jako „dobré“ a „špatné“. Lebky se používaly také jako poháry. (cs)
- Η θρησκεία Μπον, ενίοτε και μπονισμός, (Bon ή Bön) είναι γηγενής θρησκεία του Θιβέτ, πριν από την άφιξη του βουδισμού τον 7ο αι. Σήμερα θεωρείται παρόμοια με τον θιβετιανό βουδισμό. Οι οπαδοί του Μπον είναι γνωστοί ως μπονπό ή μπον-πο. Η ημερομηνία ίδρυσης της Γιουντρούνγκ Μπον ανάγεται στο 16.000 ΠΚΕ, σύμφωνα με τους μπονπό ενώ η νέα Μπον στον 14ο αι. Ιδρυτής της Γιουντρούνγκ Μπον φέρεται ο Τονπά Σενράμπ Μιβότσε (Tonpa Shenrab Miwoche). Οι πιστοί της θρησκείας πιθανώς ανέρχονται σήμερα στους 100.000. (el)
- Der Bön (tibetisch བོན། Bon – „Wahrheit“, „Wirklichkeit“, „wahre Lehre“), genannt auch Bön-Religion und Bon-Religion, war vor der Etablierung des Buddhismus als Staatsreligion im 8. Jahrhundert die vorherrschende Religion der Tibeter. Verbreitet ist er im heutigen Tibet und anderen Teilen Zentralasiens, der Volksrepublik Chinas sowie Nepals und Bhutans. Der Bön ist eine animistisch-polytheistische Religion mit starken schamanistischen Eigenschaften. Ahnenkult und eine ausgeprägte Beerdigungs- und Gedenkkultur sind ebenfalls wichtige Aspekte des Bön. Später beeinflussten sich der Bön und der Buddhismus gegenseitig (→ Synkretismus), wobei aus dem Bön rituelle und schamanistische Elemente oder Bön-Gottheiten in den Buddhismus gelangten und umgekehrt aus dem Buddhismus Aspekte wie die Vorstellung einer Reinkarnation oder des Karma vom Bön übernommen wurden. 1977 wurde der Bön von der tibetischen Exilregierung und vom Dalai Lama offiziell als fünfte spirituelle Schule des Tibetischen Buddhismus anerkannt. 2006 wurde das Yundrung-Bön Zentrum Shenten Dargyé Ling in Frankreich als Kloster einer eigenständigen Glaubensgemeinschaft vom Staat anerkannt. (de)
- Bon, also spelled Bön (Tibetan: བོན་, Wylie: bon, ZYPY: Pön, Lhasa dialect: [pʰø̃̀]) and also known as Yungdrung Bon (Tibetan: གཡུང་དྲུང་བོན་, Wylie: g.yung drung bon, ZYPY: Yungchung Pön, "eternal Bon"), is a Tibetan religious tradition with many similarities to Tibetan Buddhism and also many unique features. Bon initially developed in the tenth and eleventh centuries,but may retain elements from earlier religious traditions (which also used the term Bon). Bon remains a significant minority religion in Tibet (especially in Eastern Tibet) and in the surrounding Himalayan regions. The relationship between Bon and Tibetan Buddhism has been a subject of debate. According to the modern scholar Geoffrey Samuel, while Bon is "essentially a variant of Tibetan Buddhism" with many resemblances to Nyingma, it also preserves some genuinely ancient pre-Buddhist elements. David Snellgrove likewise sees Bon as a form of Buddhism, albeit a heterodox kind. Similarly, John Powers writes that "historical evidence indicates that Bön only developed as a self-conscious religious system under the influence of Buddhism". Followers of Bon, known as "Bonpos" (Wylie: bon po), believe that the religion originated in a land called Zhangzhung, located in the Himalayas, perhaps also the area around Mount Kailash in Tibet. Bonpos identify the Buddha Shenrab Miwo (Wylie: gshen rab mi bo) as Bon's founder, although no available sources establish this figure's historicity. Bonpos hold that Bon was brought first to Zhang Zhung, a kingdom to the west of the Tibetan Plateau, and then to Tibet. Western scholars have posited several origins for Bon, and have used the term "Bon" in many ways. A distinction is sometimes made between an ancient Bon (Wylie: bon rnying), dating back to the pre-dynastic era before 618 CE; a classical Bon tradition (also called Yungdrung Bon - Wylie: g.yung drung bon) which emerged in the 10th and 11th centuries;and "New Bon" or Bon Sar (Wylie: bon gsar), a late syncretic movement dating back to the 14th century and active in eastern Tibet. Tibetan Buddhist scholarship tends to cast Bon in a negative, adversarial light, with derogatory stories about Bon appearing in a number of Buddhist histories. The Rimé movement within Tibetan religion encouraged more ecumenical attitudes between Bonpos and Buddhists. Western scholars began to take Bon seriously as a religious tradition worthy of study in the 1960s, in large part inspired by the work of English scholar David Snellgrove (1920-2016) Following the Chinese invasion of Tibet in 1950, Bonpo scholars began to arrive in Europe and North America, encouraging interest in Bon in the West. Today, a proportion of Tibetans - both in Tibet and in the Tibetan diaspora - practise Bon, and there are Bonpo centers in cities around the world. (en)
