বৌদ্ধ প্রতীকীবাদ

সাঁচি কমপ্লেক্স থেকে পদ্মের উপাদান বা প্রধান প্রসঙ্গ

বৌদ্ধ প্রতীকীবাদ হলো বুদ্ধের ধর্মের নির্দিষ্ট কিছু দিককে উপস্থাপন করার জন্য প্রতীকের ব্যবহার। আদি বৌদ্ধ চিহ্নগুলি যা আজ গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে তার মধ্যে রয়েছে ধর্মচক্র, ভারতীয় পদ্ম, ত্রিরত্ন ও বোধিবৃক্ষ।

বৌদ্ধ প্রতীকীবাদের উদ্দেশ্য হলো বৌদ্ধ বিশ্বাসের মূল মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করা। অনুসারীদের মতাদর্শের অগ্রগতির ফলে সময়ের সাথে নির্দিষ্ট প্রতীকগুলির জনপ্রিয়তা বেড়েছে ও পরিবর্তিত হয়েছে। গবেষণায় দেখা গেছে যে বৌদ্ধ অঙ্গভঙ্গি প্রতীকের নান্দনিক উপলব্ধি ইতিবাচকভাবে অনুভূত সুখ এবং জীবনের সন্তুষ্টিকে প্রভাবিত করে।

বুদ্ধকে (পাশাপাশি অন্যান্য মূর্তিগুলি) চিত্রিত করা নৃতাত্ত্বিক প্রতীকবাদ খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে মথুরার শিল্পকলা এবং গান্ধার গ্রিক-বৌদ্ধ শিল্পের সাথে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। নতুন চিহ্নগুলি মধ্যযুগীয় যুগে বিকাশ অব্যাহত রেখেছিল, বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের সাথে আরও চিহ্নগুলি গ্রহণ করে যেমন শৈলীযুক্ত দ্বৈত বজ্র। আধুনিক যুগে, বৌদ্ধ পতাকার মতো নতুন প্রতীকও গৃহীত হয়েছিল।

আদি বৌদ্ধ শিল্পে অনেক চিহ্ন চিত্রিত করা হয়েছে। এর মধ্যে অনেকগুলিই প্রাচীন, প্রাক-বৌদ্ধ ও সর্ব-ভারতীয় শুভ প্রতীক (মঙ্গল)। কার্লসনের মতে, বৌদ্ধরা এই চিহ্নগুলি গ্রহণ করেছিল কারণ "এগুলি অর্থবহ, গুরুত্বপূর্ণ এবং ভারতের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের কাছে সুপরিচিত ছিল।" তাদেরও হয়ত প্রতিরক্ষামূলক ব্যবহার ছিল, এবং এইভাবে তারা "অবশ্যই বৌদ্ধদের নিজেদের রক্ষা করার উপায় ছিল, পাশাপাশি বৌদ্ধ আন্দোলনকে জনপ্রিয় ও শক্তিশালী করার উপায়ও ছিল"।

১৯৫২ সালে এর প্রতিষ্ঠার সময়, বৌদ্ধ বিশ্বসাথিত্ব  বৌদ্ধধর্মের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য দুটি প্রতীক গ্রহণ করে। এগুলি ছিল ঐতিহ্যবাহী আট-ভাষী ধর্মচক্র  এবং পাঁচ রঙের পতাকা।

আদি বৌদ্ধ প্রতীক

প্রাচীনতম বৌদ্ধ শিল্প মৌর্য যুগের, প্রাক-মৌর্য যুগের প্রতীকবাদের জন্য খুব কম প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায়।  আদি বৌদ্ধ শিল্প (খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব ২য় খৃষ্টাব্দ) সাধারণত (কিন্তু একচেটিয়াভাবে নয়) প্রতিকৃতিহীন (অর্থাৎ নৃতাত্ত্বিক চিত্রের অভাব), এবং পরিবর্তে বুদ্ধকে চিত্রিত করার জন্য বিভিন্ন চিহ্ন ব্যবহার করা হয়েছে। সারনাথ, অমরাবতী, ভারহুত,  বোধগয়া ও সাঁচীর মতো স্থানগুলিতে প্রাচীনকালের প্রতীকবাদের সেরা উদাহরণগুলি পাওয়া যায়।  কার্লসনের মতে, তিনটি নির্দিষ্ট লক্ষণ, বোধিবৃক্ষ, ধর্মচাকা ও স্তূপ, এই সমস্ত প্রধান স্থানে ঘন ঘন দেখা যায় এবং এইভাবে "আদি বৌদ্ধ ধর্মচর্চা এই তিনটি বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে"।

