Библијска критика
Библијска критика или библијски критицизам је научно пручавање текстова Библије. Библијска критика датира дела, установљује њихово ауторство, истражује околности њиховог порекла и књижевне особености.[1]
Библијска критика се ослања на широк спектар научних дисциплина, укључујући археологију, антропологију, фолклор, лингвистику, изучавање усменог предања, и историјске и религијске студије. Библијска критика, дефинисана као третман библијских списа као природних, а не натприродних артефаката, израсла је из рационализма 17. и 18. века. У 19. веку била је подељена на високу критику, која изучава композицију и историју библијских текстова, и нижу критику, која испитује текст ради утврђивања оригиналности или "исправног" читања.
Библијска критика такође игра важну улогу у потрази за историјским Исусом. Критички проучаваоци углавном сматрају историјски аутентичним крштење Исуса, његову проповед и распеће, док различите наводе о рођењу, као и одређене детаље о распећу и усркснућу, генерално сматрају неаутентичним.[2][3][4][5][6][7] Већина научника се слаже да је Исус био Јеврејин, сматран учитељем и исцелитељем, крштен од Јована Крститеља, и разапет у Јерусалиму по наређењу римског префекта Јудеје Понтија Пилата, на основу оптужби за побуну против Царства.[8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18]
Текстолози су са релативном поузданошћу лоцирали неколико места у преживелим библијским рукописима која не представљају изворни текст Новог завета.[19] Неки од таквих одломака из еванђеља, за које данас прилично поуздано знамо да нису изворно припадали Новом завету, су постали делови Библије популарни код хришћана вековима.[19]
Такође, оспорено је традиционално приписивање ауторства неким библијским списима. Критички проучаваоци користе израз псеудо-Павлова писма за посланице којима аутор није био апостол Павле, у које убрајају Тимотију I и II, Колошанима, Ефежанима и Титу.[20]
Повезано
[уреди | уреди извор]- Филозофија религије
- Библијски рукописи
- Текстуална критика
- Потрага за историјским Исусом
- Историјска позадина Новог завета
Извори
[уреди | уреди извор]- ↑ Мень А. В. Критика библейская
- ↑ Wхо ис Јесус? Ансwерс то yоур qуестионс абоут тхе хисторицал Јесус, бy Јохн Доминиц Цроссан, Рицхард Г. Wаттс (Wестминстер Јохн Кноx Пресс 1999), паге 108
- ↑ Јамес Г. D. Дунн, Јесус Ремемберед, (Еердманс, 2003) паге 779-781.
- ↑ Стагг, Евелyн анд Франк. Wоман ин тхе Wорлд оф Јесус. Пхиладелпхиа: Wестминстер Пресс, 1978 ИСБН 0-664-24195-6
- ↑ Функ, Роберт W. анд тхе Јесус Семинар. Тхе ацтс оф Јесус: тхе сеарцх фор тхе аутхентиц деедс оф Јесус. ХарперСанФранцисцо. 1998. "Емптy Томб, Аппеаранцес & Асценсион" п. 449-495.
- ↑ Бруце M. Метзгер'с Теxтуал Цомментарy он тхе Греек Неw Тестамент: Шаблон:Библереф2 ис миссинг ин соме импортант еарлy wитнессес, Шаблон:Библереф2 вариес бетwеен тхе Алеxандриан анд Wестерн версионс.
- ↑ Рев. Јохн Едмундс, 1855 Тхе севен саyингс оф Цхрист он тхе цросс Тхомас Хатцхфорд Публисхерс, Лондон, паге 26
- ↑ Броwн, Раyмонд Е. (1994). Тхе Деатх оф тхе Мессиах: фром Гетхсемане то тхе Граве: А Цомментарy он тхе Пассион Нарративес ин тхе Фоур Госпелс. Неw Yорк: Доубледаy, Анцхор Библе Референце Либрарy. стр. 964. ИСБН 978-0-385-19397-9.
- ↑ Царсон, D. А.; ет ал.. стр. 50–56.
- ↑ Цохен (1987). стр. 78, 93, 105, 108.
- ↑ Цроссан. стр. xи—xиии.
- ↑ Грант, Мицхаел. стр. 34–35, 78, 166, 200.
- ↑ Паула Фредриксен (1999). Алфред А. Кнопф. стр. 6–7, 105–110, 232–234, 266.
- ↑ Меиер, Јохн П. (1993). 1:68, 146, 199, 278, 386, 2:726. Сандерс. стр. 12–13.
- ↑ Вермес, Гéза (1973). „Јесус тхе Јеw”. Пхиладелпхиа: Фортресс Пресс. стр. 37.
- ↑ Маиер, Паул L. (1991). Крегел. стр. 1, 99, 121, 171.
- ↑ Wригхт, Н. Т. (1998). ХарперЦоллинс. стр. 32, 83, 100–102, 222.
- ↑ Wитхерингтон, Бен III. стр. 12–20.
- ↑ 19,0 19,1 Барт Ехрман - Исус то није рекао (сцрибд)
- ↑ Елејн Пејгелс - Гностичка еванђеља (сцрибд)
Вањске везе
[уреди | уреди извор]- О текстуалној критици библијских текстова Архивирано 2010-05-17 на Wаyбацк Мацхине-у
- Аллен П. Росс, "Тхе Студy оф Теxтуал Цритицисм" Архивирано 2011-07-25 на Wаyбацк Мацхине-у
- Давид Ј. А. Цлинес, "Поссибилитиес анд Приоритиес оф Библицал Интерпретатион ин ан Интернатионал Перспецтиве"
- Пхилип Давиес, ревиеw оф Јохн Ј. Цоллинс, "Тхе Библе афтер Бабел: Хисторицал Цритицисм ин а Постмодерн Аге", 2005 Архивирано 2011-06-12 на Wаyбацк Мацхине-у
- Yаир Хоффман, ревиеw оф Тхе Цхангинг Фаце оф Форм-Цритицисм фор тхе Тwентy-Фирст Центурy, 2003 Архивирано 2008-04-07 на Арцхиве-Ит-у