- Bon (ankaŭ literumita Bön), en la ĉefurba (Lhasa) dialekto pʰø̃̀ kaj en la tibeta lingvo བོན་ kiu signifas "vero", "realaĵo", "vera doktrino") kaj estas konsiderata en Tibeto kiel nacian prebudhisman religian. Ĝi estis la superreganta religio de la tibetanoj antaŭ ol budaismo estis fondita kiel la ŝtata religio en la 8-a jarcento. La Bon-religia tradicio estas animisma, politeisma kun fortaj ŝamanismaj propraĵoj. Gravaj aspektoj de la Bon-religio estas karakteriza entombigo kaj memorkulturo. Poste, la Bon-religio kaj budaismo influis unu la alian (→ sinkretismo), kun ritaj kaj ŝamanismaj elementoj aŭ Bon-diaĵoj kiuj estis transprenitaj en la budaismo kaj, male, aspektoj kiel ekzemple la ideoj de reenkarniĝo aŭ de karmo en la Bon-religio estis transprenitaj el la budaismo. En 1977 la Bon-religio estis oficiale agnoskita fare de la ekzilita tibeta registaro kaj de la Dalai-Lamao kiel la kvina spirita lernejo de tibeta budaismo. En 2006 la Yundrung-Bon Centro Shenten Dargyé Ling en Francio estis agnoskita fare de la franca ŝtato kiel monaĥejo de sendependa religia komunumo. Kelkaj akademiuloj, kiel ekzemple Christopher Beckwith, kredas ke nestoj estas parto de tibeta budaismo ĉar nestoj havas tiom da similecoj kun tibeta budhismo. Tibetaj budhanoj rigardas Bon kiel apartan religion, sed kelkaj okcidentaj fakuloj opinias, ke Bon plej precize povas esti priskribita kiel neortodoksa formo de budaismo. Bonpo estas disvastigata en la hodiaŭa Tibeto kaj aliaj partoj de Centra Azio, en la Ĉina Popola Respubliko, samkiel en Nepalo kaj Butano. (eo)
- Bon Tibeteko budismoaren aurretiko erlijioa da. Tibeten eta Himalaiatik Mongoliara bitarteko lurraldeetan oro har, VII. mendean hedatu zen budismoa, erregearen eraginez. Sortzailea izan zen. Erlijio honen jarraitzaileei bonpo deitzen zaie. Bonpoen arabera, da jainko nagusia. Jainko horrek gauza guztiak ore likatsu batetik eta izaki bizidunak arrautza batetik sortu zituen. Beste hainbat jainko ere gurtzen dituzte erlijio honen jarraitzaileek, hainbat jatorri dituztenak. (eu)
- Bon, también escrito bön (tibetano: བོན་, Wylie: bon, dialecto de Lhasa AFI: pʰø̃̀), es una tradición religiosa tibetana con muchas similitudes con el budismo tibetano y también muchas características únicas. El bon, también conocido como yungdrung bon (Wylie: g.yung drung bon, "bon eterno") se desarrolló inicialmente en los siglos X y XI, pero puede conservar elementos de tradiciones religiosas anteriores (que también utilizaban el término bon). El bon sigue siendo una religión minoritaria importante en el Tíbet (especialmente en el Tíbet oriental) y en las regiones del Himalaya. La relación entre el bon y el budismo tibetano ha sido objeto de debate. Según el erudito moderno Geoffrey Samuel, aunque el bon es "esencialmente una variante del budismo tibetano" con muchas semejanzas con la escuela nyingma, también conserva algunos elementos prebudistas genuinamente antiguos. David Snellgrove también considera que el bon es una forma de budismo, aunque heterodoxa. Del mismo modo, John Powers escribe que "la evidencia histórica indica que el bon sólo se desarrolló como un sistema religioso autoconsciente bajo la influencia del budismo". Los seguidores del bon, conocidos como bonpos (Wylie: bon po), creen que la religión se originó en una tierra llamada Takzig (Wylie: stag gzig, es decir, "tayiko"), identificada por los estudiosos como Tayikistán, otras partes de Persia, o quizás también la zona alrededor del Monte Kailash. Los bonpos identifican al Buda Shenrab Miwo (Wylie: gshen