ネオリベラリズム

同じ理論でも、失われた30年の前と後とでは位置づけが違うだろう。 ------講義録始め------ さて、ここまで松下と高畠という2人の市民自治論を見てきました。学問というものは、手元にある議論から始めて確認するのが普通です。しかし、彼らの時代と現在とでは異なります。現代において市民自治の概念を使う際には、その変遷を考慮した修正が必要です。具体的には、彼らの議論は戦後民主主義からバブル経済までの背景が大部分を占めていました。しかしその後、失われた20年、あるいは30年とも称される時期が続き、この変化を考慮する必要があると感じます。ここで、社会科学的に見て重要だと思われる2つの論点、すなわちグ…

品定めをする側に立って考えてみた。 もし自分が小学生のあの頃に戻ったらどうだろう、と。 小学生は高級ブランドと、一般的なブランドの相場の剥離性を知らないことが多いと思われる。 何故ならば、お小遣いが少ないこと、行動範囲が狭いことから、そもそも高級ブランドのお店で、高級品の品定めを経験していないと思われるからだ。 そのことを鑑みると、小学生は価格を相対的に吟味することができないと考えられる。 しかしながら、それは高級ブランドを拒絶することを意味しない。 通常はあり得ないが、高級ブランドが身近にあり、1万円で処分セールをしていたと仮に想定するならば、おそらく小学生でも手が出るだろう。 小学生が行う…

通称ネオリベ。一元的な考え方が特徴で、何でもかんでも自由を掲げる。 理想的な政府像は、軍隊と警察だけがあればいいとのこと。巨大な企業が低賃金の労働者の支えによって成長していき、貧困が増えるということで問題。しかし、僕は既にある程度日本人の価値観を侵食しているとみる。婚活には関心があるので、様々な本を読んできた。そこには打算、打算、打算ばかりのお話で溢れている。これからの人生の利益 (個人的には効用だと考える) を最大化させるべく、男性が「商品」となる。価値のない商品は淘汰され、価値ある商品が残る。つまり、ネオリベの思想と婚活の思想が重なっているということである。

金賢京『人、場所、歓待』（青土社、2020）は、諸論点で重要な指摘をしているが、そのうちの一つとして、以下の引用のようにネオリベラリズムと家父長制の関連様相を浮き彫りにしている点がある。この点はドラマ『スカイキャッスル』などを分析するさいにもぴったりである。わたしはこの本を訳している時にちょうど『梨泰院クラス』を見ていたのだが、『人、場所、歓待』に出てくる分析がほぼそのまま『梨泰院クラス』に出てきて驚いた記憶がある。『梨泰院クラス』をはじめとする韓国ドラマを理論的に分析するさいにも『人、場所、歓待』は使える本だと考える。 「一言でいって家父長制は理念形としての現代社会と原理的に対立する。現代社…

魂の労働―ネオリベラリズムの権力論 作者:渋谷 望 発売日: 2003/10/01 メディア: 単行本 「魂の労働―ネオリベラリズムの権力論」渋谷望著を読んだ。よくまとまっていて、読みやすい。オツムのいい大学生または院生が書いたようなデキのいいレポート。が、読了直後の印象。あ、誉め言葉、これ、一応。ちょっと引用。 「国家が「退場」した後、いったい何が残るのか。あらゆるマクロ的な権力は消散し、われわれは幸福な「ポストモダン」や、退屈な「成熟した近代」の団塊へと移行したのだろうか。」 例の「小さな政府」、それまでの福祉など国が面倒みるという大きな政府がやりきれなくなって、民活分営化、企業でいうとこ…