先日、神保町の読書人でインベカヲリ★さんと対談した時、聴衆の中に、西村賢太の元彼女さんがいて、終わってからサインをする席にしたら手紙を渡された。2013年から2017年ころにつきあっていた、関西の大学を出た女性らしく、名前は書いてあったが連絡先などは分からなかった。やってきた理由というのは、こないだ「読書人」で「蝙蝠か燕か」の書評を書いて、賢太にとって藤澤清造はそれほどの作家とは思えなくなっていたのではないかと書いたのに異議を申し立てるためで、手紙にはいかに賢太が藤澤清造を大事にしていたかが書いてあった。 だが、それは賢太の文章からでも分かることで、それは一種の個人宗教みたいなものではなかったかと私は考えているので、何より、藤澤清造の全集も伝記も結局は出なかった、伝記にいたってはその下書きくらいあっても良さそうなのに発見されていないという事実が私には疑念を起こさせる。 渡された封筒はそのこ
エアコンは「つけっぱなし」で、本当にお得になる？ダイキン工業によると、日中と夜間でどっちがお得か異なるようです。
ISBN: 9784326303281 発売⽇： 2023/05/01 サイズ: ２２ｃｍ／３０６，４１ｐ 「アメリカ知識人の共産党」／「理念の国がきしむとき」 ［著］中山俊宏 基本的価値及び戦略的利益を共有する同盟国。外務省ＨＰによる日米関係の説明だ。今日、公的な場で日米関係が言及される際、必ず掲げられる「価値の共有」。だが私たちは「共有」を自明視できるほど、米国的な価値を理解しているだろうか。そもそも米国的な価値とは何か。 米国にとってすら、自国が体現する理念や価値は自明ではなく、絶えず論争になってきた。 『アメリカ知識人の共産党』は、戦後米国で「異物」として排除された共産党をめぐる論争の分析を通じ、そうした「理念国家」の本質に迫る。米国共産党の党員は全盛期でも８・５万人ほどだったが、実態とは不釣り合いな論争を巻き起こし、知識人のアイデンティティーや自国理解に深く刻まれた。著者はここに
奈良県吉野郡吉野町にある世界遺産の吉水神社のブログが「中国人、韓国人は日本に来るな！」「世界から嫌われるシナ人の下品さ！」「韓国人は整形しても心の汚さは変わらない！」といったヘイトスピーチが満載だと話題になっている。 書いているのは佐藤一彦宮司(73)。中韓が憎くて書いているわけではなく人種差別でもないが、両国の日本に対するあまりにもえげつない行動に対し日本の政治家が何の行動も起こさない。だからせめて「悪いものは悪い！」と示すために書いている、とのことで、「70歳を超えてから命は惜しくはないが、何も言わないまま死ぬのは嫌だ」と佐藤宮司は話している。 中国人が触った所は必ず消毒するべきである 話題のブログは「ヤフー！ブログ」の「世界遺産の吉水神社から『ニコニコ顔で、命がけ！』」で、2006年から続いている。当初のブログの目的は「神社でのご奉仕に伴う、祭礼行事や吉水神社のすばらしさを皆さんにご
安倍晋三元首相の一周忌が迫る中、なんと故人を祭った「神社」が早くも建立されるという話が飛び込んできた。どういうことなのか、計画を進める宮司に経緯を尋ねてみた。 ＊＊＊ 【写真を見る】神社を造ろうとしている佐藤素心宮司 建設中の神社の写真も！ 徳川家康を祭った日光東照宮や菅原道真を祭った太宰府天満宮など、日本では歴史上の人物が祭神となることが少なくない。しかし、死後1年未満という“スピード神格化”は史上でもまれなのではないだろうか。昨年の銃撃事件に斃（たお）れた安倍元首相（享年67）を祭る神社がいま、なぜか所縁（ゆかり）のある山口県から遠く離れた長野県に建設中だという。 この“建立計画”を主導するのは、奈良県吉野にある「吉水神社」宮司の佐藤素心（そしん）氏（82）だ。 「安倍さんとは山口県の同郷で、拉致被害者を支援する活動を通じて出会ったんや。僕が自費出版した本に巻頭言を寄せてくれるほど親身
ロシアのウクライナ侵攻から1年4カ月になる。この戦争は、そしてこれからの世界は、どのような方向に向かっているのだろうか。 ウクライナはロシアに反攻を開始したと伝えられている。その直前、ウクライナのゼレンスキー大統領は欧州歴訪に続いてG7(主要７カ国)広島サミットに加わり、ウクライナとの連帯を再確認させた。米国もこれまで拒んできた戦闘機提供を認めた。旧ソ連時代の兵器を中心とする戦争はNATO(北大西洋条約機構)諸国の先端兵器による戦争に変わり、兵器が枯渇すればさらなる供給が期待できる。 しかし、ウクライナの反攻は始まったばかりだ。クラウゼビッツの言葉を借りるならそのゆくえは戦場の霧に覆われており、昨年2月の開戦時の状況までロシア軍を押し戻す展望は見えない。 また、米国はウクライナ軍の攻撃力が高まることでロシア本土への攻撃やロシアの核使用など戦争がエスカレートする危険を恐れている。ウクライナを
これまで＃MeTooを取り上げた映画のなかで、もっとも優れた作品。といっても＃MeTooって何、という方もおいででしょうから、ちょっとだけ説明を加えましょう。 権力を持つ者によって、本人の意志に反する性的加害が加えられた。権力を持った人は訴えられるとともに、性的加害が見過ごされることのないように法制度の整備が求められなければならないのですが、被害を受けた本人がそのことを訴えないか、あるいは訴えても相手にされず、多くの場合は沈黙を強制されてしまう。会社はもちろん、警察もマスメディアも相手にしてくれない。被害者はつらい立場に置かれてしまいます。 それが、被害経験を訴えた人が出てきて、マスメディアで報道されると、私もそんな目にあった、私もだと名乗り出る人が相次ぐような状況も起こります。ハーベイ・ワインスタイン事件の後、私もだ、＃MeToo、というハッシュタグで知られるようになった運動はそのひとつ
【読売新聞】 テレビ番組に出演していた女子プロレスラー木村花さんがＳＮＳで中傷されて自殺した問題を巡り、母親が中傷の投稿をされたとして損害賠償を求めた訴訟で、証拠とした投稿が第三者による 捏造 （ ねつぞう ） とみられることがわか
【小特集】E・H・カーと『歴史とは何か』 思想の言葉 近藤和彦 日本におけるカー受容の特徴について 加藤陽子 出会いと再会 ──E・H・カー『歴史とは何か』のグローバリティとローカリティ 小山 哲 清水幾太郎が訳す，『歴史とは何か』をめぐる二，三のこと 成田龍一 中国におけるカー『歴史とは何か』 吉澤誠一郎 近藤和彦のカー新訳をロシア史研究者が読む 池田嘉郎 国際関係論から歴史学へ ──変化の探究者としてのE・H・カー 三牧聖子 危機の時代と変化の歴史学 小田中直樹 「偶然」と「進歩」から見るカーの歴史理論 勝田俊輔 カー『歴史とは何か』と〈言語論的転回〉以後の歴史学 ──近藤和彦の新訳をめぐって 上村忠男 アクトン，カー，シートン=ワトソン ──帝国・国民国家・民族自決の理解をめぐって 中澤達哉 Self-as-Anything ──道元における自己・世界・他者（中） 出口康夫 E・H・
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