এই আদি বৌদ্ধ স্থানগুলিতে পাওয়া প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে সাধারণ বৌদ্ধ চিহ্নগুলির মধ্যে রয়েছে স্তূপ, ধর্মচাকা, বোধিবৃক্ষ, ত্রিরত্ন, বজ্র আসন, পদ্ম ফুল ও বুদ্ধ পদচিহ্ন। হাতি, সিংহ, নাগ ও হরিণের মতো বেশ কিছু প্রাণীকেও ব্যাপকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। সমসাময়িক বৌদ্ধ শিল্পে অসংখ্য প্রতীক রয়েছে, যার মধ্যে অনন্য প্রতীক রয়েছে যা আদি বৌদ্ধধর্মে পাওয়া যায়নি।

গ্যালারি

• 
  ধর্মচক্র শ্রদ্ধা করা হচ্ছে
• 
  ভারহুতের চূড়াগুলি ধর্মচক্র ও পদ্মের গোলাকার চিত্রিত
• 
  সাঁচী থেকে প্রাপ্ত চিত্র, ধর্মচক্র, ভক্ত ও হরিণকে চিত্রিত করে
• 
  ধর্মচক্র ও হাতি
• 
  অশোক স্তম্ভগুলির মধ্যে সিংহ দ্বারা ধরে রাখা ধর্মচক্রের চিত্র
• 
  বোধিবৃক্ষে স্বতন্ত্র হৃৎপিণ্ডের আকৃতির পাতা এবং দেবতা দেখা যাচ্ছে
• 
  দুটি ত্রিরত্ন সহ হীরক সিংহাসন (বজ্রাসন) এর ত্রাণ
• 
  পদ্মের গোলাকার, ত্রিরত্ন ও স্বস্তিক দিয়ে সজ্জিত বুদ্ধপদ, ২য় শতাব্দী, গান্ধার
• 
  অন্যান্য প্রতীক সহ বুদ্ধপদ
• 
  সাঁচী স্তূপের দরজায় খোদাই করা অলঙ্করণ, ধর্মচক্র, বিভিন্ন প্রাণী ও ত্রিরত্ন (মাঝখানে শ্রীবৎস সহ) লক্ষ করুন
• 
  খালি সিংহাসন এবং বোধিবৃক্ষ
• 
  মালা, ছত্র ও ত্রিরত্ন সহ বোধিবৃক্ষ
• 
  অমরাবতী স্তূপ ত্রাণ সহ অসংখ্য আদি বৌদ্ধ প্রতীক ও সিংহ
• 
  বুদ্ধ পদচিহ্ন প্রথম শতাব্দী, গান্ধার, ত্রিরত্ন ও ধর্মচক্রের চিত্র সহ
• 
  বুদ্ধ হরিণ পার্কে ধর্মচক্র ঘুরিয়ে দিচ্ছেন
• 
  বুদ্ধের ঘোড়া, কান্থক ও চক্র সহ একজন পরিচারক (রাজকীয় ছাতা)
• 
  মায়ার (বুদ্ধের মা) স্বপ্নের চিত্র, যেখানে বুদ্ধ ভারহুত থেকে সাদা হাতি হিসাবে তার পাশে প্রবেশ করেন
• 
  স্তম্ভ যা খালি সিংহাসন, নাগা রাজা মুকলিণ্ড ও বোধিবৃক্ষকে চিত্রিত করে
• 
  সাঁচীতে একজন নাগ
• 
  দেবতাদের বুদ্ধের ভিক্ষার বাটি ধরে রাখার চিত্র

দক্ষিণ-পূর্বএশীয় বৌদ্ধ প্রতীক

থেরবাদ বৌদ্ধ শিল্প অমরাবতী এবং গুপ্ত শৈলীর মতো ভারতীয় বৌদ্ধ শিল্প শৈলী দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত।  এইভাবে, থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম অধিকাংশ ধ্রুপদী ভারতীয় বৌদ্ধ প্রতীক যেমন ধর্মচক্রকে ধরে রেখেছে, যদিও অনেক ক্ষেত্রে, এই চিহ্নগুলি সোনা, গহনা ও অন্যান্য নকশা দিয়ে আরও বিশদভাবে সজ্জিত হয়ে উঠেছে।

বিভিন্ন শৈল্পিক শৈলীও থেরবাদ বিশ্ব জুড়ে বিকাশ লাভ করেছে এবং সেইসাথে বুদ্ধকে চিত্রিত করার অনন্য উপায় (যেমন থাই শৈলী ও খেমার শৈলী) বৌদ্ধ প্রতীক ব্যবহার করার নিজস্ব উপায় রয়েছে।

