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歴史の終わり (上) 単行本 – 2005/5/1

3.8 5つ星のうち3.8 32個の評価
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歴史の「終点」に立つ最後の人間
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  1. 本の長さ
    332ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    三笠書房
  4. 発売日
    2005/5/1
  5. ISBN-10
    4837956564
  6. ISBN-13
    978-4837956563
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 三笠書房 (2005/5/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2005/5/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 332ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4837956564
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4837956563
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    3.8 5つ星のうち3.8 32個の評価

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    5つ星のうち5.0 「歴史の終わり」に終わりは来るのか？
    2010年1月2日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    英語タイトル "The End of History and last man"は既に購入済み読了していたのでその日本語訳がどういったものか興味があり購入しました。
    仕事柄こういった学術的文章を高校生に読ませることも大事だと感じているので、その和訳という意味合いもあり購入しました。
    総じてわかりやすくある程度の原文の意味ニュアンスを堅実に維持したまま翻訳されていると感じました。
    文明論、政治論、国際関係論、哲学、人類学、と幅広くその影響を及ぼしている本書はまさに必読の書だと心得ています。
    一回だけでなく何度も読むことでいくつにも違った意味をくみ取れるまさに「するめ本」でしょう。
    発刊後１０年以上たっても大学でいまだに教科書としての意味合いを持つ本書は、まさにその内容の斬新さと重要さを物語っており、ぜひ一冊持っていて損はないと思います。
    また民主主義の根底にある人間の "Desire for the equal recognition"　という論点は政治的な視点のみでなく、人間の本質をついた哲学的な思索を引き起こします。
    そここそが、まさにこの「歴史の終わり」という議論に終わりの来ない理由だと思います。
    29人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
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  • 紫陽花
    5つ星のうち3.0 現代史を客観的に記述し、歴史の中に位置付ける事の難しさを改めて感じさせる書
    2014年6月18日に日本でレビュー済み
    「ベルリンの壁」崩壊直後の1992年に刊行された本書を、2014年の時点で論評するのは公平性を著しく欠くのだが、本書が楽観論に過ぎる点は否めない。本書の論旨を一言で言えば、歴史には一定の方向を目指す普遍性があり、正統性を持つ唯一のイデオロギーである「リベラルな民主主義」の勝利によって(イデオロギー闘争という)歴史は終わった、という事である。

    これが現在起こっている同一国家内(あるいは国家間)の民族間の対立、同一宗教内の宗派間の対立、崩れ去った筈の全体主義国家(の中の大国)の領土・領海拡大政策といった事象に反している事は明白である。この原因の一つは、著者が民主主義を「民主主義国家」としての観点からだけ見ていて、国家を形成する"民族"、あるいは国家に跨って存在する"宗教"に対する考察を欠いているためであろう。多民族国家の代表であるアメリカの歴史学者としては大きな瑕疵であるし、後者に関してはキリスト教的視点に縛られているとしか思えない。もう一つの原因は、著者が本書中で否定している「歴史は繰り返す」との俗説が、実は現実においては強固なものであるとの点の考察を欠いているためであろう。確かに、本書で述べられている通り、科学技術は一定の方向に進歩するかも知れないが、人間の営みが普遍的に進歩するか否かは相当に疑問である。

    また、本書は主にヘーゲルの弁証法に基づいた哲学・理念の書であって、全体的に現実的視点を欠いている。「ベルリンの壁」崩壊直後の欧米知識人(の一部)の見解・高揚感を映し出した歴史的史料としての価値はあるとしても、反面教師としての面が強いと思う。現代史を客観的に記述し、歴史の中に位置付ける事の難しさを改めて感じさせる書でもある。
    35人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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  • オフロスキ
    5つ星のうち4.0 群居したときの、抗いがたい優越願望、対等願望が歴史のダイナミズムを作る。
    2023年1月15日に日本でレビュー済み
    孤独の科学で示された人間の群居の宿命（設計）と
    群居したときの、抗いがたい優越願望、対等願望が歴史のダイナミズムを作る。
    システムのエンジン

    人間のモチベーションを生存的なところより、関係的なところを重視しているのは現代的でもあり、
    また共感できる。
    成長的な欲望はどう関係するのか。erg理論

    イデオロギーの進化、戦いとしての歴史は民主主義（自由）で終わり。
    国民からの正当性を納得させることが出来るのは、民主主義のみ。
    たとえば、かつてのファシズムは、世界征服等を根拠に、その他軍事政権も民主主義までの緊急対応としか正統性を主張できないので、維持不能。
    世界は民主主義に向かっている。
    →個々人の欲望、最大利得を考えた、ゲーム理論、進化ゲーム理論の感覚でいえば、均衡状態への進歩として、とても納得できる。

    政治的権利、機会、ルールの平等が達成されたら、もはや不合理は存在せず、大規模で組織的な内乱も反乱も起きなくなる（奴隷が反乱を起こす理由がなくなる）ので、歴史は終わる。

    対等願望、優越願望をもっともバランスよく満たす。
    歴史を動かすのは、認知、特に優越願望を満たすための戦い。気概。
    命や合理性以外のところで自分の価値を主張すること。
    それが民主主義によって安定的になれば、気概を発揮するところが失われ違う意味で歴史は終わる。

    →やはり人間の不幸が、進歩？には必要。社会の死。欲望する機械から、器官なき身体と同じ話か？
    →ニーチェの最後の人間。すべてに価値を与えて何も価値を感じない。人間としての進歩の死、ニヒリズム

