新道家
當代新道家，又叫做現代新道家。呢個係一個嘅新名詞，亦可以代表公元三、四世紀嗰陣嘅玄學[1]。就好似老子所講「玄之又玄，眾妙之門」，玄學呢個名就代表咗道家嘅延續。[2]最先提出新道家概念嘅係馮友蘭，隨後由中國科學院自然科學史研究所嘅研究員董光璧發展[3] [4]，佢喺《當代新道家》入面提出咗兩種文化嘅分裂，一個係科學、一個係人文。佢認為古時人文之柱高過科學之柱，但係到咗現代就啱啱相反。雖然現代科學發達，但係人文就有漸漸被忽視嘅傾向。董光璧認為，如果只着重科學發展，就無法體驗科學嘅內在美，亦無法喺自然界內部提出美呢樣嘢。[5]其中，新道家更加超越咗老子對「道」嘅描述，呢批人嘅研究開始探討現實究竟係存在定係唔存在。[6]
背景
編輯國立臺灣大學哲學教授賴錫三認為，思考新道家應該喺唔同精神向度同埋唔同領域入面去展現。噉樣唔單止可以喺「齊物論」入面搵到「物化」嘅基礎，亦都可以喺文化現象背後搵到存有論，噉樣就可以令新道家成為有根之學。跟住呢個方向，就有可能產生出道家模式嘅心理學、美學、無為政治理論、放任自由經濟等等。[7]
定義
編輯許抗生認為，新道家係「崇尚自然嘅和諧同埋人同自然嘅和諧」，呢個係歷史嘅必然產物。而新道家，應該包含兩方面嘅內容：一個係應屬道家，另一個應該係「新」嘅道家，重點係「新」同「舊」嘅相對。亦即係話應該係同先秦道家有啲唔同。[8]
許抗生同時參考咗新儒家嘅定義，佢認為道家發展史上係有劃時代嘅意義，就好似宋明理學吸收咗先秦儒家嘅思想。宋明理學提出咗以天理作為宇宙嘅根本思想，突破咗先秦儒家嘅學說；而魏晉玄學同埋黃老之學亦都有「名教即自然」、「值心而行」同埋「以無為體」嘅思想，呢樣都係突破咗先秦道家嘅學說。所以宋明理學可以稱為新儒家，調返轉魏晉玄學亦都可以稱為新道家。[9] [10]
代表人物
編輯睇埋
編輯註
編輯- ↑ 亦係新儒家代表人物
參考
編輯- ↑ "Neo-Taoism". Oxford Reference (英文). Internet: Oxford.
The form of Taoism that flourished in China in the 3rd and 4th centuries.
- ↑ 馮友蘭 (2005-01-01)。《第十九章》 (繁體中文)。香港：三聯。ISBN 962042414X。原著喺2017-02-12歸檔。喺2021-03-09搵到。
- ↑ 宮哲兵。〈當代道家〉。《國際道家學術總會》 (繁體中文)。互聯網：國際道家學術總會。原著喺2021-01-20歸檔。喺2021-03-09搵到。
- ↑ 賴錫三 (2011年8月)。湯世鑄 (編)。《序章》 (繁體中文) (初版)。臺灣：臺大出版中心。頁 自序。ISBN 978-986-02-8824-7。
- ↑ 董光璧 (1992年7月)。《當代新道家》 (簡體中文)。中國大陸：華夏出版社。ISBN 80053-404-9。
{{cite book}}: Check|isbn=value: length (help) - ↑ Brian Duignan. "Chinese philosophy". Britannica (英文). United Kingdom: Britannica.
the neo-Daoists concentrated on the question of whether Ultimate Reality is Being or Nonbeing
- ↑ 賴錫三 (2011年8月)。《當代新道家-多音複調與視域融合》 (繁體中文)。臺灣：臺大出版中心。ISBN 978-986-02-8824-7。
- ↑ 許抗生 (2013–08)。《當代新道家》 (簡體中文)。中國大陸：社會科學文獻出版社。ISBN 978-7-5097-4875-6。
{{cite book}}: CS1 maint: date format (link) - ↑ 陳鼓應 (2000年8月)。《簡論魏晉玄學是新道家》 (繁體中文) (初版)。臺灣：文史哲出版社。ISBN 957-549-300-1。
- ↑ Ronnie Littlejohn. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy (英文). Internet. p. Neo-Daoism.
The resurgence of Daoism after the Han dynasty is often known as Neo-Daoism.
- ↑ 孔令宏。〈道教學術資訊網站〉。《論新儒家與新道家的關係》 (繁體中文)。互聯網。
- ↑ 陳鼓應。《道家思想在當代》 (繁體中文)。臺灣：文史哲出版社。