الإسلامية التركية

الإسلامية التركية هي أيديولوجية تدمج القومية التركية الإسلاموية. غالبا ما يرتبط بالأيديولوجية المثالية، ولكن الأمر ليس كذلك دائما لأن العديد من المثاليين علمانيون، في حين أن العديد من القوميين الإسلاميين الأتراك ليسوا مثاليين.

تاريخ

أوضح المؤرخ غوخان جيتينسايا أن هناك ثلاثة آراء حول موضوع القومية التركية والإسلام. الأول هو القوميون الذين يرفضون الإسلام، والثاني هو الإسلاميون الذين يرفضون القومية، والثالث هم الذين يخلطونهم معا. في حين كانت هناك عناصر من اندماج القومية التركية مع الإسلام خلال السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية، تم إنشاء القومية الإسلامية التركية وتشجيعها كجزء من عملية غلاديو خلال الحرب الباردة من قبل المثقفين اليمينيين المدعومين من الولايات المتحدة مثل ألب أرسلان توركش الذين كانوا قلقين بشأن التأثير اليساري المتزايد المدعوم من السوفييت في البلاد. أرادوا أن يصنعوا قومية مستوحاة من الدين. كان ألب أرسلان توركش ضد الوحدة الإسلامية. وفقا للايديولوجيا، يجب أن تكون مسلما لتكون تركيا، وأن الإسلام هو دين الأتراك. في أواخر السبعينيات، كان المشهد السياسي التركي مليئا بالصراعات الأيديولوجية بين القوميين المتطرفين اليمينيين المتطرفين (المثاليين) والجماعات اليسارية المتطرفة، إلى جانب القليل من الجهد الحكومي لوقفه. في ظل حكم حزب الوطن الأم، أصبحت القومية الإسلامية التركية الأيديولوجية الرسمية بحكم الأمر الواقع لتركيا (وحتى اليوم متهمة بأنها تخضع لحكم حزب العدالة والتنمية، على الرغم من أن حزب العدالة والتنمية ينكر ذلك بشدة). في عام 1982، تم تعزيز الدين في المدارس والتعليم كوسيلة لتعزيز القومية الإسلامية التركية، التي تهدف إلى إضعاف التيار الإسلامي والقومية العلمانية.

وجهات النظر حول غير الأتراك

العرب

كان ألبرسلان توركيش، مؤسس حزب الحركة القومية وتنظيم الذئاب الرمادية وأحد كبار الأيديولوجيين في الاسلامية التركية، مدافعا عن الأذان التركي ودعا إلى أن يكون القرآن والأذان وحتى الصلاة فقط باللغة التركية في تركيا. شارك في قيادة الانقلاب التركي عام 1960 وفي مقابلة بعد الانقلاب، وصف تورکش استخدام اللغة العربية للدين بأنه "خيانة"، وقال "في المسجد التركي، يقرأ القرآن التركي، إنه ليس عربيا". بعد أزمة اللاجئين، زادت معاداة العروبة، معظمها بين الذئاب الرمادية. في عنتاب، اضطر ما يقرب من عشرين عربيا سوريا إلى مغادرة المدينة بعد أن نهبت الحشود التركية الغاضبة المنتمية إلى الذئاب الرمادية منازلهم. في مرة أخرى، أغلقت مجموعة من حوالي 1000 ذئب رمادي، والتي نظمت على وسائل التواصل الاجتماعي، طرقا مختلفة في كهرمان مراس ورفضت المغادرة حتى بعد تحذيرات الشرطة. كما أزال المتظاهرون اللافتات العربية من العديد من المتاجر المملوكة للسوريين، وأغلق العديد من أصحاب المتاجر متاجرهم خوفا. كما هاجموا سوريا في سيارة وكسروا نوافذه، لكنهم هربوا بعد أن أطلقت الشرطة التركية طلقة نارية تحذيرية في الهواء. تتطوع العديد من المنظمات القومية الإسلامية التركية للقتال في سوريا لصالح التركمان السوريين لتعزيز المصالح التركمانية وإضعاف المصالح العربية والكردية. أرسلت شباب الألبرن 250 مقاتلا في عام 2015 "للقتال ضد روسيا وإيران والأسد. ولمساعدة التركمان"،على الرغم من أنهم اتهموا في وقت لاحق بأنهم جاءوا للتو إلى سوريا لالتقاط الصور مع المقاتلين، حيث شوهد العديد من مواقد ألبيرن في اسطنبول بعد أيام فقط من ذهابهم للقتال.

