Barakahnya Dipinang Oleh Nabi Saw Untuk Julaibib Ra

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه  أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ . قَالَ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي . قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي . قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ : قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا . فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ . فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ . فَقَالَتْ : أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ . فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي . فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا . فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا . قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا . قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى . قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ . قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا . وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا . قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَا حَدَّثَ بِهِ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ !

Kuliah Maghrib Mohd Azlan Kahlid

Daripada, Abi Barzah al Aslami, radhiallahu anhu kata dia, ada satu sahabat, yang Bernama Julaibib,, dia ni disebut:كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ

Dia adalah satu orang yang,suka duk bercampur dengan orang perempuan,

، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ،Dia ni juga suka duduk keliling dan suka duk melawak,dengan orang perempuan.

Ini adalah permulaan cerita, seorang sahabat nabi saw,yang bernama Julaibib. Dia ni berasal daripada madinah,orangnya tak kacak dengan fizikal badan dia pendek, langsung tak handsome.

Namun satu hari Julaibib pernah ditanya oleh nabi saw, nabi kata dekat dia, “Wahai Julaibib, kamu ni tak mahu kahwinkah?” Jawab Julaibib ,dia kata “Aku ni orang yang tak smart, aku ni tak laku,” nabi kata dekat Julaibib, ni,nabi kata, “Tapi kamu  laku di sisi Allah swt “,

Ini Julaibib, satu sahabat nabi, yang di awal awal hadis kita baca ni, dikatakan dia ni

امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ dia seronok bercampur dengan orang perempuan, suka pergi melawak dekat orang perempuan, namun tiada seorang pun orang perempuan yang berkenan dekat dia, kata dalam hadis ni.

فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي  Maka Abi barzah, yang meriwayatkan hadis ini, dia pernah bagi warning bini dia,dia pernah bagi amaran kepada bini dia, dan dia kata,

لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ

“Aku nak bagi satu amaran,aku tak mahu tengok lagi Julaibib, duduk ada sama dengan kamu”. Dia ni satu orang manusia, yang tak handsome, lepas tu tiada siapa yang berkenan dekat dia, bahkan di kalangan sebahagian besar penduduk Madinah, merasa rimas dengan dia.

Dia jadi manusia macam tu, manusia yang orang tak suka. Sehinggakan Abu Barzah  yang meriwayatkan hadis ni, sampai kata dekat bini dia, “Jangan bagi mata aku nampak kamu, duk bercampur dengan Julaibib”. Dia kata, “Kalau satu hari aku nampak Julaibib ni pergi duduk bercampur dengan kamu, pergi duk bersembang, pergi duduk melawak dengan kamu, kamu tunggu sahajalah aku nak buat apa!”. Bagi terjemahan mudah macam tu lah.

وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا

Kata Abu Barzakh yang meriwayatkan hadis ni, dia kata menjadi amalan, menjadi tradisi di kalangan sahabat-sahabat Ansar di Madinah ni, kalau sesiapa yang ada anak perempuan, kemudian dia bercerai, dia jadi “ayimun”. “Ayimun” ni makna dia janda. Maka tidak akan diberi anak mereka pergi menikah lagi dengan siapa pun, melainkan setelah kalau nabi sendiri tak berkenan dekat anak mereka.

Hadis ni bukan nak bagitahu kita yang nabi ni gila kepada janda tidak. Kita jangan salah faham. Hadis ni, nak bagitahu kita, hormatnya penduduk madinah ni kepada nabi saw, mereka simpan dalam hati, mana tahu nak  jadi tuah mereka, nabi nak kahwin dengan anak mereka, jadi mereka  boleh menjadi mentua nabi saw, begitu.

Muslimin muslimat yang dirahmati Allah

. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ .

Satu hari,kata Abu Barzah  perawi hadis ini, nabi jumpa seorang sahabat Ansar. Nabi kata dekat sahabat Ansar ni,

: زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ

Nabi kata, “Kahwinkan aku dengan anak perempuan kamu,”

فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي

Maka respon daripada seorang bapa ni, yang ada anak perempuan, bila nabi datang kata, kahwinkan aku dengan anak perempuan kamu, respon daripada bapak ni, dia kata apa, dia kata ini satu penghormatan daripada Allah, dan daripada kamu ya Rasulullah. Dan inilah yang mengemberikan aku. Maksudnya apa tuan tuan, teringin orang orang Madinah kalau boleh, nak  jadi keluarga dengan nabi saw. Kata nabi saw,

. قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي

“Maksud aku, bukan nak menikah dengan aku!” nabi kata,

قَالَ” kata bapa tadi,

. قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ “Kalau tidak dengan tuan, nak  bagi anak perempuan saya menikah dengan siapa?

