和歌

江戸時代後期の禅僧良寛さんの和歌を紹介します。 春がすみ立ちにし日より 山川に心は遠くなりにけるかな（春の霞が立ち込めた日から、私の心は現実から遠ざかり、山や川へと思いを馳せるようになってしまった） この里に手まりつきつつ子供らと遊ぶ春日は暮れずともよし 子供と一緒に手まりをつきながら楽しそうに遊んでいる様子が読み取れます。また、子供達と遊ぶ時間の尊さ、永遠に続けばいいという願いもあるでしょう。 軒も庭も降り埋めける雪のうちに いや珍しき人の音づれ（軒も庭も、降り積もった雪にすっかり埋もれてしまった。そんな中、珍しく人の訪れる音がする） 良寛さんについて 良寛（りょうかん、1758年 – 18…

今年は枕草子を読了しようという目標を立てて、じりじりと読み進めているのだけど、このペースではどう考えても年内読了は不可能だし、もう一つの目標である和歌集の読解になかなか手をつけられないので、いっそのこと、 両方を関連づけながら、まとめてやろうと思いついた。 というわけで、前回の続きから。 七日、 雪間の若菜つみ。青やかにて、例はさしもさる物目近からぬ所に、もてさわぎたるこそをかしけれ。 河添房江・津島知明 訳註『新訂 枕草子 上」 (角川ソフィア文庫) 第三段より 【語釈】 雪間…雪が溶けているところ。 若菜…春の初めに芽生えたばかりの食用の草。正月七日に羹にして食べる若菜。万病を去り邪気を払…

はじめに 一休禅師といえば、とんち話で有名なアニメ「一休さん」を思い浮かべる方が多いかもしれません。しかし、実在の一休宗純は、室町時代の禅僧であり、鋭い社会風刺とユーモアを込めた和歌を数多く残した歌人でもありました。 本記事では、一休禅師の和歌の中から特に痛快なものをいくつか紹介し、その背景や解釈を通して、型破りな禅僧・一休宗純の真実に迫ります。 1. 釈迦への痛烈な皮肉 一休禅師は、仏教の開祖である釈迦に対してさえ、痛烈な皮肉を込めた和歌を詠んでいます。 釈迦といふいたずらものが世にいでて おほくの人をまよはするかな 訳「釈迦といういたずら者が世に現れ、多くの人々を惑わせていることだなあ。」…

国語教育 短歌（永田和宏を中心に） - sazaesansazaesan’s diary の続き。和歌の教材になりそうなものを引く。 『本居宣長〔上〕』 小林秀雄 | 新潮社 『本居宣長（上）（新潮文庫）』小林秀雄／著 | 新潮社 で見つけた文献の紹介。 〇歌の本来の姿（by宣長） ・ながむるの起源。ながむると歌の関係 『石上私淑言』巻１ 「心に深く感ずる事あればおのずから長息はする也」 （小林『本居宣長』37章、下巻p94） ⇒ながむるの語源。 本居宣長全集 第6 玉くしげ．秘本玉くしげ．呵刈葭． - 国立国会図書館デジタルコレクション 本居豊頴 校 ほか『本居宣長全集』第6 玉くしげ．秘本…

一休さんは蓮如に誘われて「宗祖親鸞聖人の二百回忌」に出席しました。その際に、詠まれたものが以下の和歌です。「末世相応のこゝろを」と題されてます。 襟巻のあたたかそうな黒坊主 こやつが法は天下一なり 訳 暖かそうな襟巻きをした黒衣の僧侶。この人の説く教えは、まさに天下一だ。 解説 一休宗純がこの後に親鸞の絵図を蓮如から贈られました。また、浄土真宗にも造詣が深かったようです。ただ、禅宗から離れたわけだはありません。この短歌は一休特有のユーモアを交えながらも、親鸞や浄土真宗への好意的な評価を表現していると解釈できます。一休の心の奥底には、親鸞の教えに対する尊敬や共感があったと考えられます。 前書きの…

一休宗純が詠んだ短歌や言葉には、仏教の教義や僧侶たちのあり方に対する鋭いユーモアと批判精神が込められています。一休は、形式的な信仰や表面的な修行にとらわれず、仏教の本質を問い直すことで、その真髄を探求しようとしました。阿弥陀経に関する一休と蓮如は問答を短歌で行っています。 まずは、つぎの一休の短歌 極楽は十万億土と説くなれば 足腰立たぬ婆は行けまじ 訳 極楽は十万億土も離れたところにあると言うが、足腰が不自由な年老いた女性（婆、ばば）はそこまで行くことができないだろう。 解説 この短歌は、浄土教の中心的な教典である『阿弥陀経』を風刺しています。この経典では、極楽浄土が十万億土という遥か彼方に存…

室町時代、京都では二人の高名な僧侶が活躍していました。禅宗の一休宗純と、浄土真宗の蓮如です。この二人は異なる宗派に属しながらも交流があり、和歌を通じて深い思索の対話を行っていたことが知られています。 特に興味深いのは、阿弥陀仏の慈悲についての二人の和歌の応酬です。まず一休は次のような和歌を詠みました。 阿弥陀にはまことの慈悲はなかりけり たのむ衆生のみぞ助ける 訳 「阿弥陀仏には本当の慈悲はないのだ。ただ、阿弥陀仏を信じて頼る人だけを助ける。」 解釈 この短歌は、阿弥陀仏がすべての人を無条件で救うという教えに対して疑問を投げかけています。一休は、阿弥陀仏の慈悲が「限定的」ではないかと皮肉を込め…