গ্যালারি

• 
  দ্বারবতী থেকে ধর্মচক্র
• 
  দ্বারবতী থেকে ধর্মচক্র ও হরিণ
• 
  ধর্মচক্র, দ্বারবতী যুগ, খাও ক্লাং নাই, সি থেপ হিস্টোরিক্যাল পার্ক, থাইল্যান্ড
• 
  বাত ফোথিভিহান, টুম্পাত, কেলান্তানে থাই ধর্মচক্র
• 
  বাত মাইসুওয়ানকিরি, টুম্পাত, মালয়েশিয়ায় ধর্মচক্র
• 
  ধর্মচক্র
• 
  ছাঁচ ও বাই সেমা পাথর (মঠের সীমানা পাথর)
• 
  চৈনাত প্রদেশের সীলমোহর
• 
  প্রধান গ্যাবলে ধর্মচক্র, বাত ফ্রা পুত্থাবাত তক ফা, লাম্ফুন
• 
  থাই শৈলীর ধর্মচক্র
• 
  চিয়াং মাইয়ের সিলভার মন্দিরের বাইরে বুদ্ধের পদচিহ্ন
• 
  বুদ্ধের পায়ের ছাপ, বাত ফ্রা দ্যাট দোই সুথেপ, চিয়াং মাই
• 
  বুদ্ধ পদচিহ্ন, সেগুন কাঠ মুক্তা এবং কাচের মা দিয়ে সজ্জিত। লান্না শিল্প, ১৫ তম শেষ - ১৬ শতকের প্রথম দিকে। বাত ফ্রা সিং ওরামাহাভিহর্ন
• 
  বার্মিজ পালি পাণ্ডুলিপিতে হংস পাখিকে চিত্রিত করা হয়েছে
• 
  বার্মিজ পালি পাণ্ডুলিপিতে সিংহ
• 
  গরুড় ও নাগ, বাত ফ্রা কাইও, ব্যাংকক, থাইল্যান্ড

পূর্বএশীয় বৌদ্ধ প্রতীক

বিভিন্ন গুণাবলী (চিন্তামনি, চক্র, পদ্ম, প্রার্থনা জপমালা) সহ কুয়ানিনের মূর্তি

পূর্বএশীয় বৌদ্ধধর্ম উপরে বর্ণিত অনেক শাস্ত্রীয় বৌদ্ধ প্রতীকীবাদ গ্রহণ করেছে। তাং রাজবংশের সময়কালে বৌদ্ধ প্রতীকীবাদ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং স্বস্তিকা ও ধর্মচক্র এর মতো প্রতীক চীনে সুপরিচিত হয়ে ওঠে। এছাড়াও আরও বিস্তৃত প্রতীক ছিল, যেমন বৌদ্ধ মণ্ডল এবং বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বের জটিল চিত্র।

এছাড়াও কিছু প্রতীক রয়েছে যা সাধারণত পূর্বএশীয় বৌদ্ধধর্মের জন্য অনন্য, যার মধ্যে রয়েছে বেগুনি পোশাক (যা বিশেষভাবে বিশিষ্ট সন্ন্যাসীকে নির্দেশ করে), রুই রাজদণ্ড, কাঠের মাছ, বলয় দণ্ড (খক্খর), আঠারো অর্হত (বা লুওহান), সদা জ্বলন্ত প্রদীপ (চ্যাংমিংডেং) এবং বিভিন্ন ধরণের বৌদ্ধ তাবিজ বা কবজ, যেমন জাপানি ওমামোরি  ও ওফুদো, এবং চীনা ফু বা ফুলু।

চীনা বৌদ্ধধর্মও প্রথাগত প্রাক-বৌদ্ধ চীনা প্রতীক ও দেবতাদের গ্রহণ করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে অর্থবৃক্ষ,  চীনা ড্রাগন ও চীনা দেবতা যেমন জেড সম্রাট ও  গুয়ান যু এর মতো বিভিন্ন সেনানায়ক। জাপানি বৌদ্ধধর্মও তার নিজস্ব কিছু অনন্য প্রতীক তৈরি করেছে। উদাহরণস্বরূপ, জাপানি জেন-এ বহুল ব্যবহৃত প্রতীক হলো নেসো, হাতে আঁকা কালো বৃত্ত।