قَالَ رَسُولَ الله

Nabi kata “Aku nak bagi anak perempuan kamu  menikah dengan Julaibib!”

Punahh dia ni kata, Julaibib pulak dah,,yang penduduk madinah tak berkenan ni,

Bila duk dengar dengar nama Julaibib, macam satu bom,meletup,pasal apa? Di awal hadis tadi dah cerita dah dia ni satu orang yang orang takde para rupa, tak segak,dengan perangan dia suka pergi duk bercampur dengan orang perempuan,sampai ada suami yang ada isteri,ni sampai,warning,isteri mereka,jangan sampai mata aku nampak, kamu duk bercampur dengan julaibib,begitu keadaan orangnya,tiba tiba nabi kata dekat bapa anak dara ni,nabi kata dekat dia,aku nak bagi,anak perempuan kamu  menikah dengan,Julaibib,,,dengar Julaibib,,,berdebuk macam rasa terpukul,

فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا

Bila nabi kata macam tu, dan dan je sahabat ni kata, ya Rasulullah, kasi aku masa sikit nak bincang jap dengan orang rumah.

. فَأَتَى أُمَّهَا

maka dia ni pun balik jumpa,isteri dia di rumah,

فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ

Bapa ni balik balik balik,pi jumpa,bini dia,pi jumpa,mak anak dara ni,dia bagi satu statement nak kasi suspend dulu,dia kata,nabi saw,,sudah meminang anak dara kita 

dia pergi kata lagu tu,

. فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي

kata bini dia,dia kata,alhamdulillah,penghormatan,daripada Allah,dan daripada rasul,kalau nabi,nak  ambil,anak kita buat bini,tak tahu nak cakap apa dah, ni 1 penghormatan bagi keluarga kita

Kata bapak ni

. فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ

Tapi nanti jap, tak habis bagitahu lagi ni

إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ

,dia kata nabi,meminang,tapi untuk,Julaibib,, dia kata, .

 فَقَالَتْ  kata isteri dia

أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟

dia ulang tiga kali, bini dia kata, si julaibib ke?3x

Padahal nama Julaibib,,di madinah ni ada sorang tu je nama Julaibib

؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ .

Janganlah…Kalau nak bagi menikah anak aku dengan si Julaibib,, baik tak payah

. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ

bila dah begitu,keputusan,bini dia, yang suami ni pun dah dengar,macam tu nampak,muktamadlah,tak terimalah pinangan nabi tu,maka bangkit dia ni,

لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا

dia pun bangkit rancang nak pergi jumpa nabi balik,nak  bagitau kata,cancel tak jadi, Tapi kalau untuk nabi,tak payah tanya bini,dia buat keputusan boleh,tapi kalau untuk Julaibib,,nak  kena tanya bini dulu., macam kita lah, dah kalau tak berkenan, dan2 je bagi alasan nak bagi anak habis mengaji dulu, umur dah 30 dah.

bapak ni bangkitnak pergi jumpa nabi,nak  bagitahu kepada nabi,saw,,kata,tak terima,pinangan nabi untuk,zulaibib ni,

قَالَتِ الْجَارِيَةُ

anak dara,duk dalam bilik tu,duk curi dengar,mak ngan ayah duk sembang,kata orang mainak minang dia,dia duk curi dengar

قَالَتِ الْجَارِيَةُ

anak dara ni pun bersuara,dia kata,dia Tanya ayah,dia ngan mak dia,

: مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟

siapa dia yang meminang saya ni? Mak dia kata, “Pak  kamu ni buat suspend balik, datang bagitahu kata nabi meminang. Mak punya seronok, last last si Julaibib yang meminang kamu. 

؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَمْرَهُ ؟

Kata anak dara ni, “Awat mak dengan ayah, nak  tolak, nak  bantah perintah nabi saw?
Dalam hadis cerita,kata anak dara,kepada pasangan ini,lawa, cantik jugak,menjadi perhatian,ramai orang,tiba tiba nabi nak pergi padankan dia dengan,Julaibib,,,bila mak dengan Pak buat keputusan,kata kalau,Julaibib,,,no,no way,aku tak mahu terima,Julaibib,,,jadi menantu aku,dan aku tak mahu jadi,Pak mentua,mak mentua,Julaibib,,,tiba tiba,anak ni,kata apa? dia kata ayah dengan mak,nak  tolak pinangan, bermakna nak membantah,perintah nabi,saw? dia kata,

ادْفَعُونِي

Bawa saya pergi dekat nabi,dia kata,kerana,saya pasti, saya yakin, nabi saw tidak akan menyebabkan saya jadi sengsara,dia tahu siapa,Julaibib, ni,dia tahu,betapa tak berkenannya orang madinah kepada Julaibib, ni,tapi oleh kerana, yang mai,meminang untuk Julaibib, ni,adalah nabi saw,!

dia kata,mak ayah,saya yakin,sepenuh hati,nabi saw,,bila dia meminang saya untuk,Julaibib,,,nabi saw,,langsung,tidak ada ingat nak sengsarakan hidup saya,

فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ

Pak dia pun,tergamam anak berkata macam tu,macam mana,dalam hati,dia begitu hormat kepada nabi,macam mana dalam hati,isteri dia begitu besar,hormat kepada nabi,Cuma bila dengar nama,Julaibib, ni,menyebabkan mereka  terlupa sekejap hormat kepada nabi ni, jadi anak dia peringat balik. Si bapak ni bila dengar macam tu jadi tergamam,dia pun bangkit,tak kata apa,terus keluar pergi jumpa,nabi saw,,pi cerita,dekat nabi,saw,,apa Yang jadi,dan Pak,dia kata,

: شَأْنَكَ بِهَا :,Pak dia kata saya,serah urusan ni kepada tuan,

فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا  maka dikahwin budak perempuan ni dengan Julaibib.

Kata Abu Barzah  Yang meriwayatkan hadis ini,ini dia masuk chapter dua,dah tadi,chapter satu,chapter dua kata,Abu Barzah ,

satu hari,nabi saw, keluar perang

: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ

Dalam syarah hadis dia cerita, Julaibib walaupun ramai orang tak berkenan ni dia ni, kalau ada panggilan perang, dia ni akan sebaris sama dengan nabi, dia ni yang orang tengok tak berkenan, kalau datang panggilan jihad, dia duduk depan sekali.

Itu sebab nabi kata dekat dia, kamu tak kacak, orang tak berkenan dekat kamu  nabi kata aku nak bagitahu dekat kamu  dalam riwayat abu yaala, nabi kata aku nak bagitahu dekat kamu yang Allah berkenan dekat kamu! 

kata Abu Barzah ,

: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ لَهُ

Satu hari nabi keluar berperang, bila perang,selesai,

قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ

Selesai perang semua, nabi bangkit berdiri nabi kata dekat sahabat

: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟

nabi kata Cuba kamu, tengok balik,

Ada tak siapa siapa,daripada,kawan kawan kita,Yang tak dak,nak  tahu siapa Yang terkorban,

قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا 

sahabat,sahabat,duk bagi report,sekian nama yang dah gugur syahid,sekian sekian,duk bagi laporan dekat nabi,

. قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟

habis laporan semua,nabi Tanya soalan Yang sama,nabi kata,Cuba tengok lagi sekali,Ada tak dak,siapa siapa,daripada,sahabat,kita yang hilang

قَالُوا : لَا

sahabat,sahabat kata tak dak dah,semua hak gugur kami cerita belaka dah kami sebut nama,belaka dah, kemudian nabi kata,

. قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا

tapi aku kehilangan,Julaibib,

Tuan tuan, nabi duk sebut takde sorang pun duk teringat nak sebut nama Julaibib

punya tak pentingnya dia ni sampai orang tak perasan dia. nabi Tanya,kamu, check balik siapa Yang tak dak,mereka  duk sebut nama sekian sekian…,nabi kata unzuru, pergi pi check lagi sekali,pi tengok,lagi sekali, Ada tak dak siapa siapa lagi,mereka  kata tak dak,bila mereka  kata tak dak,nabi kata,aku kehilangan,Julaibib,,,bila nabi sebut,nama dia,

قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى

Baru pakat,pakat pergi cari,lagi sekali,di kalangan orang orang Yang mati ni, قَالَ : فَاطْلُبُوهُ kata Abu Barzah ,maka jumpalah mayat dia ni

قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ .

Pergi-pergi cari mayat dia, duduk ada tujuh mayat musuh di keliling dia, bermakna, dia berjaya membunuh tujuh musuh yang ada di keliling dia,

 ثُمَّ قَتَلُوهُ Kemudian dia dibunuh oleh musuh, tu dia, punya beraninya dia ni, jumpa mayat dia di keliling musuh yang mati, mereka  tengok-tengok dia seorang di keliling 7 orang.

