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轉世：修订间差异

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{{expand|time=2015-10-08T02:44:55+00:00}}
{{Redirect|超生|人口管理的术语|中华人民共和国计划生育}}
{{Otheruses|重生}}
{{noteTA
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'''轉世'''、'''轉生'''或'''投胎'''（英語：Reincarnation），是一種[[哲學]]或[[宗教]]概念，即生命[[存有]]的非物質本質在生物性[[死亡]]後，以不同的物理形式或身體開始新的[[生命]]{{Sfn|McClelland|2010|pp=24–29, 171}}{{Sfn|Mark Juergensmeyer|Wade Clark Roof|2011|pp=271–272}} 。[[復活]]是一些宗教[[假設]]的類似過程，其中靈魂在同一個身體中復活。在大多數涉及[[輪迴]]的信仰中，[[靈魂]]被視為不朽的，唯一容易消亡的就是身體；人死後，靈魂會轉入新生的[[嬰兒]]（或動物）以再度開始生命。
 
轉世（[[梵語]]：पुनर्जन्मन्，[[羅馬化]]：Punarjanman）是許多[[印度宗教]]的中心信條，如[[佛教]]（參見[[佛教輪迴]]）、大多數[[印度教]]流派、[[耆那教]]、[[錫克教]]等（參見[[業]]），儘管有許多宗教流派不相信輪迴，而是相信[[來世]]{{Sfn|Mark Juergensmeyer|Wade Clark Roof|2011|pp=271–272}}{{sfn|Stephen J. Laumakis|2008|pp=90–99}}<ref name="Gross1993p148">{{cite book|author=Rita M. Gross|title=Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism|url=https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros|url-access=registration|year=1993|publisher=State University of New York Press|isbn=978-1-4384-0513-1|page=[https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros/page/148 148]}}</ref><ref>[[Gavin Flood|Flood, Gavin D.]] (1996), ''An Introduction to Hinduism'', Cambridge University Press</ref>。他以各種形式出現在許多不同方面的[[猶太教]]流派、[[美洲原住民]]的一些信仰<ref>Gananath Obeyesekere, ''Imagining Karma: Ethical Transformation in Amerindian, Buddhist, and Greek Rebirth''. University of California Press, 2002, p. 15.</ref>，還有一些[[澳洲原住民]]的信仰中（儘管許多人相信來世或[[靈界]]）。
 
== 信仰的起源 ==
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== 東方宗教與傳統 ==
=== 佛教 ===
{{see also|結生|輪迴 (佛教)}}
{{fact|佛法認為，轉世根本原因是因為求生欲，這種求生欲在佛法也稱為「求身欲」，亦即我們的天性會想要保護好現有的這個身體，這就是讓我們轉世的動力。在死亡的當下，肉體會感受到強烈的剝離之苦，觸發這先天性的「本能」想要保護好這個身體，這樣的求生欲會讓我們在生命終結後，因為這股「欲」或者說「愛」的力量而轉世。}}
 
{{fact|「愛」促成了轉世，而愛的背後力量是什麼？為什麼我們會下意識地「愛」呢？雖然此處說它是本能，但佛法更深入的主張，這種「本能」是建立在一種習慣、一種氛圍，就是認為有一個獨立、自主、完整的「我」要保護，而這樣的習慣與認知，叫做「無明」。因此，雖然直接驅使我們轉世的是「愛」，但其根本的源頭則是無明；表面上，無明看似無形、無力，但它正是愛的根本誘因。}}
 
在無明、愛之後，第三者是業力：只要我們有本能的求生欲、有「愛」，就必然會轉世，而轉世之後會過得如何呢？這就是「業力」產生作用的所在。無明、愛、業力三股力量，是促使我們轉世的三個主角：前者是「愛」的基礎，它雖微弱、但是是根本。「愛」是轉世的動力本身，而「業力」則是決定我們轉世後去處的條件<ref>{{Cite web|title=往生論之一：好好的轉世|url=https://lodrorinchen.org/enlightenment/往生論之一：好好的轉世/|accessdate=2019-06-09|date=2019-06-09|last=羅卓仁謙|work=羅卓仁謙|language=zh-TW|archive-date=2019-07-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20190702064639/https://lodrorinchen.org/enlightenment/%e5%be%80%e7%94%9f%e8%ab%96%e4%b9%8b%e4%b8%80%ef%bc%9a%e5%a5%bd%e5%a5%bd%e7%9a%84%e8%bd%89%e4%b8%96/}}</ref>。
 
