Conference Announcement by Cyprian Gawlik
Między pracą organiczną a walką o niepodległość. Myśl filozoficzna w Wielkopolsce w okresie zabor... more Między pracą organiczną a walką o niepodległość. Myśl filozoficzna w Wielkopolsce w okresie zaborów
Celem konferencji jest prezentacja koncepcji społeczno-politycznych i gospodarczych rozwijanych przez filozofów i myślicieli oraz działalności instytucji wspierających aktywność intelektualną w Wielkopolsce od końca XVIII do początku XX wieku. Do czołowych przedstawicieli myśli filozoficznej tego okresu należeli Augustyn Cieszkowski i Karol Libelt, zaś do organizacji - Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, które jest uznawane za instytucjonalnego poprzednika Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. Podczas konferencji zostaną przedstawione między innymi wybrane koncepcje filozoficzne poznańskich twórców na tle ogólnopolskim i międzynarodowym. Ten pierwszy wymiar obejmować będzie np. porównanie wielkopolskiej idei pracy organicznej z koncepcjami pozytywizmu warszawskiego. Drugi natomiast, dotyczył będzie między innymi wpływu filozofii niemieckiej na koncepcje rozwijane przez filozofów wielkopolskich (np. inspiracje heglizmu na Libelta koncepcję narodu) i oddziaływanie tworzonej w Wielkopolsce filozofii na myśl polską i europejską.
Termin zgłaszania propozycji wystąpień (abstrakt i biogram): 10 marca 2019
Termin konferencji: Poznań, 30-31 maja 2019
Seria monograficzna "Perspektywy Ponowoczesności" by Cyprian Gawlik
by Ośrodek Badawczy, Ksenia Olkusz, Cyprian Gawlik, D. Karcz, Łukasz Łoziński, Zuzanna Sielska, Marek Pieniążek, Paulina Potasinska, Agata Starownik, Barbara Szymczak-Maciejczyk, Natalia Sadowska, Paweł Stroiński, and Konrad Zielonka Perspektywy Ponowoczesności, 2020
Wieloautorski monograficzny tom pt. Poetyki czasu, miejsca i pamięci (pod redakcją naukową Wiesła... more Wieloautorski monograficzny tom pt. Poetyki czasu, miejsca i pamięci (pod redakcją naukową Wiesława Olkusza i Barbary Szymczak-Maciejczyk) poświęcony został szeroko rozumianej problematyce skupionej wokół tematyk czasu, pamięci i przestrzeni, przeplatających się ze sobą zarówno w otaczającej czytelnika rzeczywistości, jak i stanowiących przedmiot badawczych eksploracji, obecnych w rozmaitych dziedzinach naukowych. Jeżeli bowiem mówimy choćby o czasie, uwzględnić musimy między innymi pamięć, ale także lokację, przestrzeń, miejsce. Kwestie te są więc nieuchronnie uwikłane we wzajemne relacje, przenikają się i niekiedy uwspólniają czy uzupełniają. Analizy dokonane przez autorów poszczególnych tekstów stanowią interdyscyplinarny konglomerat rozważań, polemik oraz dywagacji, których wspólnym mianownikiem są owe trzy wzmiankowane aspekty. Książka podzielona została na dwie części – pierwszą, w której znalazły się rozdziały o nachyleniu filozoficznym i historycznym, oraz drugą, poświęconą literaturze i sztuce filmowej.
Papers by Cyprian Gawlik
Człowiek i Społeczeństwo, 2022
The main purpose of the paper is to characterize the metaphilosophical paradigm of today’s philos... more The main purpose of the paper is to characterize the metaphilosophical paradigm of today’s philosophy. The author argues that contemporary philosophical thought is thoroughly – and in a complex sense – metaphilosophical in nature. Namely, it takes the form of philosophy’s reflection on itself practiced after its end, but still from within philosophy. Understood in this way, metaphilosophy unifies the formal-spatial and temporal meanings of the prefix “meta-” as well as the two corresponding specific paradigms of metaphilosophy: philosophy of philosophy and post-philosophy. In order to substantiate this hypothesis, (1) the Hegelian historical-philosophical position, which marks the final moment of classical philosophy, is first presented, and on its basis the situation of contemporary thought, which is determined by the problem of the future of philosophy, is outlined. (2) Then the “early” and “late” philosophy of Martin Heidegger, which belongs to the metaphilosophical epoch of post-classical philosophy, is discussed. (3) This ultimately allows the author not only to draw conclusions about the condition of philosophy today, but also to outline an original context for a potentially fruitful confrontation between these two authors, which is the second aim of the paper.