rab mi bo) como el fundador del bon, aunque no hay fuentes disponibles para establecer la historicidad de esta figura. Los bonpos sostienen que el bon fue llevado primero a Zhangzhung, un reino al oeste de la meseta tibetana, y luego al Tíbet. Los estudiosos occidentales han postulado varios orígenes para el bon, y han utilizado el término bon de muchas maneras. A veces se distingue entre un bon antiguo prebudista, que se remonta a la época predinástica; una tradición Bon clásica también llamada yungdrung bon (Wylie: g.yung drung bon) que surgió en los siglos X-XI; y el "nuevo bon" o bon sar (Wylie: bon gsar), un movimiento sincrético tardío que se remonta al siglo XIV y que está activo en el este del Tíbet. Los estudiosos del budismo tibetano tienden a presentar al bon de forma negativa y adversa, con relatos despectivos sobre el bon que aparecen en varias historias budistas. El movimiento Rimé fomentó actitudes más ecuménicas entre los bonpos y los budistas. Los académicos occidentales empezaron a tomar en serio el bon como una tradición religiosa digna de estudio en la década de 1960, en gran parte inspirados por el trabajo del académico inglés David Snellgrove. Tras la invasión china del Tíbet en 1950, empezaron a llegar a Europa y Norteamérica eruditos de bon, lo que fomentó el interés por el bon en Occidente. En la actualidad, los tibetanos practican el bon tanto en el Tíbet como en la diáspora tibetana, y hay centros bonpo en ciudades de todo el mundo. (es)
- Reiligiún Tibéadach is ea Bon (Tib. བོན་ bon). Tugtar Bonpo (Tib. བོན་པོ་ bonpo) ar a lucht leanúna. Tá conspóid ann faoi bhunús Bon agus faoin mbaint atá aige leis an mBúdachas . De réir stair Bhúdaíoch na Tibéide, is é Bon reiligiún dúchasach na Tibéide, ar ar bhuaigh an Búdachas sa 8ú céad i ndiaidh bhreith Chríost. De réir sheanchas na mBonpo, forbraíodh Bon taobh thiar den Tibéid, i dtír ar a dtugtar Tazig (Tib. སྟག་གཟིག་ stag gzig). Ní furasta a rá cá raibh Tazig suite, agus tá siad ann a deir nach raibh ann ach tír fantaisíochta cosúil le tír Shambala i miotaseolaíocht Bhúdaíoch na Tibéide. An creideamh a chleachtar sa Tibéid inniu faoi ainm Bon, níl na saineolaithe féin ar aon fhocal faoi cé acu craobh de chuid an Bhúdachais nó reiligiún ar leith atá ann. Deir an scoláire nua-aimseartha Geoffrey Samuel gur leagan ar leith den Bhúdachas Tibéadach é Bonpo, cé gur féidir gnéithe réamh-Bhúdaíocha a aithint air. Is é barúil John Powers nár tháinig Bon chun saoil mar thraidisiún reiligiúnach ar leith ach amháin faoi thionchar an Bhúdachais. (ga)
- Bon atau Bön (Tibet: བོན་; Wylie: bon; Dialek Lhasa IPA: [pʰø̃̀]) adalah agama Tibet yang menganggap dirinya terpisah dari Buddhisme Tibet, walaupun keduanya memiliki banyak ajaran dan terminologi yang sama. Ajaran ini muncul pada abad kesebelas dan kitab sucinya berasal dari dan wahyu yang diperoleh seperti Loden Nyingpo. Walaupun terma Bon mengandung mitos-mitos yang sudah ada sebelum menyebarnya Buddhisme di Tibet, "kenyataannya 'agama lama' adalah agama baru." (in)
- Le terme bön (prononcer beun, tibétain : བོན་, Wylie : bon, dialecte de Lhassa API : pʰø̃̀), désigne trois traditions religieuses tibétaines distinctes, selon le tibétologue norvégien Per Kværne :
* tout d'abord une religion tibétaine préexistant au bouddhisme et qui est supplantée par celui-ci aux VIIIe et IXe siècles, lors de l'expansion de l'Empire tibétain fondé par Songtsen Gampo, sous l'influence du Népal et de la Chine ayant le bouddhisme comme foi dominante. L'interdiction du bouddhisme par le dernier empereur, Langdarma (803 – 842) mène au retour au bön comme religion d'État. Il sera assassiné par un moine bouddhiste, ce qui marquera la fin de l'Empire ;
* ensuite une religion syncrétique qui apparaît au Tibet aux Xe et XIe siècles, lors de l'Ère de la fragmentation, pendant laquelle différents seigneurs de la guerre se livrèrent bataille pour le contrôle du territoire, époque où le bouddhisme se propagea de nouveau à partir de l'Inde pour devenir la foi dominante ;