{{fact|除了已經修證正等正覺的[[佛陀]]和[[聲聞四果|聲聞第四果]][[阿羅漢]]的佛弟子於當生捨報後入無餘涅槃，不再轉世之外，所有[[有情]]眾生死後一定會轉世出生。佛教部派對於轉世過程有不同說法：[[唯識宗]]主張[[第八識]]離開身體後，經過[[中陰身]]階段，以後出生為新生命。[[說一切有部]]不主張第八識，但認為有[[中陰身]]階段。[[上座部佛教]]不主張中陰身，主張[[有分心]]貫穿前後生。出生的新生命體可以是人類，也可以是飛禽走獸、昆蟲、鬼、神，等等。具有[[神通|宿命通]]的修行者可以藉由禪定获得過去多世的记忆。具有[[神通|天眼通]]的修行者可以看到其他有情轉世到哪裡。}}
 
{{fact|堅持所有有情都沒有來世的異教徒被稱為[[邊見|斷見論]]者，同時也是無因論者，也是佛教以外的九十六種[[外道]]見的最嚴重[[無明]]者。其本質是根源於[[常見]]論，同樣屬於不如理的虛妄想像而生的教派。}}{{seealso|結生|{{link-en|輪迴 (佛教)|Saṃsāra (Buddhism)}}}}
=== 印度教 ===
=== 耆那教 ===
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現代基督教主流只承認「[[最后的审判|末日審判]]説」，反對輪迴轉世觀念。
 
== 現代有關轉世的觀念研究 ==
{{seealso|前世回溯}}
 
* [[英国广播公司]]的“学习”节目（Learning），也摄制了关于探索轮回轉世的纪录片《往世》（Previous Lives）。Youtube网站有该片的英语版<ref>{{Cite web |url=http://www.youtube.com/watch?v=iq64XvwqzyQ |title=英国广播公司BBC英语版纪录片《往世》: Previous Lives |access-date=2018-09-04 |archive-date=2021-04-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210415200633/https://www.youtube.com/watch?v=iq64XvwqzyQ }}</ref>。
 
*[[弗吉尼亚大学]]精神病学家[[伊恩·斯蒂文森]]花了40年时间，对声称记得前世的年轻儿童的案例进行研究。他出版了12本书，包括《[[二十个暗示转世的案例]]》《{{le|转世与生物学：对先天性胎记和先天缺陷病因学的贡献|Reincarnation and Biology}}》（一部两卷本专著）《{{le|欧洲转世类型的案例|European Cases of the Reincarnation Type}}》和《{{le|转世与生物学的交汇处|Where Reincarnation and Biology Intersect}}》。在他研究的案例中，他报告了孩子的陈述和家庭成员及其他人的证词，通常还会提供一些他认为与已故者某些方面相符的关联。斯蒂文森还调查了他认为胎记和出生缺陷似乎与已故者的伤口和疤痕相匹配的案例。他的文档中有时还包括医疗记录，如尸检照片<ref>{{cite journal |last1=Cadoret |first1=Remi J. |title=European Cases of the Reincarnation Type |url=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-psychiatry_2005-04_162_4/page/823 |journal=American Journal of Psychiatry |date=April 2005 |volume=162 |issue=4 |pages=823–824 |doi=10.1176/appi.ajp.162.4.823 }}</ref>。由于任何前世记忆的主张都容易受到虚假记忆和这些主张易于被作假的指控，史蒂文森预期到了随之而来的争议和怀疑。他表示，他会寻找反驳证据和报告的替代解释，但正如《[[华盛顿邮报]]》所报道，他得出的结论无法用常理来解释<ref name=Shroder2007>{{cite news |last1=Shroder |first1=Tom |title=Ian Stevenson; Sought To Document Memories Of Past Lives in Children |url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/02/10/AR2007021001393.html |newspaper=The Washington Post |date=11 February 2007 |accessdate=2024-06-15 |archive-date=2020-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200303133030/https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/02/10/AR2007021001393.html |dead-url=no }}</ref>。
 
== 參考資料 ==
检索自“https://zh.wikipedia.org/wiki/轉世”