গ্যালারি

• 
  চীনা বৌদ্ধ পুরোহিতের সিল্কের পোশাক বিভিন্ন বৌদ্ধ প্রতীক সহ
• 
  কৃত্তিগর্ভের মূর্তি চিন্তামণি পাথর এবং বলয় দণ্ড ধারণ করে
• 
  জ্ঞানের জ্বলন্ত তলোয়ার
• 
  ভুটানের সিংহাসন গ্যাঙ্কিল দিয়ে আবৃত
• 
  ধর্মচক্র ও গ্যাঙ্কিল সহ সিকিমের পুরানো পতাকা
• 
  মঞ্জুশ্রীর চীনা চিত্রণ, সিংহে চড়ে এবং রুই রাজদণ্ড ধারণ করে
• 
  মঞ্জুশ্রীর জাপানি চিত্রকর্ম (মঞ্জু) তলোয়ার ও পদ্ম যার শীর্ষে রয়েছে সূত্র, কামাকুরা সময়কাল
• 
  চীনা ড্রাগন ও অন্তহীন গিঁট সহ মিং রাজবংশের লাল বার্ণিশের থালা
• 
  কল্পতরু সহ চিন্তামণি অবলোকিতেশ্বর
• 
  বোধিধর্মকে জেন-এ ব্যাপকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, অমৃতাংশু বোধোদয়করণের প্রতীক
• 
  জেন লিপিবিদ্যায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত মু-এর জন্য কাঞ্জির লিপিবিদ্যা
• 
  সন্ন্যাসী বলয় দণ্ডের ব্রোঞ্জ ফিনিয়াল (শাকুজো), জাপান
• 
  জেন সন্ন্যাসী ইঙ্গেনের প্রতিকৃতি যার হাতে কাঠের দণ্ড ও চামর
• 
  পাঁচ চাকার স্তূপের উপর লেখা কৌটা সীল ধরণী, পাঁচটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে রং সহ

বজ্রযান বৌদ্ধ প্রতীক

বজ্র, ছুরি ও ঘণ্টা সহ জাপানের পাঁচটি রহস্যময় বৌদ্ধ আচারের বস্তু।

ভুটানের প্রতীকে বিশ্ববজ্র বা দ্বৈতবজ্র প্রদর্শিত হয়।

মন্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম বা বজ্রযান এর অসংখ্য গুহ্য প্রতীক রয়েছে যা বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য রূপগুলিতে সাধারণ নয়।

বজ্র বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের একটি প্রধান প্রতীক। এটি অবিনশ্বরতা (হীরার মতো), শূন্যতা ও সেইসঙ্গে শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে (বৈদিক দেবতা ইন্দ্রের অস্ত্র বজ্রের মতো)। বিয়ারের মতে, এটি "অভেদ্য, অবিনশ্বর, স্থাবর, অপরিবর্তনীয়, অবিভাজ্য, এবং পরম বাস্তবতার অবিনশ্বর অবস্থাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা বুদ্ধত্বের জ্ঞান।" বজ্রকে প্রায়শই ঘণ্টা (বজ্র-ঘন্টা) দিয়ে যুক্ত করা হয়, যা প্রজ্ঞার স্ত্রীলিঙ্গ নীতিকে প্রতিনিধিত্ব করে। যখন একত্রে জোড়া হয়, তারা জ্ঞান বা শূন্যতা (বেল) ও পদ্ধতি বা দক্ষ উপায় (বজ্র) এর নিখুঁত মিলনের প্রতিনিধিত্ব করে। এছাড়াও "অতিক্রম বজ্র" (বিশ্ব-বজ্র) বলা হয়, যার চারটি বজ্র মাথা কেন্দ্রীয় চক্রকেন্দ্র থেকে নির্গত হয়।

অন্যান্য তান্ত্রিক আচার-অনুষ্ঠানের প্রতীকগুলির মধ্যে রয়েছে আচারিক ছুরি (কীল), তান্ত্রিক দণ্ড (খথবাঙ্গ), খুলির কাপ (কপাল), খাল তোলা ছুরি (কার্তিক), হাত ঢাক (ডমরু) এবং উরুর হাড়ের ভেরী (কংলিং)।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে জনপ্রিয় অন্যান্য বজ্রযান প্রতীকের মধ্যে রয়েছে ভবচক্র, মণ্ডল, ১০৮ নম্বর ও বুদ্ধের চোখ সাধারণত নেপালি স্তূপ যেমন বৌধনাথে দেখা যায়।

বজ্রযান শিল্পেও ব্যবহৃত বিভিন্ন পৌরাণিক প্রাণী রয়েছে: তুষার সিংহ, বায়ু ঘোড়া, ড্রাগন, গরুড় ও বাঘ। জনপ্রিয় মন্ত্র "ওঁ মণিপদ্মে হুঁ" ব্যাপকভাবে করুণার প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং সাধারণত পাথর, প্রার্থনার চাকা, স্তূপ ও শিল্পে খোদাই করা দেখা যায়। জোগচেনে, আয়না হলো রিগপ এর গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক।

তিব্বতি বৌদ্ধ স্থাপত্য

আট ধরনের তিব্বতি স্তূপ

মণি পাথর

তিব্বতি বৌদ্ধ স্থাপত্য স্তূপকে কেন্দ্র করে। স্তূপ পাঁচটি অংশ নিয়ে গঠিত যা মহাভূত প্রতিনিধিত্ব করে। ভিত্তিটি বর্গাকার যা পৃথিবীর উপাদানকে প্রতিনিধিত্ব করে, তার উপরে গম্বুজ রয়েছে যা জলের প্রতিনিধিত্ব করে, তার উপরে শঙ্কু রয়েছে যা আগুনের প্রতিনিধিত্ব করে, শঙ্কুর ডগায় অর্ধচন্দ্রাকার বায়ুকে প্রতিনিধিত্ব করে, অর্ধচন্দ্রের ভিতরে শিখা যা ইথারকে প্রতিনিধিত্ব করে। শিখাকে বিন্দুতে কমানোকে ষষ্ঠ উপাদান হিসাবে চেতনাকে উপস্থাপন করাও বলা যেতে পারে। স্তূপ দেহের এই উপাদানগুলিকে মৃত্যুর সময় দ্রবীভূত করার প্রক্রিয়ার ক্রমে উপস্থাপন করে।