* enfin, le vaste corpus de croyances populaires, souvent mal définies, dont la divination, qui ne sont pas d'origine bouddhique et sont communes aux adeptes du bön ou bönpos et aux bouddhistes. Jusqu'à aujourd’hui le bön continue d'exister comme religion minoritaire. L'opinion populaire occidentale, notamment dans les milieux de nouveaux convertis au bouddhisme tibétain — opinion qui n'est ni celle des religieux bönpos, ni celle des spécialistes universitaires du Tibet, mais qui est plus ou moins celle des lamas bouddhistes ignorant tout de la question — peut se résumer ainsi[Comment ?]. C'est de l’ensemble des pratiques mal documentées, constituant le premier bön (shes pa bcu gnyis), que se serait dégagée au XIe siècle une religion structurée, le Bön éternel (yung drung bon), présentant des similitudes avec le bouddhisme tibétain (particulièrement Nyingmapa), qui a lui-même beaucoup emprunté au fond religieux local. En fait, rien, à l'examen des documents anciens, ne permet d'établir la moindre continuité, sinon dans l'emprunt de quelques termes, entre les cultes pré-bouddhiques et le yundrung bön. Il serait préférable d'abandonner complètement l'usage du terme « bön » à propos de la religion pré-bouddhique tibétaine : ce terme ne figure pas en ce sens dans les manuscrits les plus anciens, où « bönpo » n'est que le nom d'une certaine catégorie (parmi d'autres) de prêtres de la religion royale, qui n'a pas vraiment de dénomination. Les pratiquants du yungdrung bön soutiennent pour leur part que son apparition dans le royaume occidental de Zhang Zhung précède celle du lamaïsme au Tibet. Il n'est peut-être pas très judicieux non plus d'appeler bön, ou d'associer au bön, les pratiques de la religion populaire tibétaine, communes aux laïcs des deux religions (bouddhisme et bön) et que personne au Tibet ne songe à baptiser de ce nom. À partir du XIVe siècle, la branche dite nouveau bön (bon gsar) a poursuivi, à la faveur de révélations continuelles, l'évolution de cette religion vers des formes qui paraissent de plus en plus proche de celle du bouddhisme nyingmapa — tout en préservant fidèlement le corpus canonique commun à toute cette religion, entièrement distinct du canon bouddhique, malgré le nom commun de bKa’ ’gyur. Dominé pendant plusieurs siècles par le lamaïsme et parfois même persécuté, le Bön est un peu mieux connu internationalement depuis l’implantation hors du Tibet de communautés monastiques ayant fui l’invasion chinoise. Ses textes et traditions font l’objet de nombreuses recherches. Il a été reconnu comme cinquième tradition religieuse tibétaine par le 14e dalaï-lama. (fr)
- Bön (tibetano: བོན་) è un'antica religione del Tibet e del Nepal, diffusa anche in alcune aree dell'India, del Bhutan e nelle province cinesi del Sichuan, del Gansu e dello Yunnan. Viene solitamente definita come religione legata allo sciamanesimo e all'animismo. Il suo fondatore è considerato Tonpa Shenrab Miwoche, proveniente secondo la tradizione dalla "terra di Olmo Lungring", probabilmente nell'attuale Iran. Il Bön distingue tre fasi del proprio sviluppo: una orale, di "bon manifesto", in cui sarebbe stata prevalente la prassi dell'estasi oracolare e dei sacrifici, forse anche umani. Nella fase successiva, di "bon differente" si officiavano soprattutto culti funerari regali. Infine i testi sacri del bon riconoscono una terza fase di "bon trasformato", in cui si ammette l'influsso del pensiero buddhista e di quello induista. Quest'ultima è l'unica fase storicamente accertabile del bon nella forma attuale e risale all'epoca dell'introduzione del buddhismo in Tibet (VII-VIII sec.). Il Bön ha raggiunto la sua massima diffusione nell'area himalayana e subhimalaiana nel VII secolo dopo Cristo. Dopo la diffusione del buddhismo in Asia, si è mescolato con quest'ultimo e oggi sopravvive in una serie di rituali e di usanze considerate compatibili con il buddhismo stesso, come ad esempio la pratica del kora. In Tibet esistono diversi monasteri bön, il maggiore dei quali è il monastero di Menri, fondato nel 1405 da . (it)
