রাজসাহী [ ૭-8 ] রাজসাহী মান অভু্যদয়ের পূৰ্ব্বে কোন সমৃদ্ধিশালী নগর বা রাজ্ঞানী ছিল না। মাত্রে,મૂઠ્ઠારી ও করতোয়ার জল পুণ্য তীর্থীঘলিয়া গণ্য থাকায় এখানে নানা তীর্থযাত্রীর আগমন হইত। এই তীৰ্থ উপলক্ষেই এখানে নদীতীরবর্তী স্থানে স্থানে হিন্দু ও বৌদ্ধ রাজগণের যত্নে দেবালয় বা বিহার নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল; তাহার অধিকাংশই এখন বিধ্বস্ত ; তন্মধ্যে গোদাগাড়ী থানার অধীন দেওঁপড়া গ্রামে বিজয়সেনের শিলালিপি পাওয় [%ग्रा८छ, अिश्। श्¥८४३ ७५|न फैiप्र र 4[5]न ?1५)८झ४% শিবের ও জীৱ মঞ্জি উল্লেখ পাওয়া যায়। নাটোর দুইতে উওরপুঞ্চ কোণে ৩৬ মাইল দুরে ভবানীপুর গ্রাম। এই স্থানে এক সময় করতোয়, আত্রেী ও যমুনার লঙ্গম" থাকায় একটী মহা তীর্থ স্থান বলিয়া গণ্য হঠয়াtছল । ভবানী দেবীর পীঠস্থান বলিয়া ও এই স্থান প্রসিদ্ধ। এথানকার পূজকের বলিয়া থাকেন যে তুঙ্কুড়ামণিবর্ণিত ভগবতার তর বা বামকর্ণ এইখানে পত্তি হই ছিল । (১) মুসলমানপ্রভাবে এই তীৰ্থ বিলুপ্ত হয়েছিল। তৎপরে হোসেন শাহের সময়ে, মোহন মিশ্র নামে এক সাধু মথুরেশ ও মনোহর চক্রবীর সাহায্যে এখানকা পীঠ উদ্ধার করেন। এই সময়ে রহমৎ খ। নামে এক মুসলমান সেনাপতি দেীর কৃপায় বিপদ হইতে মুক্ত হইয়। এখানে এর পোড়বাঙ্গাল করি। দিয়াছিলেদ1&গত ১২৯২ সালের ভূমিকম্পে সেই জোড়বাঙ্গাল খুলিগাং হইয়াছে। প্রবাদ এইরূপ, মোহনমশ্র নামক এহ্মচারী দেবীর আদেশে কুমুদানন্দ চক্ৰবৰ্ত্তার কাকে - Ril માર્મિોં ને ! હરે び* 芝Sl Stび唆ー , १ि१ाश् कब्लुि। ஜூல், ! বিষ্ণু খন্ধে ছড় [[o. “কোথা ছড়ে এদিন পাকুড়তলা বাড়ী। ঞ্জেলে কামরূপী কে ফুলে রাঢ়।" 3 বাস্তৃবিক মজ্ঞাত্বগণণ মোহন মিশ্র কষ্ট দান কর । কুমুদানন্দ সমাজে ঠেলা থাকেন। তংপয়ে সাধু মোছন দৈবশক্তির পরিচয় পাই মা বারে সু-সমাজ*उि ब्रां★1 कक्षूनां ब्रां★१ "...o. শ্বশুরকে তুলিয়৷ লষ্টলেন, তাহা ইতেই বায়েন্ত্র ব্রাহ্মণসমাজে “ভবা পুরী পঠ’র স্মৃষ্টি হইলা সভৈলের রাণী শব্বাণী ও রাণী ভবানীয় হয়ে এই পীঠের সংস্কার ও এখানকার দেবদেবার যথেষ্ট বন্দোবস্ত করা হষ্টয়াছিল। "ভৈল ও তৎপরে নাটোরের রাজবংশ
- (১) “করতোয় তটে অঙ্গং ধীমে বামনভৈরব ।
