V gréckej mytológii je zlaté rúno (gr. Χρυσόμαλλον δέρας, Chrysómallon déras, doslova zlatovlasá kožušina) rúno zlato-vlasého,[a] okrídleného barana Chrysomallosa, ktorý zachránil Frixa a priviedol ho na Kolchidu, kde ho Frixus potom obetoval Diovi. Frixos dal rúno kráľovi Aiétovi, ktorý ho uchovával v posvätnom háji, odkiaľ ho Iasón a Argonauti s pomocou Médeie, Aiétovej dcéry, ukradli.

Iasón sa vracia so zlatým rúnom, zobrazený na apulskom červenofigurovom kalichovom krateri, asi 340-330 pred Kr.
Iasón sa vracia so zlatým rúnom, zobrazený na apulskom červenofigurovom kalichovom krateri, asi 340-330 pred Kr.

V historickom príbehu sa hrdina Iasón a jeho posádka Argonautov vydali na výpravu za rúnom na príkaz kráľa Peliasa, aby Iasóna právom dosadili na trón Iolku v Tesálii. S pomocou Médeie získajú zlaté rúno. Príbeh je veľmi starý a bol známy už v Homérových časoch (8. storočie pred Kr.). Zachoval sa v rôznych podobách, medzi ktorými sa detaily líšia.

V súčasnosti sa heraldické varianty zlatého rúna často objavujú v Gruzínsku, najmä na erboch a vlajkách spojených so západogruzínskymi (historickými kolchidskými) obcami a mestami vrátane erbu mesta Kutaisi, starovekého hlavného mesta Kolchidy.

Mytológia

upraviť

Athamas, zakladateľ Tesálie, ale aj kráľ mesta Orchomenus v Boiótii (oblasť juhovýchodného Grécka), si vzal za prvú manželku bohyňu Nefelé. Mali dve deti, chlapca Frixa (ktorého meno znamená „kučeravý" ako štruktúra baranieho rúna) a dievča Hellé. Neskôr sa Athamas zaľúbil do Inó, Kadmovej dcéry, a oženil sa s ňou. Keď Nefelé v hneve odišla, krajinu postihlo sucho.

Inó žiarlila na svoje nevlastné deti a zosnovala ich smrť. V niektorých verziách presvedčila Athamasa, že obetovanie Frixa je jediný spôsob, ako ukončiť sucho. Nefelé alebo jej duch sa deťom zjavil s okrídleným baranom, ktorého rúno bolo zo zlata. Barana splodil Poseidón vo svojej primitívnej baranej podobe s Teofané, nymfe a vnučke Hélia, boha slnka. Podľa Hygina[1] Poseidón preniesol Theofanu na ostrov, kde z nej urobil ovcu, aby si s ňou mohol užívať medzi stádami. Tam je jej ostatní nápadníci nedokázali rozoznať.[2]

Nefeline deti utiekli na zlatom baranovi cez more, ale Hellé spadla a utopila sa v úžine, ktorá je teraz pomenovaná po nej, v Hellesponte. Baran sa prihovoril Frixovi, povzbudil ho a bezpečne odviezol chlapca do Kolchidy (dnešné Gruzínsko) na najvýchodnejšom pobreží Čierneho mora. Tam barana obetovali bohom. Týmto činom sa baran v podstate vrátil bohu Poseidónovi a z barana sa stalo súhvezdie Baran.

Frixos sa usadil v dome Aiéta, syna boha slnka Hélia. Zlaté rúno uchované z barana zavesil na dub v háji zasvätenom Áresovi, bohu vojny a jednému z dvanástich olympských bohov. Rúno strážil drak, ktorý nikdy nespal. Jeho zuby sa po zasadení do zeme mohli stať vojakmi. Drak stál pri úpätí stromu, na ktorom bolo rúno umiestnené.[3]

Pokračovanie príbehu o zlatom rúne nájdeme v rozprávaní o výprave Argonautov. Títo hrdinovia sa podujmú zmocniť sa ho pod vedením Iasóna.

Hlavné interpretácie

upraviť
 
Dourisov pohár, na ktorom je znázornený Iasón, ktorého požiara drak chrániaci zlaté rúno

Nižšie sú uvedené hlavné z rôznych interpretácií rúna s poznámkami o zdrojoch a hlavných kritických diskusiách:

  1. Predstavuje kráľovskú moc.[4][5][6]
  2. Predstavuje stiahnutú kožu Kriosa („Barana"), spoločníka Frixa.[7]
  3. Predstavuje knihu o alchýmii.[8][9]
  4. Predstavuje techniku písania zlatom na pergamen.[10]
  5. Predstavuje formu nálezovej ťažby, ktorá sa praktizovala napríklad v Gruzínsku.[11][12][13][14][15]
  6. Predstavuje odpustenie bohov.[16][17]
  7. Predstavuje dažďový mrak.[18]
  8. Predstavuje krajinu zlatého obilia.[19]
  9. Predstavuje hrdinu jari.[20]
  10. Predstavuje more odrážajúce slnko.[21][22]
  11. Predstavuje pozlátenú provu Frixovej lode.[23]
  12. Predstavuje plemeno oviec v starovekej Gruzínsku.[24][25][26]
  13. Predstavuje bohatstvo dovezené z východu.[27]
  14. Predstavuje bohatstvo alebo technológiu Kolchidy.[28][29][30]
  15. Pokrýval kultový obraz Dia v podobe barana.[31]
  16. Predstavuje tkaninu utkanú z morského hodvábu.[32][33]
  17. Je o plavbe z Grécka cez Stredozemné more, cez Atlantik do Ameriky.[34]
  18. Reprezentuje obchodovanie s rúnom zafarbeným na fialovú farbu za gruzínske zlato.[35]

