Rami Reiner

דרך ספר - שי לזאב גריס //

דרך ספר מאגד מאמרים העוסקים בפנים שונות של תולדות הספר בתרבות היהודית. יש בו הזמנה למסע בעקבות ספרים וסופרים; הזמנה לעולם עשיר ומורכב שעד לאחרונה היה נחלתם של ביבליוגרפים בלבד. המאמרים עוסקים בשאלות הנוגעות להתהוותם של טקסטים, יצירתם והתקבלותם של ספרים, תפקידם בהנחלת ידע ובעיצוב תודעתם של המוני בית ישראל, כמו גם למקומם של ספרים בתרבות היהודית בשלבים קריטים ומשתנים. דרך ניתוח פאראטקסים, סוגות ספרותיות שונות, עיונים בספרות קודש וחול, וניתוחים היסטוריים וספרותיים, נחשפת כאן תמונה עשירה של סוכני תרבות עלומים, ספרים גנוזים ותלאות של מחברים ומדפיסים. לא הספר המוגמר עומד במרכז המאמרים שלפנינו, אלא המסכת המופלאה והדינמית של מעשה הספר, דרך הספר, מעשה שאין לו סוף.

פרופסור זאב גריס הוא פרופסור אמריטוס במחלקה למחשבת ישראל ע"ש גולדשטיין-גורן באוניברסיטת בן-גוריון בנגב. בין כתביו הרבים, שפרצו דרך במחקר תולדות הספר העברי, יש לציין את הספרים: ספר סופר וסיפור בראשית החסידות: מן הבעש"ט ועד מנחם מנדל מקוצק, תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, ספריית הילל בן חיים למדעי היהדות, תשנ"ב; הספר כסוכן תרבות בשנים ת"ס-תר"ס (1900-1700), תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, ספריית הילל בן חיים למדעי היהדות, תשס"ב; הספר העברי: פרקים לתולדותיו (סדרת אסופות, י), ירושלים: מוסד ביאליק, תשע"ו. 

משתתפים בקובץ  נַחֵם אילן • יעקב אלבוים • יעקב בלידשטיין • שלמה ברגר • אבריאל בר-לבב • עמוס גולדרייך • רועי גולדשמידט • יוסף מ' דובאוויק • בועז הוס • זאב הרוי • צחי וייס • מוטי זלקין • ברכה זק • משה חלמיש • עודד ישראלי • חגית כהן • דניאל י' לסקר • יונתן מאיר • רון מרגולין • ענת נבות • נורית פיינשטיין • משה מ' פיירשטיין  • דוד צרי • משה דוד צ'צ'יק • יועד קדרי • ניחם רוס • אברהם (רמי) ריינר • דב שוורץ • יוסף שלמון

Isaac ben Samuel of Dampierre, often known as Ri ha-Zaken, was a leading figure in the Tosafist movement. The Tosafists were active in Northern France during the twelfth and thirteenth centuries. Their dialectical approach to interpretation of the Talmud and other classic rabbinic texts created a revolution in Jewish intellectual life. This volume gathers, for the first time, 140 responsa written by Isaac of Dampierre in response to questions of practical law and legal interpretation. Each responsum was edited according to the most accurate manuscripts, with a critical apparatus and extensive historical and textual notes. The introduction explores Isaac of Dampierre’s life and thought as they emerge from the responsa.

The custom to circumcise newborns who died before being circumcised by their parents is addressed in a short but important responsum by R. Nahshon, Gaon of Sura (872–879). This article examines the development of the practice, and the way in which this geonic responsum was transmitted among later halakhic authorities. Rabbis active in Rome in the late 11th – early 12th centuries rejected this practice. Their approach that halakhah is directed to the living and not to the dead led them to dispute R. Nahshon’s responsum, taking liberties with its language and contents in the process. In contrast, the Gaon's ruling was adopted by the sages of Barcelona and Lucena. They offered various reasons in support of their position, such as preventing the uncircumcised newborn’s descent to Gehenna or assuring its place at the Resurrection of the Dead. These legal rulings, examined more broadly, reveal their image of the world after death. The responsum by the Italian sages opposing the practice was the basis for halakhic discussion in Ashkenaz even though the custom of circumcising the dead was prevalent there. The article concludes with an analysis of the tension between textual sources and the custom as practiced.
The obligation to circumcise a newborn boy who dies before his parents can enter him into the covenant of Abraham is settled halakhah and thus codified in Shulḥan Arukh. By its very nature, the fulfillment of this obligation is hidden from the eye. It is not performed festively or before a large crowd, and it seems that the Jewish masses are unfamiliar with it and with the details of its performance, even though it is carried out to this day by ḥevra kadisha (burial society) members around the world. This article describes the history of this practice, which is possibly halakhah, possibly custom, possibly a balm for the soul of a mother who has lost a child, and possibly a practice that stems from beliefs about the nature of the afterlife. Along the way, it traces the development of this practice, from the responsa of the Babylonian
Jewish Thought 4 (2022): 7-39
Geonim in the ninth century through Italy, Spain, and the Rhineland to fourteenth-century Provence. The historical-geographical journey presented below will show that the practice of circumcising the stillborn also provoked much opposition, and its supporters advanced different reasons for upholding it. Between them, a unique conception of the function of the commandments and the nature of life after death emerges, and the journey through the history of this neglected corner of Jewish practice becomes a journey among Jewish cultures. Indeed, they all address a single brief responsum from one of the Babylonian Geonim, and they all return to it while using it to meet their needs.