অপর্ণ দেবত তন্ত্র ব্রহ্মরূপ ফরোম্ভব।" (পীঠমালা) 卷 মতান্ত্রয়ে— .." “কয়তোর তটে পড়ে বাম কৰ্ণ উায়। - शांtभ* tखङ्ग६ cनरौ म**ी छैशिग्न ** { खांब्रटsप्वाङ्ग अञ्चनांमधश) সৰ্ব্বদাই ঐ পাঠ দেখিতে बाडेप्च्न। उाश श्डप्डङ्गे श्रमझिम মধ্যে ঐ পীঠের. থ্যাতি রাজশাহীতে প্রসিদ্ধি লাভ করে। বহু দূরদেশ হইতেও এখানে সাধু সন্ন্যাসী আসিয়া থাকেন। এখানকার শূৰ্ববংশীয় কায়স্থ জমিদার আদিশূরবংশীয় ও ভুলুয়ার লক্ষ্মণ মাণিক্যের জ্ঞাতি বলিয়া পরিচিত। তাহিরপুর-রাজ । বর্তমান রাজশাহী জেলায় “রাজা” উপাধিধারী বহু জমি দারের বাস দেখা যায়, এতন্মধ্যে তাহিরপুর রাজবংশ সমধিক প্রাচীন। কোন কোন ঐতিহাসিক লিখিয়াছেন যে, খৃষ্টায় ১৪শ শতাদের প্রারম্ভে মুসলমানপত্তিকে দমন যিনি গৌড়ে কিছু দিনের জন্ত হিন্দুরাজ্য স্থাপন করেন, সেই রাজা গণেশই তাহিরপুর রাজবংশের পুর্বপুরুষ। কিন্তু প্রাচীন নানা মুসলমান ঐতিহাসিকগণ রাজা গণেশকে "দিনজের" অধিপতি বলিয় প্রকাশ করিয়াছেনঃ দিনাজপুরে যে রাজা গণেশ রাজত্ব করিতেন, তাছা অনেকেই স্বীকার করেন ; এরূপ স্থলে রাজা গণেশ হইতে তাহিরপুর রাজবংশের উৎপত্তি স্বীকার করিতে সন্দেহ হয়। বিজয়লঙ্গর হইতে তাহিরপুরের অভু্যদয় অনেকেই উল্লেখ করেন। পূপে জমিদার রক্ষা করিবাঙ্গ জন্ত শাসনকৰ্ত্তার অনুমতি লইয়া জমিদারদিগকে সৈন্ত'রধিতে হইত। এইরূপ সৈন্তসাহায্যে বিশেষ বীরত্বের পরিচয় দেওয়াতে కెళ్ల বিজয় লস্কর বঙ্গের পশ্চিম দ্বারের এবং জুলুঙ্গের বুদ্ধিমত্ত খী পুৰ্ব্বদ্বারের জমাদার বলিয়া গণ্য হন। কুলগ্রন্থে ও মুসঙ্গের রাজা উদয়াচল ও তা হরপুরের রাজা অস্তাচল বলিয়। পরিচিত । দিল্লীশ্বর বিজয়লস্করকে ‘সিংহু’ ও ২২থ{নি পরগণ] প্ৰদান করেন। গুহার অধীনে বহু সৈন্য ছিল, রামরামায় তাহীর গড়খাই-বেষ্টিত রাজধানী হয়। বিজয়ের পুত্র উদয়নারায়ণ বারেস্থে কুশীনদিগের মধ্যে নিরাবিলপঠীয় প্রথম স্রষ্টা । গৌড়েশ্বর তাছার নিকট হটতে সকল পরগণা কাড়িয়া লইয়া কেবলমাত্র তাহিরপুর পরগণ ছাড়িয়া" দেন । এই উদয় নারায়ণের পৌত্রই প্রসিদ্ধ বারেত্রসমাজপতি রাজা কংসনারায়ণ । ইনিই বায়েন্ত্ৰকুলানের মূলাধার ছিলেন। কুলীন € बारब्रक्ष cमथ । ] टैक्षम थभोज गजौनाद्राद्रt१ब्र कछांब সহিত নাটোরের রাজা স্বামীবনের ঔরসপুঞ্জ কালিকাপ্রসাদের বিবাহ হয়। ইতিহাসে তিনি “ঞ্চালুকোঙর” নামে विथjाँठ ॥ ५३ বংশের শেষ aাজ মজেনারায়ণ অপুত্ৰক কালগ্রাসে পতিত হন। এই সঙ্গে-ওঁহো ৰিপুল সম্পত্তি ॐाशब cशेश्जि विप्नांग¥य ब्राड गाच् कtबन। ५हे विप्नान भ्रामई वर्द्धमान फंiश्द्रिगुब्र ब्रांजयश्नब्र आनिशृङ्गव । हेनि