Referencie

upraviť
  1. Hyginus, Fabulae, 163
  2. Karl Kerenyi The Gods of the Greeks, (1951) 1980:182f
  3. William Godwin. Lives of the Necromancers. [s.l.] : London, F. J. Mason, 1876. Dostupné online. S. 41.
  4. Marcus Porcius Cato and Marcus Terentius Varro, Roman Farm Management, The Treatises of Cato and Varro, in English, with Notes of Modern Instances
  5. Popko, M. (1974). Kult Swietego runa w hetyckiej Anatolii. Preglad Orientalistyczuy (in Russian). 91: 225–30.
  6. Newman, John Kevin (2001) The Golden Fleece. Imperial Dream (Theodore Papanghelis and Antonios Rengakos (eds.). A Companion to Apollonius Rhodius. Leiden: Brill (Mnemosyne Supplement 217), 309–40)
  7. Diodorus Siculus 4. 47; cf. scholia on Apollonius Rhodius 2. 1144; 4. 119, citing Dionysus' Argonautica
  8. Palaephatus (fourth century BC) 'On the Incredible' (Festa, N. (ed.) (1902) Mythographi Graeca III, 2, Lipsiae, p. 89
  9. John of Antioch fr.15.3 FHG (5.548)
  10. Haraxes of Pergamum (c. first to sixth century) (Jacoby, F. (1923) Die Fragmente der griechischen Historiker I (Berlin), IIA, 490, fr. 37)
  11. Strabón (first century BC) Geography I, 2, 39 (Jones, H.L. (ed.) (1969) The Geography of Strabo (in eight volumes) London Strabo, Geography, NOTICE [online]. Perseus.tufts.edu. Dostupné online.
  12. The Hydrometallurgy of Gold Processing. Interdisciplinary Science Reviews, 1992, s. 356–65. DOI10.1179/isr.1992.17.4.356.
  13. Gold – during the Classic Era [online]. Minelinks.com. Dostupné online. Archivované 2012-04-03 z originálu.
  14. Shuker, Karl P. N. (1997), From Flying Toads To Snakes With Wings, Llewellyn
  15. Renault, Mary (2004), The Bull from the Sea, Arrow (Rand)
  16. Müller, Karl Otfried (1844), Orchomenos und die Minyer, Breslau
  17. vyvrátené v Baconovi (1925), S. 64 ff, 163 ff
  18. Forchhammer, P. W. (1857) Hellenica Berlin p. 205 ff, 330 ff
  19. Faust, Adolf (1898), Einige deutsche und griechische Sagen im Lichte ihrer ursprünglichen Bedeutung. Mulhausen
  20. Schroder, R. (1899), Argonautensage und Verwandtes, Poznań
  21. Vurthiem, V (1902), "De Argonautarum Vellere aureo", Mnemosyne, New Series, XXX, S. 54–67; XXXI, S. 116
  22. Wilhelm Mannhardt, in Zeitschrift für Ethnologie, VII, S. 241 ff, 281 ff
  23. Journal International d'Archéologie Numismatique, 1914, s. 81–152.
  24. Die Bedeutung des Wassers im Kult und Leben der Alten. Philologus Suppl, 1921.
  25. The last word on the Golden Fleece legend?. Oxford Journal of Archaeology, 1991, s. 57–60. DOI10.1111/j.1468-0092.1991.tb00005.x.
  26. Jason's Golden Fleece. Oxford Journal of Archaeology, 1992, s. 119–20. DOI10.1111/j.1468-0092.1992.tb00260.x.
  27. Bacon, Janet Ruth (1925). The Voyage of the Argonauts. London: Methuen.
  28. Akaki Urushadze (1984), The Country of the Enchantress Medea, Tbilisi
  29. Untitled Document [online]. . Dostupné online. Archivované 2005-11-25 z originálu.
  30. Colchis, The Land Of The Golden Fleece, Republic Of Georgia [online]. Great-adventures.com. Dostupné online.
  31. Robert Graves (1944/1945), The Golden Fleece/Hercules, My Shipmate, New York: Grosset & Dunlap
  32. Verrill, A. Hyatt (1950), Shell Collector's Handbook, New York: Putnam, S. 77
  33. Abbott, R. Tucker (1972), Kingdom of the Seashell, New York: Crown Publishers, S. 184; history of sea byssus cloth [online]. Designboom.com. Dostupné online. Archivované 2012-03-24 z originálu.
  34. Bailey, James R. (1973), The God Kings and the Titans; The New World Ascendancy in Ancient Times, St. Martin's Press
  35. Silver, Morris (1992), Taking Ancient Mythology Economically, Leiden: Brill Document Title [online]. Members.tripod.com. Dostupné online.

Literatúra

upraviť

Pozri aj

upraviť

Iné projekty

upraviť
  •   Commons ponúka multimediálne súbory na tému Zlaté rúno

Externé odkazy

upraviť

Tento článok je čiastočný alebo úplný preklad článku Golden Fleece na anglickej Wikipédii.