Today, 4 Tammuz (June 14), marks the 850th yahrzeit of Rabbenu Tam. This review draws our attention to an important new work on the interpretation, halakhic legacy, and controversies of a monumental figure whose rulings and readings continue to impact Jewish law until the present day.

ראשיתו של ספר זה בשנת תשנ"ג ) 1993 ( בעת שמורנו פרופ' ישראל תא־שמע
ז"ל קיבל מענק מחקר מטעם הקרן הלאומית למדע )מספר: 176.93 ( שכותרו
היה: 'איסוף וההדרה של תשובות רבנו יעקב תם, רשב"ם ור"י הזקן מן הדפוסים
ומכתבי היד לסוגיהם'. במשך שנים ארוכות נקראו חיבורי הראשונים וממשיכיהם
בספרי הדפוס ובכתבי היד וכך לוקטו התשובות המוצגות בספר על עדי הנוסח
שלהן. שפתותיו של מורנו דובבות בקברו עם השלמתו של כרך זה.
עם תום מלאכת איסוף עדי הנוסח של התשובות, התחלנו בשנת תשע"ב
ללמוד יחדיו את התשובות, להחליט על נוסחן המיטבי, להציג את שינויי הנוסח
כמו גם לכתוב את ההערות ואת המבוא לכל תשובה. חלק מעבודתנו נעשה
במחלקה למחשבת ישראל שבאוניברסיטת בן גוריון בנגב וזאת בתמיכת מרכז
גולדשטיין־גורן למחשבת ישראל שבאוניברסיטה זו. במהלך השנים זכה הפרויקט
לתמיכה גם מ'הקדש לסלי וורה קלר, קרן לטיפוח המורשת היהודית', ומקרן
ולכל ,)Memorial Foundation for Jewish Culture( הזיכרון לתרבות יהודית
הקרנות הללו אנו מבקשים להודות.
חברת מקיצי נרדמים, המקום הטבעי ביותר לפרסום ספרנו, ניאותה לפרסמו
ואף הזמינה את קרן הרב רוזן לתמוך בהפקתו. תודתנו לפועלים בגופים יקרים
אלו, לפרופ' שולמית אליצור, פרופ' חגי בן־שמאי, פרופ' שמחה עמנואל, ד"ר
צבי שטמפפר ומר יצחק )צ'יקו( גילה שסייעו בידינו כל אחד ואחת בדרכו/ה.
מורינו וחברינו מנחם בטלר, עדיאל ברויאר, ד"ר יהודא גלינסקי, ד"ר יוסף
מרדכי דובאוויק, ד"ר גבריאל וסרמן, פרופ' חיים סולוביצ'יק, ד"ר קריסטוף קלוזה,
הרבנית ג'ני רוזנפלד, הרב יהושע )שוקי( רייך, הרב דוד שפירא ופרופ' עדיאל
8388 · Riner Rot Book draft 12.indb 9 29/10/2019 10:51:10 AM
שרמר סייעו בידינו בהערות, הארות ותשובות לשאלות שונות. פרופ' ברכיהו
ליפשיץ עבר על חלק ניכר מהספר, והערותיו חידדו נקודות עמומות.
תודה מיוחדת לפרופ' שמחה עמנואל, שעבר על הספר בקפידה פעם אחר
פעם. היכרותו הייחודית עם כתבי היד של ספרות הראשונים, ניסיונו העשיר
בההדרת חיבורים הלכתיים ועצותיו הטובות העשירו את הספר הזה מכל בחינה
אפשרית.
ד"ר שרה כהן ומר אביחי גמדני ערכו בקפידה את לשון הספר, את קיצוריו
הביבליוגרפיים ואת המפתחות. טובי עין הם יבורכו.