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ

Mereka kata ni dia jenazah julaibib,di keliling dia Ada tujuh musuh,dan dia juga mati di tengah tengah, kemudiannya dia dibunuh,

. فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَامَ عَلَيْهِ

nabi mai tengok,berdiri di tepi mayat dia,

فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ

nabi kata betul,dia bunuh,tujuh orang musuh,kemudiannya dia dibunuh,

، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

nabi kata,aku daripada dia,dia daripada,kalangan aku, maknanya nabi iktiraf dia,nabi endorse,dia ni sebagai satu orang Yang istimewa,di sisi,Allah  swt,,

. ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى سَاعِدَيْهِ

nabi pangku,mayat dia di atas tangan nabi,tuan tuan,bukan senang,nak  dapat,macam tu,nabi pangku,mayat dia ni di atas tangan nabi,

وَحُفِرَ لَهُ

nabi suruh mereka  gali liang lahad untuk dikebumikan dia, selagi liang tidak siap digali, selagi tu nabi,duk pangku dia,dan ini satu penghormatan oleh nabi.

مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ ﷺ

badan dia,dengan badan nabi,tidak Ada,berlapik,apa apa kain,melainkan,nabi punya kulit,berlaga kulit dia ketika itu.

، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ

nabi turun,dalam liang dukung,mayat dia letak,

، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ

dan hadis tidak menceritakan mayat dia dimandikan,maknanya dia mati,syahid,

. قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا

kata sabit seorang lagi,rawi hadis ni,sepeninggalan,matinya,Julaibib, ini,isteri dia tadi ni,tidak ada seorang wanita, janda daripada kalangan Ansar, yang lebih kuat menderma dan bersedekah, lebih daripada isteri Julaibib. Sepeninggalan Julaibib, isteri dia ni jadi kaya, dan dia bersedekah tak berhenti,

. وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا

dia kata, kamu tahu dak,kata nabi,saw, pernah berdoa untuk isteri Julaibib, dulu

؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ،

Dia ni kata apa? Aku pernah dengar, nabi doa kepada isteri Julaibib ini, “Ya Allah ya tuhanku, berikanlah kebaikan yang melimpah ruah kepada isteri Julaibib ini”, nabi pernah doa dekat dia pasal apa,mengenangkan iman dia yang tinggi.

وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا

Dan nabi kata “Ya Allah ya tuhanku, janganlah engkau beri kepada perempuan ini kehidupan yang sempit sama sekali”. Dan berkat doa nabi saw, dia hidup senang lenang, rezeki murah, tak tahu dari mana punca jadi kaya, setelah syahidnya Julaibib, dia menjadi seorang janda yang kaya, dan sentiasa bersedekah harta benda dia.

. قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا

Lagi sekali, Abu Barzah  kata tidak ada di kalangan janda-janda yang ada di Madinah pada masa itu daripada kalangan Ansar yang kuat bersedekah lebih daripada isteri Julaibib ini.

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah sekalian, kesimpulan daripada hadis yang kita baca,

Yang pertama, paras rupa bukan ukuran di sisi Allah swt,

Yang kedua, keimanan dan keyakinan kepada Allah dan rasul pasti akan membuahkan hasil yang terbaik. Kita percaya betul kepada Allah, kepada al Quran dan kepada Rasul, kepada hadis, hasilnya pasti yang terbaik.

Yang ketiga Allah menghargai Julaibib kerana keberanian dia dan semangat jihad dan Allah menghargai isteri Julaibib, kerana keimanan dia kepada Allah swt. Bukti kata Allah dan rasul menghargai Julaibib, bukti dia apa? Nabi pangku mayat dia sampai selesai dikebumikan nabi turun dalam liang, kebumikan dia, bukti,dia diiktiraf Allah dan rasul dan bukti kata, Allah dan rasul menghargai isteri dia apa, sampai akhir hayat dia orang bagus, rezeki murah, dan murah bersedekah.

Pengajaran Yang keempat,jangan buruk sangka,kepada Allah dan rasul,tak boleh,tak boleh,buruk sangka,tak boleh,duk ingat,sikit pun dalam hati kita,kata Allah,suruh kita buat satu benda Yang akibat dia tak bagus,tak boleh,dalam quran,tiga puluh juzuk,enam ribu ayat lebih tu jangan Ada,teringat,dalam hati kita,mana mana satu ayat,Yang tak sesuai hari ini,jangan Ada ingat macam tu itu,buruk sangka dengan Allah,tak boleh,

Yang kelima,rumah tangga,akan bahagia,kalau sekiranya,dibajai,dengan ilmu,dengan iman,dan dengan agama.