- ボン教（ボンきょう、チベット語: བོན་〈チベット語ラテン翻字: bon〉、ラサ方言 IPA: [pʰø̃̀]）はチベットの民族宗教である。ポン教（ポンきょう）とも表記・呼称される。 今日においても独自の教団が存在する。 (ja)
- 뵌교(티베트어: བོན།)는 티베트의 샤머니즘이다. 만물에 깃든 영혼을 믿고, 주술을 외우며, 짐승을 죽여 그 피로 제사를 지낸다. 흑마술도 썼으며, 심지어 의식을 거행하면서 칼로 사람을 죽이기도 했다. 현재까지도 여러 뵌뽀 무당들이 남아 많은 굿을 한다. 창시자는 센랍미우체이다. (ko)
- Bön (tyb. བོན་ wylie: bon, wymowa: pʰø̃̀(n), właściwa nazwa w języku szangszung to gyer wymowa: dzier; właściwie pełna poprawna nazwa brzmi: Jungdrung Bön) – starożytna tybetańska tradycja religijna, istniejąca przed buddyzmem tybetańskim, uległa znacznemu przekształceniu pod jego wpływem i współcześnie z nim koegzystuje. (pl)
- De bön is een vorm van boeddhisme die is ontstaan naast en onderscheiden moet worden van het Tibetaans boeddhisme. De bön ontwikkelde zich tot een vorm van georganiseerd boeddhisme vanaf het eind van de tiende eeuw. Het is ook in die periode dat de literaire traditie van de bön aanvangt. (nl)
- Bon eller Bön (Tibetanska: བོན་, Wylie: bon) är en tibetansk religiös tradition, som mytiskt skiljer sig från buddhismen, trots att religionen delar en del terminologi, ritualer och lärdomar med tibetansk buddhism. Den uppkom under 1000-talet, och etablerade sina skrifter främst från termor och visioner från tertöner såsom Loden Nyingpo (sv)
- Bön (em tibetano: བོན་; Wylie: bon pʰø̃̀(n)), Bon, Bonpo ou Bon-po é uma antiga religião do Tibete que alega preceder o próprio Budismo. É um ramo da Vajrayana e o principal sobrevivente do Vajrayana indiano. A história do Bön é de difícil estudo pois os documentos mais antigos ainda compreensíveis sugerem que a religião vem dos séculos IX e X, muito antes do Budismo iniciar a supressão de crenças e práticas nativas. Além disto, o historiador observa que "Bön" é utilizado para descrever duas tradições distintas:
* As práticas religiosas pré-Budismo, de tibetanos que são "imperfeitamente reconstruídos (e ainda assim) essencialmente diferente do Budismo" e que eram focadas no culto a um governante supostamente divino;
* Um sincretismo religioso que cresceu no Tibete durante os séculos X e XI, com fortes tradições xamanistas e animistas, que é frequentemente considerado por estudiosos como uma "forma não-ortodoxa de Budismo";
* "um vasto e indefinido apanhado de crenças populares", incluindo a adivinhação. Contudo, outros estudiosos não aceitam a tradição que separa o Bön do Budismo;Christopher Beckwith chama o Bön de "um dos dois tipos de budismo tibetano" e escreve que "apesar da crença popular existente de uma religião não-budista chamada "Bön" durante a era do Império Tibetano, não há uma só prova para embasar a ideia… Apesar das diferenças em alguns aspectos de outras escolas, já era definitivamente uma forma de Budismo." Tenzin Gyatso, o 14º Dalai Lama reconhece a tradição bönpa como a quinta principal escola espiritual do Tibete, junto com as escolas Budistas Nyingma, Sakya, Kagyu, e Gelug, apesar da longa competição histórica entre as tradições bönpa e Budistas no Tibete. O sufixo "po" ou "pa" é adicionado a um substantivo em Tibetano para designar uma pessoa que é daquele lugar ou executa determinada ação. "Bönpo" portanto é um seguidor da tradição Bön, "Nyingmapa" um seguidor da tradição Nyingma e assim por diante. (pt)
- Бон (тиб. བོན་, Вайли bon, произношение (лхасский диалект): [pʰø̃̀(n)], кит. 苯教/本[波]教/钵教) — национальная религия тибетцев, которые отличают её от тибетского буддизма, хотя и используют многие общие с ним термины и учения. Религия Бон в её нынешнем виде возникла в X-XI столетиях . Хотя в бонских текстах содержатся мифы о существовании данной религии до проникновения буддизма в Тибет, а приверженцы современной религии Бон утверждают, что их религия тождественна добуддистской тибетской религии, западные учёные считают это не соответствующим действительности. Тибетские буддисты рассматривают Бон как отдельную религию, однако некоторые западные учёные полагают, что Бон наиболее точно можно охарактеризовать как неортодоксальную форму буддизма. В настоящее время последователи бон в небольшом количестве проживают на территории бывшей тибетской провинции Кам, а также в Сиккиме и Бутане. Существуют четыре тибетские религии «Бон», все они возникли в разное время. (ru)