তিব্বতি মন্দিরগুলো প্রায়ই তিনতলা বিশিষ্ট। তিনটিই বুদ্ধের ত্রিকায়ের মতো অনেক দিককে উপস্থাপন করতে পারে। মাটির গল্পে ঐতিহাসিক বুদ্ধ গৌতমের মূর্তি ও পৃথিবীর চিত্র থাকতে পারে এবং তাই নির্মাণকায়ের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রথম গল্পে বুদ্ধ এবং বিস্তৃত অলঙ্করণ থাকতে পারে যা মানব অবস্থা এবং সংভোগকায়ের ঊর্ধ্বে উঠে প্রতিনিধিত্ব করে। দ্বিতীয় গল্পে যব-যুম (তাঁর নারী প্রতিপক্ষের সাথে যৌন মিলন) আদিবুদ্ধ থাকতে পারে এবং অন্যথায় পরম বাস্তবতা এবং ধর্মকায় "সত্য দেহ"-এ ফিরে আসার প্রতিনিধিত্ব করে অশোভিত হতে পারে।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে রঙ

তিব্বতি বৌদ্ধ শিল্পে, বিভিন্ন রং এবং উপাদান পাঁচটি বুদ্ধ পরিবার এবং অন্যান্য দিক ও প্রতীকের সাথে যুক্ত:

রং	প্রতীকী করে	বুদ্ধ	দিক	উপাদান	রূপান্তর প্রভাব	পদাংশ
সাদা	বিশুদ্ধতা, আদিম সত্তা	বৈরোচন	পূর্ব (বা, বিকল্প ব্যবস্থায়, উত্তর)	স্থান	অজ্ঞতা → বাস্তবতা সম্পর্কে সচেতনতা	ওঁ
সবুজ	শান্তি, ক্ষতি থেকে সুরক্ষা	অমোঘসিদ্ধি	উত্তর (বা ন/অ)	বায়ু	ঈর্ষা → আদিম সচেতনতা সম্পন্ন করা	ম
হলুদ	সম্পদ, সৌন্দর্য	রত্নসম্ভব	দক্ষিণ (বা পশ্চিম)	পৃথিবী	গর্ব → সমতার সচেতনতা	নী
নীল (হালকা ও গাঢ়)	জ্ঞান, গাঢ় নীলও জাগরণ/বোধোদয়	অক্ষোভ্য	কেন্দ্র (বা ন/অ)	জল	রাগ → "আয়নার মত" সচেতনতা	পদ
লাল	প্রেম, সমবেদনা	অমিতাভ	পশ্চিম (বা দক্ষিণ)	অগ্নি	সংযুক্তি → বিচক্ষণতা/ বৈষম্য	মে
কালো	মৃত্যু, অজ্ঞতার মৃত্যু, জাগরণ/বোধোদয়	–	ন/অ (বা পূর্ব)	বায়ু		হুম

বজ্রযোগিনী, খাল তোলা ছুরি, খুলির কাপ ও তান্ত্রিক দণ্ড (খথবাঙ্গ) ধারণকৃত।

পাঁচটি রঙ (পঞ্চবর্ণ – সাদা, সবুজ, হলুদ, নীল, লাল) কালো ও কমলা এবং সোনা (যা সাধারণত হলুদের সাথে যুক্ত) সহ আরও কয়েকটি রঙের পরিপূরক। এগুলি সাধারণত প্রার্থনার পতাকাগুলির পাশাপাশি দেবদেবী ও আধ্যাত্মিক শক্তি, মণ্ডল নির্মাণ এবং ধর্মের মূর্তিগুলির ছবি আঁকার জন্য ব্যবহৃত হয়।

ইন্দো-তিব্বতি দৃশ্য শিল্প

সিংহের মুখোমুখি ডাকিনী, গুরু রিনপোছের ক্রুদ্ধ উদ্ভব। ১৭ শতকের তাওয়াং মঠের দেয়াল চিত্র, তাওয়াং, অরুণাচল প্রদেশ, ভারত।

ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধধর্মীয় দৃশ্য শিল্পে রয়েছে অসংখ্য গুপ্ত চিত্র এবং প্রতীক। ইন্দো-তিব্বতি বজ্রযানে বিভিন্ন ধরনের দৃশ্য শিল্প রয়েছে। মণ্ডল হলো বৌদ্ধ শিল্পের ধারা যা বৃত্তে অসংখ্য প্রতীক ও চিত্র ধারণ করে এবং তান্ত্রিক আচারের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। থাংকা হলো কাপড়ের আঁকা যা সাধারণত সমগ্র ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধ বিশ্ব জুড়ে ব্যবহৃত হয়।

তিব্বতি বৌদ্ধ দেবতাগণ প্রায়শই বিভিন্ন ভূমিকা গ্রহণ করতে পারে এবং এইভাবে এই ভূমিকা অনুসারে আলাদাভাবে আঁকা, ভাস্কর্য ও কল্পনা করা হয়। যেমন, সবুজ তারা ও সাদা তারা যা তারার বিভিন্ন দিক যার ভিন্ন অর্থ রয়েছে। সবুজ তারা মানুষকে ভয় থেকে রক্ষা করার সাথে যুক্ত যেখানে সাদা তারা দীর্ঘায়ুর সাথে যুক্ত। শাক্যমুনি বুদ্ধকে (ফ্যাকাশে) হলুদ বা কমলা ত্বকে দেখা যেতে পারে এবং অমিতাভ বুদ্ধ সাধারণত লাল। এই দেবতারা তাদের হাতে ফুল, গহনা, বাটি ও সূত্রের মতো বিভিন্ন গুণাবলী ও সরঞ্জাম ধারণ করতে পারে। ক্রুদ্ধদেবতাদের চিত্রগুলি প্রায়শই খুব ভয়ঙ্কর, দানবীয় চেহারা, মাথার খুলি বা শারীরিক অঙ্গ পরিহিত। তারা ত্রিশূল, ছুরি ও মাথার খুলির কাপের মতো সমস্ত ধরণের অস্ত্র বা ভয়ানক সরঞ্জামও বহন করতে পারে। এই দেবতাদের হিংস্রতা অজ্ঞতাকে জয় করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচণ্ড শক্তির প্রতীক।

বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম প্রায়ই বুদ্ধ বা বোধিসত্ত্বের পায়ের সংখ্যা উল্লেখ করে। দুটি সাধারণ হলেও দশ, ষোল বা চব্বিশ ফুটও হতে পারে। পায়ের অবস্থানেরও নির্দিষ্ট অর্থ থাকতে পারে যেমন সবুজ তারাতে যাকে সাধারণত আংশিকভাবে আড়াআড়ি পায়ে বসা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে কিন্তু এক পা নিচের সাথে "পরমে নিমজ্জন, ধ্যানে" এবং এগিয়ে যাওয়ার প্রস্তুতির প্রতীক সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করুন "করুণার মাধ্যমে জগতে ছাড়াই ব্যস্ততা"।

গ্যালারি

• 
  দুটি হরিণ সহ তিব্বতি শৈলীর ধর্মচক্র
• 
  তিব্বতি শৈলীর ত্রিরত্ন
• 
  তিব্বতি লিপিতে ওঁ মণিপদ্মে হুঁ
• 
  কালচক্রের প্রতীক
• 
  কীল ছুরি
• 
  তিব্বতের পতাকা, দুটি তুষার সিংহ ও ত্রিরত্ন সহ ১৯১২ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে ব্যবহৃত হয়
• 
  তিব্বতি জোগচেন চিন্তাধারায়, রিগপ বৃত্তাকার রংধনুর ভিতরে সাদা অ দ্বারা প্রতীকী
• 
  গ্যাঙ্কিল, আনন্দের চাকা
• 
  মঙ্গোলিয়ার রাষ্ট্রীয় প্রতীক বায়ু ঘোড়া, ত্রিরত্ন ও ধর্মচক্র
• 
  মণি সহ সাদা হাতি (রত্ন)
• 
  প্রজ্ঞার প্রতীক জ্বলন্ত তলোয়ার সহ মঞ্জুশ্রী
• 
  কার্তিক, ডাকিনীদের সাথে যুক্ত আচার-অনুষ্ঠান
• 
  জ্বলন্ত পবিত্র রত্নের আকারে বৌদ্ধ অবশেষের জন্য ধারক

প্রতীকী শারীরিক বৈশিষ্ট্য

দুইজন বর্মী বৌদ্ধ ভিক্ষু

প্রার্থনা জপমালার সঙ্গে তিব্বতি বৌদ্ধ

বৌদ্ধ উপাদান ও দৃশ্য সংস্কৃতির পাশাপাশি আচার-অনুষ্ঠানের সরঞ্জাম (যেমন পোশাক ও ঘণ্টা) প্রায়শই বিভিন্ন প্রতীকী অর্থ তৈরি করেছে যা সাধারণত বিশ্বজুড়ে বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা ভাগ করা হয়।