الاكراد

على الرغم من أن أولئك الذين يتبعون توركيش يتهمون في كثير من الأحيان بأنهم مناهضون للأكراد، أولئك الذين يتبعون يازيجي أوغلو ليس لديهم مشكلة مع الأكراد طالما أن الأكراد يوافقون على أن يكونوا تابعين للأتراك. كما ألقى بعضهم باللوم على القومية العلمانية لكونها أحد أسباب الصراع الكردي التركي، مشيرين إلى أن الإسلام هو الرابط الوحيد بين الأكراد والأتراك، وأن القوميين العلمانيين، على كلا الجانبين، دمره. في 23 فبراير 1979، بينما كان الناشط الإسلامي الكردي البالغ من العمر 20 عاما، متين يوكسل، يغادر مسجد الفاتح في اسطنبول، قتل برصاص الذئاب الرمادية الموالية لحزب الحركة القومية.

على الرغم من التاريخ الطويل لحزب الحركة القومية في معارضة أي شكل من أشكال الحقوق الممنوحة للأكراد، صرح ديفلت بهجلي "من المخزى، باختصار، تصوير حزب الحركة القومية على أنه معاد للأكراد، واستفزاز إخوتي من أصل كردي ضد حزب الحركة القومية، وأن أكون متحمسا للاضطرابات والانتهازية. في الوقت نفسه، إنها أيضا خيانة خطيرة للوطن والعلم والأمة والخبرة والاندماج التي استمرت ألف عام. أولئك الذين ينخرطون في الكردية السياسية الخفية والواعية هم المشينون الذين يجلبون المياه إلى مطحنة حزب العمال الكردستاني. إخوتي من أصل كردي ليسوا ضد حزب الحركة القومية. أولئك الذين يعارضون حزب الحركة القومية هم أعضاء حزب العمال الكردستاني، عشاق حزب الشعب الديمقراطي/وحدات حماية الشعب. لا يمكن أن يكون الأكراد إرهابيين، ولا يمكن أن يكون الإرهابيون أكرادا، ولا يمكن حتى أن يطلق عليهم أكراد." كما قدم دولت بهجلي اتهامات جريئة قائلا إن حزب الشعوب الديمقراطي والحزب الجيد وحزب الشعب الجمهوري هم المناهضون حقا للأكراد. بغض النظر عن إنكار حزب الحركة القومية لكونه عنصريا تجاه الأكراد، واصل حزب الحركة القومية ومؤيدوه تصوير أعمال العنصرية حتى ضد الأكراد الذين ليس لديهم انتماء إلى حزب العمال الكردستاني أو حزب الشعوب الديمقراطي.

في عام 2015، في اسطنبول، بعد فشل عملية السلام بين حزب العمال الكردستاني، جاءت موجة من الهجمات المناهضة للأكراد، حيث ألقيت الحجارة على الحافلات القادمة من أو الذهاب إلى المدن ذات الأغلبية الكردية، وزادت الهجمات على عمال الموسم الأكراد. علقت العديد من الحافلات العلم التركي لتجنب كسر نوافذها. ردت شباب البرن من حزب الاتحاد الكبير من خلال الذهاب إلى الحافلات وتحية الركاب وإعطاء الورود والمسرات التركية، حيث قال كرشاد ميجان، زعيم شباب البرن في اسطنبول، "بسبب الأخبار المتزايدة للشهداء، لم يتمكن شعبنا من السيطرة على مشاعرهم وذهب إلى الشوارع للرد على الإرهاب. بدأنا نسمع مقولة "الأكراد هم الأعداء الأبديون للأتراك" في الشوارع. لقد اخترنا يوم الجمعة عن قصد. يوم الجمعة هو عطلة المسلمين. الورود التي لدينا تمثل أيضا نبينا. سنقدم الورود والبهجة التركية لإخواننا الذين يذهبون إلى المقاطعات الشرقية من هنا. أخبرناهم أن جميع المسلمين إخوة. كانت الجماعات الشريرة ترغب في تعطيل أخوتنا ووحدتنا وتضامننا لسنوات. نحن، بصفتنا ألبيرينز، لن نسمح بذلك بأي ثمن. بإذن الله، سنعيش معا في هذه الأرض مدى الحياة بطريقة أخوية. أدين الإرهاب بشدة، بالكراهية." كما اتهم ميكان أولئك الذين شاركوا في العنف المناهض للأكراد بأنهم "عملاء مختارون خصيصا". في خطاب الإفطار، قال مصطفى ديستيشي، زعيم حزب الاتحاد الكبير، الذي مزق ذات مرة صورة لخريطة كردستان، إن "الأكراد هم إخواننا. لسوء الحظ، فإن بعض الهياكل والمجموعات السياسية داخل كلانا إما لا تستطيع رؤية الصورة الأكبر، أو لا تعمل بالنسبة لهم لرؤيتها. إنهم يطاردون حسابات صغيرة من أجل المصلحة السياسية. يمر أساس قدرة تركيا على الاستمرار في طريقها ككل من خلال الوحدة." في خطاب ألقاه عام 2021، قال ديستيشي إن "حزب الشعوب الشعبي لا يمثل الأكراد، بل يمثل حزب العمال الكردستاني ووحدات حماية الشعب". في عام 2023، اتهم ديستيشي كمال كيليجدار أوغلو "بدعوة جميع أعضاء حزب العمال الكردستاني الكردستاني وأعضاء حزب الشعوب الديمقراطي وأعضاء حزب الاتحاد الديمقراطي وأعضاء وحدات حماية الشعب"، وأعلن ديستشي في وقت لاحق أن الأكراد والأتراك "أخوة منذ ألف عام".