- 苯教（藏文：བོན，威利转写：bon，藏语拼音：Pön），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众稱为“黑教”（藏文：ནག་ཆོས་，威利转写：nag chos，藏语拼音：Nagqö）。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思(相對佛教被稱為正法)。 根据苯教信众的解释，“苯”字意思是“唸诵”或“读咏”，意译自象雄语“吉”（gyer）。苯教信众将其分为早期的原始苯教（藏文：སྲིད་པར་གྱུད་ཁྱི་བོན་，威利转写：srid par gyud kyi bon，藏语拼音：Sibarkyü kyi Pön）和后来的雍仲苯教（藏文：གཡུང་དྲུང་བོན་，威利转写：g.yung drung bon，藏语拼音：Yungchung Pön）。原始苯教事实上是一种万物有灵的特殊信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（藏文：གཤེན་རབ་མི་བོ་，威利转写：gShen rab mi bo，藏语拼音：Xênrab Miwo）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号與“卐”字方向相反。 苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以逆時針方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行）。 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将轄境內的苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。 (zh)
- Бон (тиб. བོན་, Вайлі:bon, кит. 苯教/本[波]教/钵教, вимова (лхаський діалект): [pʰø̃̀(n)]) — національна релігія тибетців. Фактично була офіційною релігією Тибету в період царів (VI — IX століття), і продовжувала домінувати в регіоні до витіснення буддизмом в XIII столітті. Послідовники Бон у невеликій кількості проживають на території колишньої тибетської провінції Кхам, а також у Сіккімі та Бутані. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- ديانة بون أو ديانة البون أو الديانة البونية (بالانجليزية: Bon. ويكتب أيضاً "Bön") (بالأبجدية التبتية: བོན་ ، بلهجة لاسا التبتية: [pʰø̃̀])، وهي ديانة تبتية تعرف نفسها على أنها ديانة متميزة عن البوذية التبتية، على الرغم من أنهما يتشاركان في نفس التعاليم والمصطلحات العامة. نشأت في القرن الحادي عشرالميلادي وأنشأت كتاباتها بشكل رئيسي من الترما ورؤى الترتون مثل لودن ناينغبو. على الرغم من بون ترما تحتوي على اساطير البون الموجود قبل وصول الديانة البوذية إلى التبت، «في الحقيقة كان» الدين القديم «دينًا جديدًا». (ar)
- Η θρησκεία Μπον, ενίοτε και μπονισμός, (Bon ή Bön) είναι γηγενής θρησκεία του Θιβέτ, πριν από την άφιξη του βουδισμού τον 7ο αι. Σήμερα θεωρείται παρόμοια με τον θιβετιανό βουδισμό. Οι οπαδοί του Μπον είναι γνωστοί ως μπονπό ή μπον-πο. Η ημερομηνία ίδρυσης της Γιουντρούνγκ Μπον ανάγεται στο 16.000 ΠΚΕ, σύμφωνα με τους μπονπό ενώ η νέα Μπον στον 14ο αι. Ιδρυτής της Γιουντρούνγκ Μπον φέρεται ο Τονπά Σενράμπ Μιβότσε (Tonpa Shenrab Miwoche). Οι πιστοί της θρησκείας πιθανώς ανέρχονται σήμερα στους 100.000. (el)
- Bon Tibeteko budismoaren aurretiko erlijioa da. Tibeten eta Himalaiatik Mongoliara bitarteko lurraldeetan oro har, VII. mendean hedatu zen budismoa, erregearen eraginez. Sortzailea izan zen. Erlijio honen jarraitzaileei bonpo deitzen zaie. Bonpoen arabera, da jainko nagusia. Jainko horrek gauza guztiak ore likatsu batetik eta izaki bizidunak arrautza batetik sortu zituen. Beste hainbat jainko ere gurtzen dituzte erlijio honen jarraitzaileek, hainbat jatorri dituztenak. (eu)
- Bon atau Bön (Tibet: བོན་; Wylie: bon; Dialek Lhasa IPA: [pʰø̃̀]) adalah agama Tibet yang menganggap dirinya terpisah dari Buddhisme Tibet, walaupun keduanya memiliki banyak ajaran dan terminologi yang sama. Ajaran ini muncul pada abad kesebelas dan kitab sucinya berasal dari dan wahyu yang diperoleh seperti Loden Nyingpo. Walaupun terma Bon mengandung mitos-mitos yang sudah ada sebelum menyebarnya Buddhisme di Tibet, "kenyataannya 'agama lama' adalah agama baru." (in)
- ボン教（ボンきょう、チベット語: བོན་〈チベット語ラテン翻字: bon〉、ラサ方言 IPA: [pʰø̃̀]）はチベットの民族宗教である。ポン教（ポンきょう）とも表記・呼称される。 今日においても独自の教団が存在する。 (ja)
- 뵌교(티베트어: བོན།)는 티베트의 샤머니즘이다. 만물에 깃든 영혼을 믿고, 주술을 외우며, 짐승을 죽여 그 피로 제사를 지낸다. 흑마술도 썼으며, 심지어 의식을 거행하면서 칼로 사람을 죽이기도 했다. 현재까지도 여러 뵌뽀 무당들이 남아 많은 굿을 한다. 창시자는 센랍미우체이다. (ko)
- Bön (tyb. བོན་ wylie: bon, wymowa: pʰø̃̀(n), właściwa nazwa w języku szangszung to gyer wymowa: dzier; właściwie pełna poprawna nazwa brzmi: Jungdrung Bön) – starożytna tybetańska tradycja religijna, istniejąca przed buddyzmem tybetańskim, uległa znacznemu przekształceniu pod jego wpływem i współcześnie z nim koegzystuje. (pl)