পোষাক ও কেশশূন্যতা

সন্ন্যাসীদের পোশাকের শৈলী ও নকশা প্রায়শই বৌদ্ধধর্ম, ঐতিহ্য বা দেশের সম্প্রদায়কে নির্দেশ করে, তারা তাদের অন্তর্গত। বেশিরভাগ বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর পোশাক ত্যাগী সন্ন্যাসীর প্রতিনিধিত্ব করে। বিভিন্ন ঐতিহ্য, বৌদ্ধধর্মের সম্প্রদায়ের (এবং বিভিন্ন দেশ) বিভিন্ন রঙের পোশাকের পাশাপাশি তারা কীভাবে এটি পরিধান করে তার বিভিন্ন শৈলী বা উপায় থাকবে। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে একবার বৌদ্ধধর্ম চীন জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, এতটা চামড়া দেখাতে ভুল দেখা যেত, এবং সেই সময়েই লম্বা হাতা দিয়ে উভয় হাত ঢেকে রাখার পোশাক পরে খেলতে এসেছিল। তিব্বতে, সময়ের সাথে সাথে এটি পরিবর্তিত হয়েছে এবং তারা তাদের উভয় কাঁধ দেখায় সেইসাথে ওয়ান পিসের পরিবর্তে টু পিস পোশাক রয়েছে। এর কিছুক্ষণ পরে, জাপান তাদের লম্বা হাতা পোশাকের সাথে বিবকে একীভূত করে যাকে কোরোমো বলা হয়। এটি ছিল তাদের জেন সম্প্রদায়ের জন্য বিশেষভাবে তৈরি পোশাকের টুকরো যা তারা তাকাহাতসু তে অনুশীলন করে যাতে জাপানের সন্ন্যাসীরা খড়ের টুপি পরতেন।

মাথা মুণ্ডণ করা হলো আরেকটি আচার ও প্রতীকী কাজ যা বেশিরভাগ বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা সন্ন্যাসীর আদেশে প্রবেশ করার আগে সম্পূর্ণ করে। মাথা মুণ্ডণ করা মানে সন্ন্যাসীর পথে প্রবেশ করার এবং পার্থিব জীবন ত্যাগ করার জন্য প্রস্তুত হওয়াকে বোঝায়।

কার্যসমপাদন

বৌদ্ধ ভিক্ষুরা ঐতিহ্যগতভাবে ভিক্ষার বাটি বহন করে এবং এটি সারা বিশ্বে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের আরেকটি সাধারণ প্রতীক (যদিও সমস্ত আধুনিক বৌদ্ধ ঐতিহ্য কারও খাবারের জন্য ভিক্ষা করার ঐতিহ্যগত অভ্যাস ব্যবহার করে না)।

বৌদ্ধধর্মের সকল সম্প্রদায়ের মধ্যে, ঘন্টা প্রায়ই আচার অনুষ্ঠানের শুরু বা সময় চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। তারা মন্দ আত্মাকে আটকানোর জন্য ঘণ্টা ব্যবহার করে এবং তাদের আচারের সময় বুদ্ধ তাদের রক্ষা করেন। কিছু সম্প্রদায় এটিকে "রহস্যময় আইন" এর অংশ বলে যা বৌদ্ধ আচারের সূচনা। অন্যান্য আচারের সরঞ্জামের মধ্যে রয়েছে ঢোল, কাঠের মাছ, ভেরী, কেইসকু, এবং তান্ত্রিক বজ্র ও ঘণ্টা।

শারীরিক অঙ্গভঙ্গি

বৌদ্ধধর্মের প্রতীকের আরেকটি রূপ হলো প্রার্থনা বা আচারের সময় (অঞ্জলি মুদ্রা) আপনার হাত একত্র করা। বৌদ্ধরা পদ্ম ফুলের পাপড়ির সাথে তাদের আঙ্গুলের তুলনা করে। প্রণাম হলো আচার অনুষ্ঠানের প্রতীকী অবস্থানের আরেকটি রূপ, যখন বৌদ্ধরা বুদ্ধের সামনে বা অন্য ব্যক্তির সামনে প্রণাম করে তখন তারা দৈহিক (মানব বা মূর্তি) এর দিকে প্রণাম করে না বরং তারা তাদের (মানুষ) বা তার (মূর্তি) ভিতরের বুদ্ধকে প্রণাম করে।