![Research paper thumbnail of Hegel and Derrida on Spirit's Temporality [Accepted Manuscript]](https://attachments.academia-assets.com/66702217/thumbnails/1.jpg)
Journal of the British Society for Phenomenology, 2021
This paper confronts G.W.F Hegel and Jacques Derrida in terms of their insights regarding the tem... more This paper confronts G.W.F Hegel and Jacques Derrida in terms of their insights regarding the temporality of spirit. The context for the confrontation is Derrida’s deconstruction of the Husserlian phenomenology. It is argued that Derrida conflated Husserl’s and Hegel’s theories of meaning and teleology under the banner of the metaphysics of presence. The main purpose of this undertaking is to challenge Derrida’s interpretation of Hegel as well as his vision of the history of ontology. This is accomplished by first bringing Derrida and Hegel closer together by showing the affinity of their accounts of the spectral genesis of sense, and then demonstrating discrepancies in their conclusions regarding teleology. As a result, both the differential character of dialectics and the metaphysical nature of deconstruction are shown, which in turn allows the author to confront Hegel with Derrida in terms of virtuality.
Człowiek i Społeczeństwo, 2020
The purpose of this paper is to ponder upon the future of the humanities from a metaphilosophical... more The purpose of this paper is to ponder upon the future of the humanities from a metaphilosophical perspective inspired by G.W.F. Hegel’s philosophy of the history of philosophy. The need for this reflection follows from the crisis that the humanities are facing today due to global changes in higher education, caused by the domination of the capitalist economy and the dramatic development of technology. The author assumes that the essence of the humanities is determined by the formation of self-understanding (Bildung) and proposes to consider this issue from a broader historical point of view and apart from the institutional context of human sciences, namely in the light of the history of philosophy, understood according to the Hegelian approach as the development of selfknowledge. The paper extensively discusses Hegel’s philosophy of the history of philosophy, as well as subsequent metaphilosophical positions inspired by Hegel’s thought (especially that of August Cieszkowski and Martin Heidegger). As a result, the question about the future of the humanities is transformed into a postulate of reflection on the primacy of technoscientific thinking in the modern world. In line with the Hegelian view of knowledge development – attributing autoperformative function to self-cognition – this kind of reflection is a potential remedy for the crisis currently diagnosed in the humanities.
![Research paper thumbnail of The Intro-Reflected Time of the Hegelian System [Accepted Manuscript]](https://attachments.academia-assets.com/66702071/thumbnails/1.jpg)
Hegel-Jahrbuch, 2019
In this paper, I shall discuss the problematic relations between logical and
temporal aspects of ... more In this paper, I shall discuss the problematic relations between logical and
temporal aspects of the Hegelian system. The assumed interdependence of
time and concept makes Hegel’s system peculiar for it seems to exceed the
opposition between diachrony and synchrony. This distinctive trait of speculative
dialectics has caused many misunderstandings in the reception of Hegelianism.
In particular, it has led to simplifying and one-sided interpretations
of the role of time in Hegel’s system, which violate the basic assumptions
of absolute idealism. There are two main types of such misreading,
namely (1) a historistic one, according to which thought structures are derivatives
of the accidental historical process, whose nature precludes the
possibility of a system as it falls into a spurious infinity. And (2) a panlogistic
interpretation, according to which history is subordinate to the eternal
concept that predetermines the necessary logic of all worldly events. In this
perspective, time is only a semblance that is exposed and eventually abolished
when absolute knowledge is established.