- De bön is een vorm van boeddhisme die is ontstaan naast en onderscheiden moet worden van het Tibetaans boeddhisme. De bön ontwikkelde zich tot een vorm van georganiseerd boeddhisme vanaf het eind van de tiende eeuw. Het is ook in die periode dat de literaire traditie van de bön aanvangt. (nl)
- Bon eller Bön (Tibetanska: བོན་, Wylie: bon) är en tibetansk religiös tradition, som mytiskt skiljer sig från buddhismen, trots att religionen delar en del terminologi, ritualer och lärdomar med tibetansk buddhism. Den uppkom under 1000-talet, och etablerade sina skrifter främst från termor och visioner från tertöner såsom Loden Nyingpo (sv)
- Бон (тиб. བོན་, Вайлі:bon, кит. 苯教/本[波]教/钵教, вимова (лхаський діалект): [pʰø̃̀(n)]) — національна релігія тибетців. Фактично була офіційною релігією Тибету в період царів (VI — IX століття), і продовжувала домінувати в регіоні до витіснення буддизмом в XIII столітті. Послідовники Бон у невеликій кількості проживають на території колишньої тибетської провінції Кхам, а також у Сіккімі та Бутані. (uk)
- Bon, Bonpo, Bön, gTsug, gTsug-lag o religió dels és el nom amb què es refereix a les religions del Tibet anteriors al budisme tibetà. Malgrat tindre elements del xamanisme, no és una religió xamanista. Aquest conjunt de religions tenen unes característiques en comú:
* Culte als monarques , enterrats amb els seus béns i familiars pròxims
* Preocupació de la vida terrenal: cerca de l'origen dels patiments
* Déus locals: a alguns dels quals se'ls atribuïa l'origen dels mals, i a són satisfets amb sacrificis (pastíssos semblants a la carn)
* Sacrificaven animals.
* Endevinació. (ca)
- Bön, někdy též bönismus, je označení pro původně předbuddhistické animistické náboženství Tibetu. Pro tuto starověkou duchovní tradici byly typické animistické a šamanistické prvky, které se vyznačovaly kultem démonů, magií a oběťmi. Bön byl v Tibetu dominantním náboženstvím až do legendárního příchodu Padmasambhavy v 8. století, který zde podle tradice zavedl buddhismus. I přesto, že je dnes v Tibetu dominantním náboženstvím buddhismus, bön si stále udržuje určitý vliv, i když je částečně asimilován do lámaismu. Dosud se udržuje mezi nomádským obyvatelstvem severního a východního Tibetu. (cs)
- Der Bön (tibetisch བོན། Bon – „Wahrheit“, „Wirklichkeit“, „wahre Lehre“), genannt auch Bön-Religion und Bon-Religion, war vor der Etablierung des Buddhismus als Staatsreligion im 8. Jahrhundert die vorherrschende Religion der Tibeter. Verbreitet ist er im heutigen Tibet und anderen Teilen Zentralasiens, der Volksrepublik Chinas sowie Nepals und Bhutans. Der Bön ist eine animistisch-polytheistische Religion mit starken schamanistischen Eigenschaften. Ahnenkult und eine ausgeprägte Beerdigungs- und Gedenkkultur sind ebenfalls wichtige Aspekte des Bön. (de)
- Bon, also spelled Bön (Tibetan: བོན་, Wylie: bon, ZYPY: Pön, Lhasa dialect: [pʰø̃̀]) and also known as Yungdrung Bon (Tibetan: གཡུང་དྲུང་བོན་, Wylie: g.yung drung bon, ZYPY: Yungchung Pön, "eternal Bon"), is a Tibetan religious tradition with many similarities to Tibetan Buddhism and also many unique features. Bon initially developed in the tenth and eleventh centuries,but may retain elements from earlier religious traditions (which also used the term Bon). Bon remains a significant minority religion in Tibet (especially in Eastern Tibet) and in the surrounding Himalayan regions. (en)
- Bon (ankaŭ literumita Bön), en la ĉefurba (Lhasa) dialekto pʰø̃̀ kaj en la tibeta lingvo བོན་ kiu signifas "vero", "realaĵo", "vera doktrino") kaj estas konsiderata en Tibeto kiel nacian prebudhisman religian. Ĝi estis la superreganta religio de la tibetanoj antaŭ ol budaismo estis fondita kiel la ŝtata religio en la 8-a jarcento. (eo)
- Bon, también escrito bön (tibetano: བོན་, Wylie: bon, dialecto de Lhasa AFI: pʰø̃̀), es una tradición religiosa tibetana con muchas similitudes con el budismo tibetano y también muchas características únicas. El bon, también conocido como yungdrung bon (Wylie: g.yung drung bon, "bon eterno") se desarrolló inicialmente en los siglos X y XI, pero puede conservar elementos de tradiciones religiosas anteriores (que también utilizaban el término bon). El bon sigue siendo una religión minoritaria importante en el Tíbet (especialmente en el Tíbet oriental) y en las regiones del Himalaya. (es)
