正如我们所见，大自然创造了形象的精确机制，使我们得以“简单一瞥”就能辨别出男女来，甚至是把它存档于精确的和不可撼动的生物社会等级中。但是大自然对在设计领域里，建立生物社会等级机制，并不感到高兴。此外她丝毫不跟女权主义者们商量，决定创建一些生物社会机制，这些机制将准许，把男人和妇女从声音控制上，进行区分并进行等级性存档。如此这般，人类成员们就不是，仅仅使用大脑计算机，去认读体毛和头发定律来识别男女，以区分出一号人物还是二号人物了。而且一个瞎子能够简单地就凭听声，便能区分和放置好各自在等级阶梯上的位置。

假如我们把一位盲人带入一个家庭，并且问他谁是父母，谁是孩子和各自多少岁，他就可以简单地凭借，通过听觉传入到大脑的信息来进行下列等级划分（举例说）：“这位是父亲；这位是母亲；这个是十岁左右的孩子，而这个是几个月的宝宝。”丝毫不可能搞错。大自然在这个语音领域里，设计了一些清晰的和不得改变的生物社会定律。

我们假设瞎子搞错了。就是说，母亲的声音是父亲的并且相反也是一样的，宝宝的声音是十岁孩子的声音，而十岁孩子的声音是宝宝的声音。瞎子---并且所有的人类---就会推测这是个在自然和生物社会定律之外的非正常家庭。从这里，我们愿意再次观察到，自然（生物社会的和生物有机的）定律，还是可以违反的，但是违规发生了，却不触动大自然预先设计好的检查或惩罚机制，那也是不可能的。

我们可以再一次捕捉到这种状况：违规亲历者们的大脑中，相关违规和检查被激活了，它们是怎样揭示了定律的存在，它的作用和它的预防作用。假如交通管理员在起诉一个闯红灯的驾驶员，我们推测：1.存在一个或一批有关行车的法规；2.存在一条法律说：“在设置有信号灯的地方，当红灯亮的时候不能越线”；3.这条法规是可以违反的；4.存在一整批对各种违规现象事前预设好的检查或罚款措施（交通管理员；具体的罚款数额；强迫执行判决的法官和警察等等）；5.不是所有的惩罚都是同等严厉的；6.惩治的严厉性揭示了法律的重要性。

我们现在回到男人和妇女在声音道路上的行车规则。假如瞎子通过声音的音色，来判断父亲和母亲时，搞错了的话，瞎子就犯错了，并且很明显在那个家庭里面“发生了什么奇怪的事情”。遇到常理（定律）以外某种事物时，感觉奇怪的机制就被激活了。一个“娘娘腔”的男人，就是一种引发人类成员们发笑的情况。惩罚---讥笑声---是很严厉的。据此，我们可以推断定律是非常重要的。一个宝宝腔调的儿童也是一个严重的不正常，因而这种违规就揭示了另外一条定律的存在。

事实上，我们能够发现大自然在声调音色差异上所设计的生物社会定律，据此，单纯通过听觉路径得到的信息，我们就可以判断出，在年龄和性别上的结构上谁是谁。听着哭泣声，讲话声，叫喊声或叹息声，我们就可以将妇女和男人区分开来，就可以将儿童与成人区分开来。首先我们可以观察到在声音领域如同头发和身体的设计方面一样，出现了一个生物社会定律：

 儿童：成人 ：：音色 –浑厚 ：音色 +浑厚。

 随着儿童年龄的增长，建于大脑内部的一个精确的生物社会时钟，会同一些其它腺体一起循序渐进地，对他音色的浑厚度添加着新的剂量。这个声调音色浑厚度的增加，是一个看来没有其它生物有机职能的生物社会机制。大腿有着生物有机职能并且拥有生物社会职能（诚如我们所见，带毛的或去毛的，或多多少少女性大腿的各种设计，等等）。但是从儿童到成人，声音的音色会有显著变化的事实，以及随着身体和年龄的增加，声调的浑厚度和音量也在逐渐增加的事实看来，跟任何生物有机目的均无关，而相反却是在完成着精确的生物社会职能。

即使儿童或成人的音色没有丁点改变，肝脏，肾脏或是具有有机特性的其它器官也不会受到丝毫影响。相反，如果人们之间的讲话不同音色消失了的话，那么带有自然特点的一个重要生物社会机制也就消失了，因此，这是不可改变的。但是我们不仅仅单凭音色的标准，就可以区分出儿童和成人。我们同样还可以和应该通过音色来区分男人和妇女。我们在这里同样侦测到一个严谨无缝和不可逆转的社会定律:

 男人 声音 + 浑厚

 ——   =         ——————

 妇女 声音 - 浑厚

早就洞察到通往人类大脑两条伟大信息源---视觉和听觉---的重要性和不可替代性，大自然希望通过这两者，让我们能够识别出谁是男人，妇女，儿童和成人，这社会结构的四个基本状态。对那些能够良好地使用这两个信息渠道的人，大自然设计了形象和声音的生物社会机制。对瞎子或聋子来讲，身体线条的设计或不同音色的声音，就是他们识别这四种结构成分的唯一方法。

精确区分男女的生物社会和生物音色定律可以被违反。但是违规者会受到的严厉惩罚，这揭示了这条定律的重要性。一张嘴就冒出女性音色的男人，马上就会使在场亲临这个违规的人发笑，就如同大脑有一个自动的生物社会机制。幽默表演艺术家，经常利用这种生物社会违规，来让观众发笑。在任何一个幽默演员的保留节目中都有这类笑话。

一个男人在他的男子属性的目录单中应该拥有胡子，两颗睾丸，并且在我们要逐渐展开分析的众多物件中，有一个比女子的更加浑厚的声音。

米格尔.德里贝斯①在他的小说《道路》里给我们讲述了卡斯蒂亚地区的一个乡村里，孩子们是如何残忍地取笑一个小孩的，就因为在合唱中，他的年龄已经不应该用“娘娘腔”来唱高音了。这些孩子们因为输掉了游戏，便不能参加合唱因，因而就不能享受到乡村社区（那里缺少游戏和竞赛活动，所以有个活动就非常重要）的欢呼掌声了，所以他们感到非常丧气。他们攻击这个使他们不爽的孩子，让他承受着讥讽的毒箭：“娘们调！”而这个孩子呢，米格尔.德里贝斯讲给我们说，觉得自己男子汉的自豪感，因为这事而受到伤害，于是决定在那个民众节日上，冒着生命危险，他要参加一个爬高摘物的活动，以便挽回自己男子汉的骄傲。

 
         作家德利贝斯

咱们对这段童年轶事进行一下人类学解读。我们发现 1.在儿童中就已经存在着男性游戏，他们已经感觉到，生物社会机制在推动他们去参加游戏，并在这个男子汉气概的各个游戏场合上要夺取胜利；2.在这个事例中的游戏舞台就是声音的音色；3.社会---在这里是一群孩子---是如何自动地，对违反音色生物社会定律者，就生出了判官和行刑者；4.这种生物社会惩处在那个男孩身上产生的令人撕心裂肺的作用，以至于他怎样感到受怂恿要洗刷这个耻辱，决定冒着生命危险---个体保护定律---来拯救他自己男子汉的荣誉---社会保护定律----；5. 违反这条音色的社会生物定律者，是有意还是无意的倒是无关紧要。无论违反者是否故意所为，生物社会定律的违规行为，就自动地激活了生物审查机制。

一个“娘娘腔”的男人触发人们讥笑的生物社会机制，尽管原因可能是偶然的，“运气不好”或是 “恶魔”使他在娘胎里就已经铸就了这先天的“发育不良”。女人们凭着生物社会本能，在音色的游戏场上将男人们划分为贵族，平民或无产者。“某某某的声音多么的雄浑！---一位西班牙妇女这样评论西班牙广电集团的一位知名人物---。我认为仅仅听到他说话，所有听到的女人就都会爱上他。一个男人，声音就是一切。那个谁谁谁，---讲的是另外一个西班牙著名人物---，相反，那小细声呀！小鸡子叫的声音，啾啾啾的，简直让人笑掉大牙。可惜了，声音让他丢分了”。

通过他们自己的大脑生物机制，男人们明白，他们作为选手，判官和男子汉宗教裁判所的成员，注定要在这个男性声音冠军赛上登场亮相。据我所知，类似拳击比赛，---除了其它东西以外---像选拔和崇拜在这个游戏场上打败对手的最强者那样， 不存在遴选或奖励男性声音贵族的任何公众的或官方的赛事。但是每个男人无意识地跟其他男人进行着比较，如果看到自己获胜了，内心就会感到非常愉快。每个男人都知道在这个游戏领域里，社会在窃视着他，并且根据他遵守这个生物社会定律，表现得是非同凡响，一般般或是异常出彩，而得到欢呼声，无人喝彩或是嘲笑讥讽。违反这条定律的后果，是如此之严重，以至于一个尖嗓音的男人是被阻止，去担任重要的公共职务的，并且必须让位于条件好得无以复加的人。这就再一次从一个崭新的角度，向我们提示了这两个生物社会前提：

 成人 声音 +浑厚

     --------   = ------------------

儿童 声音 -浑厚

男人 声音  +浑厚

     --------= ------------------ 。

妇女 声音 -浑厚

从这里我们再次推理出同样的生物社会等级定律：

成人 男人

------- = -----------。

儿童 妇女

-------

①
 米格尔.德里贝斯（1920-2010）西班牙当代小说家。



《叶塞尼亚》女主角和《英俊少年》的小主角是同一个中文配音演员