Wallahu a'lam.

Zikir Penyuci Hati

Peristiwa Penting 2026

Sertai Peluang Berinfaq Naik Taraf Kemudahan Masjid Nahdhah Al Islam Seksyen 18 Shah Alam, Selangor.

Assalamualaikum wbt

Datuk/Datin, Tuan Puan yang dirahmati Allah SWT
Kami mencari penyumbang yang sudi mendermakan sedikit sumbangan yang diperlukan untuk baik pulih Masjid Nahdhah Al Islam. 

Alamat:
Masjid Nahdhah Al-Islam ialah di Jalan Nyiur 18/41, Seksyen 18, 40200 Shah Alam, Selangor.
Jawatankuasa Masjid Semasa:
Sila Klik Senarai Jawatan Kuasa Masjid


Media Sosial Rasmi Masjid (Facebook):
Sila Klik Laman Fb Masjid

Semoga Allah rahmati, berkati amal jariah tuan puan.

Tazkirah Subuh: Komunikasi Berkesan Sebagai Seorang Mukmin (50 Minit)

🌄 Mukadimah (5 Minit)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda, para sahabat, dan seluruh umat Islam yang sentiasa berpegang teguh pada ajaran-Nya.

Yang dihormati Tuan Imam, barisan jawatankuasa, para asatizah, hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah sekalian.

Marilah kita mulakan majlis ilmu kita pada pagi yang penuh barakah ini dengan merenung firman Allah SWT, iaitu ayat pertama dari Surah Ar-Rahman:

الرَّحْمَنُ

"(Tuhan) Yang Maha Pemurah,"

(Surah Ar-Rahman: 1)

Hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah,

Allah SWT memulakan surah ini dengan menyebut sifat-Nya yang Maha Pemurah (Ar-Rahman). Kemudian, dalam ayat berikutnya, Allah menyambungnya dengan nikmat-nikmat yang besar:

عَلَّمَ الْقُرْآنَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ.

"Yang telah mengajarkan al-Quran. Dia menciptakan manusia. Dia mengajarnya pandai berbicara (al-bayan)."

(Surah Ar-Rahman: 2-4)

Ayat 4 menyebutkan kurniaan-Nya kepada manusia, iaitu Al-Bayan.

💡 Tafsir Imam Hasan al-Basri Mengenai Al-Bayan

Mengikut sebahagian ulama tafsir, termasuklah Imam Hasan al-Basri (seorang ulama Tabi'in yang agung), perkataan "علَّمَهُ الْبَيَانَ" (mengajarnya pandai berbicara/Al-Bayan) dalam ayat 4 Surah Ar-Rahman ini membawa maksud "ucapan yang fasih" atau "berbicara".

Ini adalah nikmat yang sangat besar. Allah SWT bukan sahaja menciptakan kita, tetapi Dia mengajar kita untuk menyatakan isi hati, berhujah, berinteraksi, dan berkomunikasi dengan jelas. Komunikasi adalah anugerah Ilahi yang membezakan manusia dengan makhluk lain, dan ia merupakan alat utama untuk menyampaikan kebenaran, termasuklah al-Quran itu sendiri.

Oleh yang demikian, menjadi kewajipan bagi seorang mukmin untuk menggunakan anugerah lisan dan komunikasi ini dengan sebaik-baiknya, selaras dengan statusnya sebagai hamba Allah. Itulah tajuk kuliah kita pada pagi ini: "Komunikasi Berkesan Sebagai Seorang Mukmin."

---

🗣️ Poin 1: Sentiasa Bercakap Benar (7 Minit)

Komunikasi berkesan bermula dengan kebenaran. Lisan seorang mukmin mestilah terpelihara daripada dusta. Kebenaran adalah asas kepada kepercayaan. Jika seseorang itu sering berdusta, maka komunikasinya, walau seindah mana pun susunannya, tidak akan berkesan kerana ia telah kehilangan kepercayaan.

Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

"Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar (lurus)."

(Surah Al-Ahzab: 70)

Perkataan qaulan sadida (perkataan yang lurus) bermaksud perkataan yang benar, tepat, dan tidak mengandungi kebatilan, penipuan, atau keraguan. Seorang mukmin yang benar dalam percakapannya akan dihormati dan dipercayai, sekali gus menjadikan setiap perkataannya berkesan dan berpengaruh.