- Le terme bön (prononcer beun, tibétain : བོན་, Wylie : bon, dialecte de Lhassa API : pʰø̃̀), désigne trois traditions religieuses tibétaines distinctes, selon le tibétologue norvégien Per Kværne :
* tout d'abord une religion tibétaine préexistant au bouddhisme et qui est supplantée par celui-ci aux VIIIe et IXe siècles, lors de l'expansion de l'Empire tibétain fondé par Songtsen Gampo, sous l'influence du Népal et de la Chine ayant le bouddhisme comme foi dominante. L'interdiction du bouddhisme par le dernier empereur, Langdarma (803 – 842) mène au retour au bön comme religion d'État. Il sera assassiné par un moine bouddhiste, ce qui marquera la fin de l'Empire ;
* ensuite une religion syncrétique qui apparaît au Tibet aux Xe et XIe siècles, lors de l'Ère de la fragmentation, pendant laq (fr)
- Reiligiún Tibéadach is ea Bon (Tib. བོན་ bon). Tugtar Bonpo (Tib. བོན་པོ་ bonpo) ar a lucht leanúna. Tá conspóid ann faoi bhunús Bon agus faoin mbaint atá aige leis an mBúdachas . De réir stair Bhúdaíoch na Tibéide, is é Bon reiligiún dúchasach na Tibéide, ar ar bhuaigh an Búdachas sa 8ú céad i ndiaidh bhreith Chríost. De réir sheanchas na mBonpo, forbraíodh Bon taobh thiar den Tibéid, i dtír ar a dtugtar Tazig (Tib. སྟག་གཟིག་ stag gzig). Ní furasta a rá cá raibh Tazig suite, agus tá siad ann a deir nach raibh ann ach tír fantaisíochta cosúil le tír Shambala i miotaseolaíocht Bhúdaíoch na Tibéide. (ga)
- Bön (tibetano: བོན་) è un'antica religione del Tibet e del Nepal, diffusa anche in alcune aree dell'India, del Bhutan e nelle province cinesi del Sichuan, del Gansu e dello Yunnan. Viene solitamente definita come religione legata allo sciamanesimo e all'animismo. Il suo fondatore è considerato Tonpa Shenrab Miwoche, proveniente secondo la tradizione dalla "terra di Olmo Lungring", probabilmente nell'attuale Iran. Il Bön distingue tre fasi del proprio sviluppo: una orale, di "bon manifesto", in cui sarebbe stata prevalente la prassi dell'estasi oracolare e dei sacrifici, forse anche umani. (it)
- Bön (em tibetano: བོན་; Wylie: bon pʰø̃̀(n)), Bon, Bonpo ou Bon-po é uma antiga religião do Tibete que alega preceder o próprio Budismo. É um ramo da Vajrayana e o principal sobrevivente do Vajrayana indiano. A história do Bön é de difícil estudo pois os documentos mais antigos ainda compreensíveis sugerem que a religião vem dos séculos IX e X, muito antes do Budismo iniciar a supressão de crenças e práticas nativas. Além disto, o historiador observa que "Bön" é utilizado para descrever duas tradições distintas: (pt)
- Бон (тиб. བོན་, Вайли bon, произношение (лхасский диалект): [pʰø̃̀(n)], кит. 苯教/本[波]教/钵教) — национальная религия тибетцев, которые отличают её от тибетского буддизма, хотя и используют многие общие с ним термины и учения. Религия Бон в её нынешнем виде возникла в X-XI столетиях . Хотя в бонских текстах содержатся мифы о существовании данной религии до проникновения буддизма в Тибет, а приверженцы современной религии Бон утверждают, что их религия тождественна добуддистской тибетской религии, западные учёные считают это не соответствующим действительности. Тибетские буддисты рассматривают Бон как отдельную религию, однако некоторые западные учёные полагают, что Бон наиболее точно можно охарактеризовать как неортодоксальную форму буддизма. В настоящее время последователи бон в небольшом коли (ru)
- 苯教（藏文：བོན，威利转写：bon，藏语拼音：Pön），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众稱为“黑教”（藏文：ནག་ཆོས་，威利转写：nag chos，藏语拼音：Nagqö）。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思(相對佛教被稱為正法)。 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将轄境內的苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。 (zh)
|
._Tibet,_19th_century,_Rubin_Museum_of_Art..jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
._Tibet,_19th_century,_Rubin_Museum_of_Art..jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
