刘向

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劉向(前77年—前6年),子政,原名更生西漢宗室。著有《別錄》《新序》《说苑》《列女传》《洪範五行傳論》《五紀論》等書,並且編訂了《戰國策》《楚辭》《孫卿新書》。劉向曾官中壘校尉,故世称劉中壘张溥辑有《刘中垒集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。又有33篇,今仅存《九歎》一篇[1]經學家劉歆為其子。劉向的詳細事跡可以參考《漢書•楚元王列傳》。

劉向
前任:劉丁
繼任:劉臨
刘向
中壘校尉
國家
時代
主君漢宣帝汉元帝汉成帝
姓名劉向
子政
封爵陽成侯
出生前77年
逝世前6年
親屬
父親劉德
兄弟劉安民
劉伋
劉賜
劉歆
  • 文集:
    • 《刘中垒集》

生平

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劉向是汉高祖之弟楚元王劉交的玄孙,红懿侯刘富的曾孙,光禄大夫长乐卫尉宗正刘辟强的孙子,大鸿胪丞、太中大夫、宗正、阳城缪侯刘德的儿子。劉向博覽群書,精通天文星象[2]

漢宣帝时,劉向和王褒等人同獻賦頌,官至散騎諫大夫給事中

汉元帝時,劉向任宗正,奏章中多以天災來附會當時的政治現象[3],希望元帝“放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,广开众正之门”,後因反对宦官弘恭石显亂政而下獄,終免为庶人。后人以屈原与之相提并论。[4]

汉成帝時,改名,拜中郎,使領護三輔都水,任光禄大夫校閱經傳諸子詩賦等書籍,撰成《別錄》一書,為中國最早的分類目錄。

後代

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劉向有三個兒子,他們都好學:長子劉伋,講授《易》,擔任官職去到郡守;二兒子劉賜,擔任九卿丞,早死;小兒子劉歆,最有名氣。

評價

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高似孙稱刘向“炯炯丹心,在汉社稷”[5]张溥稱他:“忠爱憯怛,义兼《》、《》。”[6]凌扬藻說他:“孤忠自许,志不得行,而其精诚,更可贯金石矣”[7]刘知几指责刘向“广陈虚事,多构伪辞”[8]

進諫

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根據《漢書•楚元王列傳》的記載,劉向有數次向皇帝進諫的記錄。

有一次進諫的情況和內容如下:

久之,營起昌陵,數年不成,復還歸延陵,制度泰奢。

向上疏諫曰:

臣聞《易》曰:「安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也。」

故賢聖之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。王者必通三統,明天命所授者博,非獨一姓也。孔子論詩,至於「殷士膚敏,祼將于京」,喟然歎曰:「大哉天命!善不可不傳于子孫,是以富貴無常;不如是,則王公其何以戒慎,民萌何以勸勉?」

蓋傷微子之事周,而痛殷之亡也。雖有堯舜之聖,不能化丹朱之子;雖有禹湯之德,不能訓末孫之桀紂。自古及今,未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦,將都雒陽,感寤劉敬之言,自以德不及周,而賢於秦,遂徙都關中,依周之德,因秦之阻。世之長短,以德為效,故常戰栗,不敢諱亡。

孔子所謂「富貴無常」,蓋謂此也。

孝文皇帝居霸陵,北臨廁,意悽愴悲懷,顧謂群臣曰:「嗟乎!以北山石為槨,用紵絮斮陳漆其間,豈可動哉!」

張釋之進曰:「使其中有可欲,雖錮南山猶有隙;使其中無可欲,雖無石槨,又何慼焉?」

夫死者無終極,而國家有廢興,故釋之之言,為無窮計也。孝文寤焉,遂薄葬,不起山墳。

《易》曰:「古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野,不封不樹。後世聖人易之以棺槨。」

棺槨之作,自黃帝始。黃帝葬於橋山,堯葬濟陰,丘壟皆小,葬具甚微。舜葬蒼梧,二妃不從。禹葬會稽,不改其列。殷湯無葬處。文、武、周公葬於畢,秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下,樗里子葬於武庫,皆無丘隴之處。此聖帝明王賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之,此誠奉安君父,忠孝之至也。

夫周公,武王弟也,葬兄甚微。

孔子葬母於防,稱古墓而不墳,曰:「丘,東西南北之人也,不可不識也。」

為四尺墳,遇雨而崩。弟子修之,以告孔子,孔子流涕曰:「吾聞之,古不修墓。」蓋非之也。延陵季子適齊而反,其子死,葬於嬴、博之間,穿不及泉,斂以時服,封墳掩坎,其高可隱,而號曰:「骨肉歸復於土,命也,魂氣則無不之也。」