🚫 Poin 2: Menjauhi Tutur Kata yang Haram (7 Minit)

Seorang mukmin yang baik sentiasa memelihara lisannya daripada perkataan-perkataan yang kotor dan haram. Ini termasuklah mengumpat (ghibah), memaki hamun, mencela, dan menabur fitnah. Perkataan-perkataan ini bukan sahaja merosakkan hubungan sesama manusia, bahkan meruntuhkan pahala dan iman.

Allah SWT mengingatkan kita dengan tegas mengenai bahaya mengumpat, seolah-olah perbuatan itu adalah memakan daging saudara sendiri yang sudah mati.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

"Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak ditimpa keburukan), kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani."

(Surah Al-Hujurat: 12)

Percakapan yang berkesan adalah percakapan yang bersih, membina, dan menjauhkan diri daripada merosakkan hati dan nama baik orang lain.

🤝 Poin 3: Menjauhi Perbantahan Dalam Perbincangan (7 Minit)

Seterusnya, komunikasi berkesan menuntut kita menghindari perbantahan (al-mira') yang tidak berfaedah, khususnya dalam perbincangan. Sifat ingin menang, berkeras kepala, dan terus-menerus berdebat walaupun kebenaran sudah nyata, seringkali melambangkan kelemahan peribadi atau niat yang tidak ikhlas.

Rasulullah SAW bersabda:

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا...

"Aku menjamin sebuah rumah di pinggir syurga bagi orang yang meninggalkan perdebatan (pertengkaran/perbantahan), sekalipun dia berada di pihak yang benar..."

(Hadis riwayat Abu Daud, dinilai Hasan oleh Al-Albani)

Hadis ini mengajarkan kita bahawa mengalah dan meninggalkan perdebatan yang hanya akan menimbulkan permusuhan adalah akhlak yang mulia, lebih-lebih lagi jika kita mampu mengawal diri walaupun kita berada di pihak yang benar. Ini adalah tanda kematangan emosi dan rohani seorang mukmin dalam berkomunikasi.

🤔 Poin 4: Berfikir Sebelum Bercakap (9 Minit)

Prinsip komunikasi seterusnya adalah berfikir dengan teliti sebelum mengeluarkan perkataan. Setiap kata yang terlepas dari lisan tidak akan dapat ditarik kembali dan setiap patah perkataan akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.

Terdapat satu pesanan Nabi SAW yang sangat penting dalam konteks ini, yang mengajar kita agar sentiasa berhati-hati dengan lisan:

"Jauhilah setiap perbicaraan (perkataan) yang kamu terpaksa meminta maaf kerananya."

(Maksud Hadis yang masyhur, disokong oleh hadis: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, maka hendaklah dia berkata baik atau diam." - HR Bukhari dan Muslim)

Maksudnya, janganlah kita bercakap sesuatu yang menyebabkan kita menyesal di kemudian hari sehingga terpaksa memohon kemaafan, sama ada kemaafan daripada Allah mahupun daripada manusia. Perkataan yang dikeluarkan secara semberono tanpa berfikir boleh mencetuskan fitnah, menyakiti hati, dan menimbulkan konflik yang besar.

📜 5 Wasiat Syeikh Ibrahim Adham

Ibrah berfikir sebelum berbuat, termasuklah sebelum berkata-kata, dapat kita ambil dari kisah ulama sufi agung, Syeikh Ibrahim Adham. Beliau merupakan ulama berketurunan Saidina Umar r.a. yang meninggalkan segala kemewahan dunia demi ber-uslah kepada Allah.

Pada zaman beliau, terdapat seorang pemuda yang kaya, kuat, dan berparas menarik, namun gemar melakukan maksiat. Pemuda ini datang kepada Syeikh Ibrahim Adham dan memohon nasihat:

"Wahai Syeikh, nasihatkanlah aku ini supaya aku dapat meninggalkan maksiat kerana aku adalah seorang pemuda yang amat gemar melakukan maksiat, aku adalah pemuda yang gemar melakukan perkara-perkara mungkar."