اليونان

من المعروف أن الإسلاميين القوميين الأتراك يكرهون اليونانيين بسبب صراعاتهم في التاريخ وكذلك كون اليونانيين مسيحيين. اتهمت الذئاب الرمادية ذات مرة باقتحام معرض تذكاري لمذبحة اسطنبول ورمي البيض والتقاط الصور، على الرغم من أن الذئاب الرمادية نفت أي تورط.في عام 2005، نظم العديد من القوميين الإسلاميين الأتراك مسيرة وساروا إلى بوابة البطريركية المسكونية في القسطنطينية وهتفوا "مغادرة البطريرك" و"البطريركية إلى اليونان".كما احتفظ زعيم حزب الحركة القومية ذات مرة بخريطة تظهر تركيا تطالب بجميع الجزر التي تسيطر عليها اليونان.

الارمن

على غرار اليونانيين، من المعروف أيضا أن القوميين الإسلاميين الأتراك يكرهون الأرمن بسبب تاريخهم المتضارب وبسبب ممارسة الأرمن للمسيحية. قتل سيفاج باليكجي، وهو أرمني في الجيش التركي، على يد كيفانج أغاوغلو، الذي كان مؤيدا لعبد الله تشاتلي، زعيم الذئاب الرمادية السابق.في يوم إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في عام 2012، احتجت العديد من الجماعات القومية والإسلامية القومية التركية على إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في ساحة تقسيم.عندما زار عازف البيانو الأرمني تيغران حماسيان مدينة آني في مقاطعة كارس، اقترح زعيم الذئاب الرمادية المحلي أن أي شخص يدعمه يجب أن "يذهب في مطاردة أرمنية".

انتقاد

غالبا ما يتم انتقاد القومية الإسلامية التركية من قبل الإسلاميين الذين ينظرون إلى القومية على أنها خطيئة، ومن قبل القوميين الأتراك العلمانيين الذين ينظرون إلى الدين على أنه غير مهم، ومن قبل مختلف منظمات حقوق الأقليات والنشطاء في تركيا.

ادعت منظمة اسلامية أن هذه الأيديولوجية هي "نتاج فاشي للإمبريالية"، وأن القومية هي أيديولوجية غربية، ليس لها مكان في الدول الإسلامية.

اعتبرها حسين نيهال أتسز أيديولوجية مصطنعة تدمج بقوة أيديولوجيتين متناقضتين، واعتبر أيضا الإسلاموية غير متوافقة مع التركية.

قال عضو في مجتمع كردستان الاسلامية، في بيان، ذات مرة إن "العنصرية التركية هي خنجر سام عالق في قلب الأمة الإسلامي" وشجع المسلمين الأكراد على مهاجمة الاتراك القوميين الإسلاميين جسديا أينما وجدوهم بالقول "يريد الله معاقبة المفتنيين العنصريين هؤلاء بيديك". وقال أيضا إنهم مثل الكماليين والطورانيين عندما يتعلق الأمر بمعاداة الاكراد.

انتقدت الأيديولوجية أيضا من قبل عموم سياسيين الوحدة التركية الذين قالوا "الشخص الذي لا يدافع عن العلمانية لا يمكن أن يكون طوراني. الكاكوز مسيحيون، والقرائيون والخزر يهود، الألتاي تنغرويون، والياكوت شامانيون، والأذر شيعة، وتركمان الأناضول علويون. لم تتمكن الإسلامية التركية وسنته من الوصول إلى المدينة الفاضلة الكبيرة، ولكن إلى جزء صغير من الأناضول. بدلا من رعاية التركمان العلويين، تعتبر أنه من المثالي ضرب ابن التركماني بإسم المثالية السنية لأنه يساري. بالإضافة إلى ذلك، تمنع العلمانية ضرر الطائفية وتعطي الأمة عقلانية. إذا كان مثاليا، فلا يمكنه البقاء ضد العلمانية. المثالي الذي لا يدافع عن العلمانية ليس لديه مثل ولا قزلألما." تعني قزلألما "التفاح الأحمر" وترمز إلى هدف الغزو في التقاليد التركية.

منظمات الحركة

• حزب الحركة القومية
• تنظيم الذئاب الرمادية
• حزب الاتحاد الكبير
• شباب ألبرن
• حزب الطريق الوطني
• شباب نظام العالم
• حزب الموقد
• المواقد العثمانية
• جمعية الاتحاد والترقي
• فرقة السلطان مراد

انضر ايضا

• كمالية إسلامية
• مثالية تركية