艺鵠 ACO

謝建邦評記憶的回歸─香港形上文化簡史（1960s-2020s）【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

反覆的辯證：香港主體的剝落史——岑朗天策劃《記憶的回歸 ─ 香港形上文化簡史（1960s-2020s）》「香港的故事，為甚麼這麼難說？」也斯當年拋出的問題，持續迴蕩與縈繞於關心何謂香港的人心中，亦構成每一代認真思考香港問題之人的驅力。當然，在如今一片說好香港故事的主旋律...

楊詩月評 Podium Gallery展覽「極致暴力」【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

暴力與慾望的動力學評Podium Gallery展覽「極致暴力」在全球輿論場中，關於戰爭、惡意襲擊等顯性暴力之討論，已經極度飽和甚至催生出公眾「疲軟」情緒的當下，展覽提出了一個問題：我們如何在闡釋暴力之時，留出複雜性、流動性與多義性的空間？這個問題，在遇上第一件展品《...

Vivian Wong 評夬兒——殘疾藝術駐留計劃展覽【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

「夬兒」不缺 —— 殘疾藝術駐留計劃展覽以殘疾藝術為題，參與「夬兒」展覽的藝術家，以駐留計劃中的共居生活與個人經驗為靈感，透過裝置、紀錄、繪畫具像地展示藝術家對於集體共住和殘疾經驗的體會。策展團隊不忌於以殘疾標籤直面大眾，從支持殘疾及健全藝術家表達對日常的觀察與感受，到設...

iiric 評智海：餘地【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

造一寸淨土：寫智海《餘地》一塊偌大的展牆上，簡單印著一些基本資訊，展題及藝術家的名字特別顯眼，地和海一同出現，文字意象為接下來的圖像閱讀作了微妙鋪墊。拐進一個接近方型的場地，不出十幅小畫以平均的節奏排列在三面白牆上。藝術家雖然身兼漫畫家的身份，但畫作間的句法連結並不強，每...

李浩華評《我們都一樣》【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

評《我們都一樣》：探究惡意的根源人類互相殘害，許多時候皆非生存所需，就像二戰納粹德國大屠殺的暴行。這種血腥殺戮的惡意，到底從何而來？而在大屠殺前，德國亦曾有過一宗駭人聽聞的連環殺人案，後來啟發了劇作《我們都一樣》（Normal）的誕生。...

Helen Leung 評黃棨榮個展《半存狀》【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

When life skip a beat 當生活跳掣時- 黃棨榮個展《半存狀》工業化後的工作模式以大量機器代替人類進行——可能是無意義、無意識的——重複行為。機器控制的工作日程，有助抹除人類偶爾因種種原因犯錯的機率，減少不必要的混亂。黃棨榮個展《半存狀》，在Mooroo...

Helen Leung 評《慢舞：一些借來的》【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

關於時間，速度的Slow Dance 時間：時間、時、次數 2022第一次看編舞李偉能Joseph的《慢舞：拉丁》，指引寫著：「All movements in this work should be performed as slowly as possible,...

海鹽評《給美狄亞的男孩們》【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

論生命力的展現在希臘神話裡，擁有強大魔力的女巫美狄亞，因深深地愛上伊阿宋，而歷劫千辛萬苦來為他盜取金羊毛，愛慾還驅使她殺害自己的弟弟，以助伊阿宋得到金羊毛，並順理成章結為夫妻。不料，伊阿宋竟然違背婚約，與別國公主結婚。美狄亞因此受仇恨支配，毒殺那位公主，並殺死自己與伊阿...

馮以力評《按她的名認識我》—— 曾淑芬個展【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

近日巴黎奧運的性別議題，由開幕到拳賽都鬧得沸沸揚揚，那些介乎所謂「正常」男女之間，而不能清晰定義的曖昧角色固然惹熱議，就算在天秤的另一端——安於最保守的意識形態下接受造物主安排的崗位，世界又是否就能真的如天國般美好？一陣陣帶有少許憐恤但詭異的性別躁動，正在WURE...

Thomas Yue 評紙繫南亞—攝影書展【艺鵠藝評 ACO Art Critique】

「驚覺只有沙沒有綠洲」— 評紙繫南亞—攝影書展「紙繫南亞」的特別之處，不在聚焦某個特定的南亞族群，而是同時匯聚來自三個南亞地區（印度、巴基斯坦、尼泊爾）的攝影書，並透過三地的社會議題將展品連繫在一起。策展人不是純粹呈現藝術家各自的作品，而是開放影像的詮釋空間，讓觀眾不只...