Lalu Syeikh Ibrahim Adham berkata: "Wahai pemuda, bilamana engkau ingin melakukan maksiat ingatlah 5 pesanku ini:

1. Janganlah pernah makan atau minum segala yang telah diatur dari rezeki Allah s.w.t.
• Pemuda itu terdiam. Mana mungkin dia boleh mencari rezeki yang bukan dari Allah? Dia sedar syarat ini mustahil.
2. Janganlah kamu tinggal di bumi Allah, janganlah kamu tinggal di alam semesta Allah s.w.t.
• Mendengar pesan kedua, pemuda itu menangis. Dia sedar tiada satu tempat pun di alam ini yang bukan milik Allah.
3. Cubalah kamu cari suatu tempat di mana Allah tidak boleh pandang kamu.
• Pemuda itu tertunduk. Mustahil mencari tempat di mana Allah tidak Maha Melihat.
4. Yakni bilamana datangnya malaikat Izrail pada kamu, maka mintaklah penangguhan kepada dia, mintak tangguh masa kematian kamu kepadanya.
• Jelas, tiada siapa yang mampu menangguh ajal walau sesaat.
5. Bilamana malaikat Zabanian ingin menghumban kamu ke dalam api neraka Allah s.w.t, cubalah kamu halangi dia dari melakukan pekerjaannya itu.
• Syarat ini adalah penutup yang menyedarkan pemuda itu bahawa tiada daya dan upaya untuk melawan kehendak Allah.

Maka, bilamana 5 wasiat ini telah disampaikan, pemuda itu sedar bahawa tiada satu pun maksiat yang boleh dilakukan tanpa melanggar salah satu wasiat ini. Akhirnya, pemuda itu bertaubat.

Inilah kaitan antara lisan, perbuatan dan kesedaran. Apabila kita hendak berkomunikasi atau berbuat sesuatu yang buruk, ingatlah 5 wasiat ini. Kita pasti terpaksa bertaubat dan meminta maaf, yang mana itu adalah petanda bahawa lisan kita harus dijaga.

🎯 Poin 5: Mengamalkan Apa Yang Diucapkan (6 Minit)

Kekuatan komunikasi seorang mukmin bukan terletak pada indahnya kata-kata, tetapi pada ketekalan amalannya dengan apa yang diucapkan. Komunikasi berkesan datang dari keteladanan peribadi. Tiada gunanya kita fasih berbicara tentang kebaikan jika kita sendiri tidak mengamalkannya.

Allah SWT mencela keras mereka yang percakapannya tidak seiring dengan perbuatan.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak lakukan?"

(Surah As-Saff: 2)

Ayat ini merupakan tamparan hebat bagi kita. Seorang mukmin yang benar akan merasakan keberatan untuk berbicara tentang sesuatu kebaikan melainkan dia telah berusaha bersungguh-sungguh untuk melaksanakannya terlebih dahulu. Inilah yang menjadikan kata-katanya penuh hikmah dan berkat.

🌸 Poin 6: Berlemah Lembut dan Lunak (6 Minit)

Komunikasi berkesan bukanlah tentang menengking, mengherdik, atau menjerkah. Sebaliknya, ia adalah tentang kelembutan (layyin) dan kelunakan. Kaedah ini telah diajarkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dalam berdakwah dan berinteraksi dengan umatnya.

Kelembutan Rasulullah SAW dalam berdakwah adalah kunci kejayaan baginda dalam menyatukan hati-hati yang keras.

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

"Maka dengan sebab rahmat dari Allah, engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu. Oleh itu, maafkanlah mereka, pohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. Kemudian apabila engkau berazam (setelah bermesyuarat), maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya."

(Surah Ali 'Imran: 159)

Sikap lemah lembut menarik manusia mendekat, manakala sikap kasar dan keras hati akan membuatkan manusia menjauh. Ini adalah kunci utama komunikasi yang berjaya, terutamanya dalam memimpin dan memberi nasihat.

📝 Poin 7: Menggunakan Bahasa yang Mudah Difahami (3 Minit)

Komunikasi yang berkesan haruslah menggunakan bahasa yang sesuai dan mudah difahami oleh pendengar atau penerima. Seorang mukmin dituntut untuk menyampaikan kebenaran dengan cara yang paling jelas, agar tiada ruang untuk salah faham atau kekeliruan. Janganlah kita menggunakan istilah yang terlalu tinggi atau bahasa yang berbelit-belit sehinggakan mesej utama gagal disampaikan.

Rasulullah SAW sendiri apabila berkhutbah, baginda sering menggunakan bahasa yang jelas, ringkas, tetapi padat. Baginda akan mengulang percakapannya tiga kali agar difahami. Ini menunjukkan betapa pentingnya kejelasan dalam menyampaikan mesej.