Uploads
Conference Announcement by Cyprian Gawlik
Celem konferencji jest prezentacja koncepcji społeczno-politycznych i gospodarczych rozwijanych przez filozofów i myślicieli oraz działalności instytucji wspierających aktywność intelektualną w Wielkopolsce od końca XVIII do początku XX wieku. Do czołowych przedstawicieli myśli filozoficznej tego okresu należeli Augustyn Cieszkowski i Karol Libelt, zaś do organizacji - Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, które jest uznawane za instytucjonalnego poprzednika Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. Podczas konferencji zostaną przedstawione między innymi wybrane koncepcje filozoficzne poznańskich twórców na tle ogólnopolskim i międzynarodowym. Ten pierwszy wymiar obejmować będzie np. porównanie wielkopolskiej idei pracy organicznej z koncepcjami pozytywizmu warszawskiego. Drugi natomiast, dotyczył będzie między innymi wpływu filozofii niemieckiej na koncepcje rozwijane przez filozofów wielkopolskich (np. inspiracje heglizmu na Libelta koncepcję narodu) i oddziaływanie tworzonej w Wielkopolsce filozofii na myśl polską i europejską.
Termin zgłaszania propozycji wystąpień (abstrakt i biogram): 10 marca 2019
Termin konferencji: Poznań, 30-31 maja 2019
Seria monograficzna "Perspektywy Ponowoczesności" by Cyprian Gawlik
Papers by Cyprian Gawlik
temporal aspects of the Hegelian system. The assumed interdependence of
time and concept makes Hegel’s system peculiar for it seems to exceed the
opposition between diachrony and synchrony. This distinctive trait of speculative
dialectics has caused many misunderstandings in the reception of Hegelianism.
In particular, it has led to simplifying and one-sided interpretations
of the role of time in Hegel’s system, which violate the basic assumptions
of absolute idealism. There are two main types of such misreading,
namely (1) a historistic one, according to which thought structures are derivatives
of the accidental historical process, whose nature precludes the
possibility of a system as it falls into a spurious infinity. And (2) a panlogistic
interpretation, according to which history is subordinate to the eternal
concept that predetermines the necessary logic of all worldly events. In this
perspective, time is only a semblance that is exposed and eventually abolished
when absolute knowledge is established.
Celem konferencji jest prezentacja koncepcji społeczno-politycznych i gospodarczych rozwijanych przez filozofów i myślicieli oraz działalności instytucji wspierających aktywność intelektualną w Wielkopolsce od końca XVIII do początku XX wieku. Do czołowych przedstawicieli myśli filozoficznej tego okresu należeli Augustyn Cieszkowski i Karol Libelt, zaś do organizacji - Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, które jest uznawane za instytucjonalnego poprzednika Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. Podczas konferencji zostaną przedstawione między innymi wybrane koncepcje filozoficzne poznańskich twórców na tle ogólnopolskim i międzynarodowym. Ten pierwszy wymiar obejmować będzie np. porównanie wielkopolskiej idei pracy organicznej z koncepcjami pozytywizmu warszawskiego. Drugi natomiast, dotyczył będzie między innymi wpływu filozofii niemieckiej na koncepcje rozwijane przez filozofów wielkopolskich (np. inspiracje heglizmu na Libelta koncepcję narodu) i oddziaływanie tworzonej w Wielkopolsce filozofii na myśl polską i europejską.
Termin zgłaszania propozycji wystąpień (abstrakt i biogram): 10 marca 2019
Termin konferencji: Poznań, 30-31 maja 2019
temporal aspects of the Hegelian system. The assumed interdependence of
time and concept makes Hegel’s system peculiar for it seems to exceed the
opposition between diachrony and synchrony. This distinctive trait of speculative
dialectics has caused many misunderstandings in the reception of Hegelianism.
In particular, it has led to simplifying and one-sided interpretations
of the role of time in Hegel’s system, which violate the basic assumptions
of absolute idealism. There are two main types of such misreading,
namely (1) a historistic one, according to which thought structures are derivatives
of the accidental historical process, whose nature precludes the
possibility of a system as it falls into a spurious infinity. And (2) a panlogistic
interpretation, according to which history is subordinate to the eternal
concept that predetermines the necessary logic of all worldly events. In this
perspective, time is only a semblance that is exposed and eventually abolished
when absolute knowledge is established.