    ただ、カント、ヘーゲル等から理論だてているので、そこに古さや非納得感があるようおもう。
    1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
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  • Amazon Customer
    5つ星のうち5.0 よかったです。
    2014年5月11日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    商品の状態は説明通りで、すぐに手元に届きました！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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  • kpe36tij
    5つ星のうち2.0 退屈な本でした。
    2018年2月6日に日本でレビュー済み
    2018年初頭の現時点で最強無比のアメリカの金融勢力と軍事・科学力について全く触れていない。単なる観念論に過ぎない。退屈な本である。ソ連もアメリカの金融と軍事技術の支援によりアメリカのライバルに仕立てられ、また現在、アメリカと覇権争いを演じようとしている中国にしてもアメリカの金融勢力が投資をしてアメリカの資本と技術を中国に移転して、中国をアメリカの軍事力のライバルに育て上げようとしている。こういう観点での考察がない。
    5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
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  • θ
    5つ星のうち3.0 「歴史」ではなくて、人類の進歩と資本主義の勝利の話
    2007年4月12日に日本でレビュー済み
    この本を、歴史哲学の本だと期待して読むと失敗します。

    ヘーゲル＝コジェーブの進歩史観の話がちょこっと出てくるだけです。

    この本の本質は、ソ連崩壊により、自由主義・民主主義が最終的な勝利を収め、人類の進歩も終結した（ユートピアになった）ということです。

    ただ、私自身はこの本の意見には賛成しません。

    まず、資本主義の勝利は、あくまでもそれが均衡して安定した状態であることは示しますが、最良であることは示していません。

    アドルノの言うように「啓蒙により文明化し、啓蒙により野蛮化する」可能性も十分あります。

    次に、勝ったものが正しいという考え方自体が、極めて自由主義。民主主義的なものです。そういう意味では、自由主義・民主主義を判断根拠として、自由主義・民主主義を最良としているのですから、循環論法でもあります。

    しかし、乗り越えられる古典としても、読む価値は十分にあるでしょう。
    12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
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  • 黒猫
    5つ星のうち5.0 素晴らしい歴史解釈
    2018年1月24日に日本でレビュー済み
    フランシス・フクヤマ「歴史の終わり　上」を読みました。
    ベルリンの壁が崩れ、東欧の脱共産主義が始まり、ソ連も崩壊し、資本主義対共産主義の長年の闘いが終焉しました。
    この本はそんなタイミングの1992年に出版され、大部で難しい内容でしたが話題となりました。
    歴史、哲学、思想、イデオロギーが現実世界に与える影響と関連を、骨太く丁寧に解説しています
    歴史上、君主政治や貴族政治、神権政治、ファシズム、共産主義など様々な統治形態がありました。
    そのなかで生き残こり現代の世界の政治体制の主流になったのが欧米の自由主義に基盤をおいた民主主義です。
    「歴史の終わり」とは国際社会において民主主義と自由経済で政治社会制度の発展が終結するのではないかという仮説です。
    これを論証するため、世界・国家・社会を動かしてきた政治と哲学の歴史的展開についてコッテリと論じています。
    ロック、ホッブス、ルソー、マルクス、ヘーゲルが時代と政治に与えた影響と限界についての考察が展開されています。
    歴史を動かす原動力の人間観では、ヘーゲルを評価し、マルクスの失敗は、底の浅い人間観にあると論じます。
    プラトンの説いた「気概」、ヘーゲルの「認知への欲望」、マキャベリの「栄光を求める欲求」、ホッブスの「誇りと虚栄」、ルソーの「自尊心」などが歴史、政治を動かすパワーだとします。
    私には、マズローの欲求の6段階説（生理的欲求、安全欲求、社会的欲求、承認欲求、自己実現欲求、自己超越欲求）のなかの承認欲求のように思えます。
    この本が書かれて25年経ちました。
    イスラム圏国家、インド、中国の台頭などで、フクヤマの描いた未来の自由主義を基盤に置く民主主義が歴史の終わりの体制なのかどうかは予断を許さなくなってきました。
    この本は、アングロサクソンの歴史と哲学についてはキメていますが、日本を含めて他の文明についてはほとんど言及されていません。
    共感、納得、触発されることが多かった読後です。
    13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • bons
    5つ星のうち5.0 「歴史」の考察
    2007年3月13日に日本でレビュー済み
    （上下巻あわせてレビュー）

    歴史とは何かを問うている壮大な歴史書。

    著者のフランシス・フクヤマが1989年に The National Interestで

    発表した "The End of History?" が本書の基になっている。

    私が読んだのは1992年の第一版の方である。

    本書は「歴史」を「唯一の一貫した進歩のプロセス」であると捉える

    ことから出発する。フクヤマは人間について考察し、その本性として

    「認知」を求める欲望があり、歴史を前進させてきたのは、その人間

    の「認知を求める闘争」であるという結論に至る。その認知への欲望

    を満たすための最も望ましい体制がリベラルな民主主義であり、これ

    が確立されることで「歴史」は終焉する。

    リベラルな民主主義は多くの深刻な問題を抱えているが、それはその

    原理を否定するほどの問題ではない。これまで歴史上に現れては消え

    ていった多くの体制に比べると、その内部矛盾ははるかに小さいもの

    である。

    本論はプラトンやカント、ヘーゲル、ニーチェなどの思想家の人間観

    や国家観を踏まえた上で展開されており、特にヘーゲルの観念論の影

    響を強く受けていることが読み取れる。

    近年、西洋視点の発展論が批判され、各地域での文化に沿ったものが

    良しとされる意見が多いが、民主主義の普遍的な正当性を考える上で

    大きな役に立つだろう。

    なお、第４部の２、３章の自由主義経済に関する記述のところで日本

    人の国民的特徴について、言及している。だが、集団第一主義や若者

    の反抗心の欠如などを挙げているが、やや単純化しすぎである点は否

    めない。
    10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
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