📞 Poin 8: Menjadikan Komunikasi Alat Mengajak Kepada Kebenaran (3 Minit)

Matlamat tertinggi komunikasi seorang mukmin adalah untuk mengajak manusia kepada kebenaran, kebaikan, dan Allah SWT. Setiap perkataan yang diucapkan seharusnya menjadi jambatan untuk menghubungkan manusia kepada petunjuk Ilahi.

Komunikator yang paling baik dan berkesan adalah mereka yang mengajak kepada Allah, bukan sekadar kepada diri sendiri atau kumpulan.

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah diri kepada Allah)."

(Surah Fussilat: 33)

---

👂 Menjadi Pendengar yang Baik (10 Minit)

Selain menjadi pembicara yang berkesan, komunikasi yang berjaya memerlukan kemahiran yang sama pentingnya, iaitu menjadi pendengar yang baik. Allah SWT memberikan kita dua telinga dan satu mulut, sebagai isyarat bahawa kita patut lebih banyak mendengar daripada bercakap.

Dalil Al-Quran dan Hadis Mengenai Mendengar

Dalam Al-Quran, Allah SWT seringkali memuji mereka yang mendengar dengan penuh perhatian dan memilih untuk mengikut yang terbaik:

فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿17﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ

"Yang berusaha mendengar perkataan-perkataan (untuk membezakan mana yang benar dan baik) serta mengikut yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah dan merekalah orang-orang yang berakal sempurna."

(Surah Az-Zumar: 17-18)

Ayat ini menunjukkan bahawa mendengar dengan baik bukan hanya etika, tetapi juga tanda akal yang sihat dan kunci kepada hidayah.

Manakala dalam sirah Nabi SAW, terdapat kisah di mana seorang kafir bernama Dhamad datang kepada Rasulullah SAW dan bercakap panjang lebar tentang sihir dan jin. Rasulullah SAW hanya diam dan menyimak dengan penuh saksama sehinggalah Dhamad selesai berbicara. Setelah itu, barulah Rasulullah SAW berucap dengan ucapan pujian kepada Allah (Khutbatul Hajah). Tindakan ini membuatkan Dhamad kagum dan akhirnya memeluk Islam. Ini adalah bukti bahawa Rasulullah SAW adalah pendengar yang paling baik.

Ciri-Ciri Pendengar yang Baik

Berikut adalah 7 ciri-ciri pendengar yang baik, yang perlu diamalkan oleh setiap mukmin:

1. Mendengar dan tidak memotong cakap: Beri ruang kepada orang lain untuk menamatkan hujah atau luahan mereka. Memotong cakap adalah tanda tidak menghormati.
2. Mendengar apa yang cuba disampaikan (mesej utama): Fokuskan pada kandungan dan niat di sebalik perkataan, bukan hanya pada lafaz atau gaya bahasa.
3. Mereka ingat fakta yang disampaikan: Ini menunjukkan anda benar-benar menumpukan perhatian, bukan sekadar menunggu giliran untuk bercakap.
4. Apabila menulis, mereka mencatat isi penting: Dalam konteks majlis ilmu atau mesyuarat, mencatat menunjukkan penghormatan dan komitmen kepada perbincangan.
5. Mereka bertanya untuk penjelasan: Bertanya soalan yang relevan menunjukkan minat, dan ini adalah cara untuk mengesahkan pemahaman, bukan untuk mencabar.
6. Mereka menjauhi konfrontasi semasa berbincang: Kembali kepada poin 3; pendengar yang baik mencari penyelesaian, bukan perbalahan.
7. Mereka fokus dan tidak memberi perhatian kepada gangguan: Jauhkan telefon, hentikan kerja lain, dan hadapkan wajah sepenuhnya kepada orang yang sedang berbicara. Ini adalah adab yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

🤲 Penutup (3 Minit)

Hadirin dan hadirat sekalian,

Komunikasi yang berkesan bagi seorang mukmin adalah satu ibadah, ia adalah pelaksanaaan nikmat al-bayan yang Allah kurniakan. Ia adalah jambatan untuk membina ukhuwah, menyebarkan kebenaran, dan menunjukkan keindahan akhlak Islam.

Marilah kita kembali kepada diri kita, kita muhasabah sejauh mana lisan kita telah digunakan untuk perkara yang baik, dan sejauh mana kita telah menjadi pendengar yang saksama. Semoga Allah SWT menjadikan lisan kita lisan yang fasih berbicara kebenaran, hati kita hati yang lunak dalam berinteraksi, dan diri kita sentiasa mengamalkan apa yang diucapkan.

Marilah kita tutup kuliah kita dengan tasbih Kaffarah dan Surah Al-Asr.

Wabillahi taufik wal hidayah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.