夫嬴、博去吳千有餘里,季子不歸葬。孔子往觀曰:「延陵季子於禮合矣。」

故仲尼孝子,而延陵慈父,舜禹忠臣,周公弟弟,其葬君親骨肉,皆微薄矣;非苟為儉,誠便於體也。宋桓司馬為石槨,仲尼曰「不如速朽。」秦相呂不韋集知略之士而造春秋,亦言薄葬之義,皆明於事情者也。

逮至吳王闔閭,違禮厚葬,十有餘年,越人發之。及秦惠文、武、昭、嚴襄五王,皆大作丘隴,多其瘞臧,咸盡發掘暴露,甚足悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十餘丈,周回五里有餘;石槨為游館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁。

珍寶之臧,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原。又多殺宮人,生薶工匠,計以萬數。天下苦其役而反之,驪山之作未成,而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇,往者咸見發掘。其後牧兒亡羊,羊入其鑿,牧者持火照求羊,失火燒其臧槨。自古至今,葬未有盛如始皇者也,數年之間,外被項籍之災,內離牧豎之禍,豈不哀哉!

是故德彌厚者葬彌薄,知愈深者葬愈微。無德寡知,其葬愈厚,丘隴彌高,宮廟甚麗,發掘必速。由是觀之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可見矣。周德既衰而奢侈,宣王賢而中興,更為儉宮室,小寢廟。詩人美之,斯干之詩是也,上章道宮室之如制,下章言子孫之眾多也。及魯嚴公刻飾宗廟,多築臺囿,後嗣再絕,春秋刺焉。周宣如彼而昌,魯、秦如此而絕,是則奢儉之得失也。

陛下即位,躬親節儉,始營初陵,其制約小,天下莫不稱賢明。及徙昌陵,增埤為高,積土為山,發民墳墓,積以萬數,營起邑居,期日迫卒,功費大萬百餘。死者恨於下,生者愁於上,怨氣感動陰陽,因之以饑饉,物故流離以十萬數,臣甚惛焉。

以死者為有知,發人之墓,其害多矣;若其無知,又安用大?謀之賢知則不說,以示眾庶則苦之;若苟以說愚夫淫侈之人,又何為哉!陛下慈仁篤美甚厚,聰明疏達蓋世,宜弘漢家之德,崇劉氏之美,光昭五帝、三王,而顧與暴秦亂君競為奢侈,比方丘隴,說愚夫之目,隆一時之觀,違賢知之心,亡萬世之安,臣竊為陛下羞之。

唯陛下上覽明聖黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、仲尼之制,下觀賢知穆公、延陵、樗里、張釋之之意。孝文皇帝去墳薄葬,以儉安神,可以為則;秦昭、始皇增山厚臧,以侈生害,足以為戒。初陵之跻,宜從公卿大臣之議,以息眾庶。

書奏,上甚感向言,而不能從其計。

參考文獻

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  1. ^ 《汉书·艺文志》
  2. ^ 《漢書》說他:“為人平易,廉潔樂道,不交接世俗,而專思經術。晝讀書傳,夜觀星宿,經常通宵達旦。”
  3. ^ 《汉书·楚元王传》中载刘向在《条灾异封事》中指出東周春秋“二百四十二年之间,日食三十六,地震五,山陵崩阤二,彗星三见,夜常星不见,夜中星陨如雨一,火灾十四。长狄入三国,五石陨坠,六鶂退飞,多麋,有蜮、蜚,鸜鹆来巢者,皆一见。昼冥晦。雨木冰。李梅冬实。七月霜降,草木不死。八月杀菽。大雨雹。雨雪靁霆失序相乘。水、旱、饥、蝝、螽、螟蜂午并起。当是时,祸乱辄应,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也”。确立阴阳灾异的预示作用之后,刘向认为“由此观之,和气致祥,乖气致异;祥多者其国安,异众者其国危,天地之常经,古今之通义也”。
  4. ^ 张溥《汉魏六朝百三家集·刘子政集题辞》中曾云:“夫屈原放废,始作《离骚》,子政疾谗,八篇乃显,同姓忠精,感慨相类,左徒当日,谏书不传,彼盖争之口舌,其著者,张仪一事耳。……太史公《屈原传》云:‘原死后,楚日以削,竟为秦灭。’孟坚亦云:‘子政卒后十三岁,王氏代汉。’此两人系社稷轻重为何如哉。”
  5. ^ 《子略》卷四
  6. ^ 《汉魏六朝百三家集·刘子政集题辞》
  7. ^ 《蠡勺编》卷九
  8. ^ 史通·杂说篇》

书籍

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外部連結

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 漢書/卷030》,出自班固漢書
 漢書·卷036》,出自班固漢書