মুদ্রা হলো বৌদ্ধ বিশ্বাসে শারীরিক হাতের অভিব্যক্তির আরেকটি রূপ, বৌদ্ধ অনুশীলনে মনের বিশেষ অবস্থার উদ্রেক করতে ব্যবহৃত হয়। সবচেয়ে স্বীকৃত মুন্দ্রাগুলি বুদ্ধের শৈল্পিক চিত্রে দেখা যায়। প্রতিটি মুদ্রার প্রতীকী ক্রিয়া এবং অভ্যন্তরীণ প্রতীকী ক্রিয়া রয়েছে, যা অনুশীলনকারীর সাথে সাথে যারা এটি উপলব্ধি করে তাদের সাথে যোগাযোগের জন্য। বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানে, মুদ্রা দৃশ্য "সীলমোহর" হিসাবে কাজ করে, যা অশুভ আত্মা থেকে রক্ষা করার মতো বিশ্বস্ত ব্রতকে নিশ্চিত করে। অনুশীলনে ব্যবহৃত হলে তারা প্রায়ই মন্ত্রের সাথে থাকে।

উল্লেখযোগ্য প্রতীক

বৌদ্ধ পতাকা

মূল নিবন্ধ: বৌদ্ধ পতাকা

ধর্ম চাকা

মূল নিবন্ধ: ধর্মচক্র

বোধিবৃক্ষ

মূল নিবন্ধ: বোধিবৃক্ষ

স্তূপ

মূল নিবন্ধ: স্তূপ

পদ্ম

মূল নিবন্ধ: ধর্মীয় শিল্পকলায় পবিত্র পদ্ম

ত্রিরত্ন প্রতীক

মূল নিবন্ধ: ত্রিশরণ

বজ্রাসন

মূল নিবন্ধ: বজ্রাসন, বোধগয়া

পদচিহ্ন

মূল নিবন্ধ: বুদ্ধ পদচিহ্ন

ছত্র

মূল নিবন্ধ: ছত্র

স্বস্তিকা

মূল নিবন্ধ: স্বস্তিকা

অন্তহীন গিঁট

মূল নিবন্ধ: অন্তহীন গিঁট

ধ্বজ

মূল নিবন্ধ: ধ্বজ

রুই

মূল নিবন্ধ: রুই (রাজদণ্ড)

কাঠের মাছ

মূল নিবন্ধ: কাঠের মাছ

বলয় দণ্ড

মূল নিবন্ধ: বৌদ্ধ পতাকা

সংখ্যা ১০৮

মূল নিবন্ধ: ১০৮ (সংখ্যা)

বজ্র

মূল নিবন্ধ: বজ্র

ঘণ্টা

মূল নিবন্ধ: ঘণ্টা

নেসো

মূল নিবন্ধ: নেসো

মুদ্রা

মূল নিবন্ধ: মুদ্রা (ভঙ্গিমা)

দল

আটটি শুভ লক্ষণ

মূল নিবন্ধ: অষ্টমঙ্গলা

বুদ্ধের পায়ে প্রতীক

মূল নিবন্ধ: বুদ্ধ পদচিহ্ন

আরও দেখুন

• হিন্দু প্রতীকীবাদ

উৎস

• Anderson, Carol (২০১৩-১০-১১)। Pain and Its Ending। আইএসবিএন 9781136813252। ডিওআই:10.4324/9781315027401। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Beer, Robert (২০০৩)। The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols। Serindia Publications। আইএসবিএন 978-1-932476-03-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Coomaraswamy, Ananda K. (1998). Elements of Buddhist Iconography. Munshiram Manoharlal Publishers.
• Chauley, G. C. (1998). Early Buddhist Art in India: 300 B.C. to 300 A.D. Sundeep Prakashan
• Kapstein, Matthew T. (জুন ২০০৪)। "Tadeusz Skorupski: The Buddhist Forum, Volume VI. ix, 269 pp. Tring: The Institute of Buddhist Studies, 2001."। Bulletin of the School of Oriental and African Studies। 67 (2): 266। আইএসএসএন 0041-977X। এসটুসিআইডি 162316190। ডিওআই:10.1017/s0041977x04420163। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Karlsson, Klemens (2000). Face to Face With the Absent Buddha - The Formation of Buddhist Aniconic Art. Uppsala University.Lokesh, C., & International Academy of Indian Culture. (1999). Dictionary of Buddhist iconography. New Delhi: International Academy of Indian Culture.
• Seckel, Dietrich; Leisinger, Andreas (2004). Before and beyond the Image: Aniconic Symbolism in Buddhist Art, Artibus Asiae, Supplementum 45, 3–107
• Xing, Guang (২০০৪-১১-১০)। The Concept of the Buddha। আইএসবিএন 9781134317004। ডিওআই:10.4324/9780203413104। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Kieschnick, John (2020). The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. Princeton University Press.

বহিঃসংযোগ

• Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet, an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF), which contains material on Buddhist symbolism
• web site showing iconic representations of the 8 auspicious symbols along with explanations
• the eight auspicious symbols of Buddhism — a study in spiritual evolution (archived 1 January 2017)
• General Buddhist Symbols
• Tibetan Buddhist Symbols
• Buddhist Tantric Symbols
• Buddhist Symbols: the Eight Auspicious Signs (archived 6 February 2006)