Пражская археологическая культура

Пражская культура Средневековье
Локализация	Центральная и Восточная Европа
Датировка	IV—VII века
Носители	славяне
Преемственность
←Зарубинецкая ←Пшеворская ←Штрихованной керамики → Лука-Райковецкая→ Карантанская→ Рюсенская→ Суковско-дзедзицкая→
Медиафайлы на Викискладе

Пра́жская культу́ра — археологическая культура древних славян IV—VII веков, распространённая в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). В некоторых работах эта культура объединяется с корчакской и называется пра́жско-корча́кской.

Название культура получила по характерной лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги чешским археологом И. Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской культуры.

В настоящее время пражская археологическая культура считается древнейшей культурой, чья принадлежность к славянам является общепризнанной.

История исследования

Иван Иванович Борковский — первооткрыватель пражской культуры

Имеют место предположения известных археологов о том, что пражско-корчакская культура является продолжением зарубинецкой культуры (Г. С. Лебедев), является продолжением пшеворской (И. П. Русанова) и является родственной черняховской (В. В. Седов) и / или киевской культурам (В. Д. Баран). Обсуждалась также её возможная преемственность с культурой штрихованной керамики (Д. А. Мачинский).

Преемственность

Возникновение культуры связано с экспансией гуннов на территории ранее занятые разнообразными оседлыми народами черняховской и киевской культур. Расселение племен послужило началом пражской, пеньковской и колочинской культур. Культурные комплексы, выделяющиеся на этой территории, историки и археологи считают раннеславянскими.

Прослеживается преемственная связь пражской культуры с более поздними славянскими культурами. Археологические данные свидетельствуют о массовом перемещении в VI—VII веках носителей пражско-корчакской культуры из разных мест её ареала в район реки Моравы, что соответствует сообщению Нестора в «Повести временных лет»: «…пришедше сѣдоша на рѣцѣ имѧнемъ Морава, и прозваша сѧ морава»^{[источник?]}. В начале VI века в Моравии находилось королевство придунайских герулов, было разгромлено в 508 году лангобардами, после чего источники фиксируют перемещение герулов в другие местности. В конце VII века пражская культура в восточной части своего ареала сменяется лука-райковецкой культурой, просуществовавшей до конца IX века.

География распространения культуры

Раннеславянские археологические культуры в V веке.
 Пражская культура  Пеньковская культура

С запада на восток пражская культура охватывала территорию от бассейна реки Эльба до правобережья Среднего Поднепровья и северной части бассейна реки Южный Буг, а с севера на юг — от Южной Прибалтики до Подунавья и восточных отрогов Альп.

Поселения

Основными памятниками пражской культуры являются неукреплённые поселения — селища (от 0,5 до 1,5 га), реже мысовые городища с полуземлянками (до 20 м²). Обычно они располагались по берегам рек и иных водоёмов, часто на склонах надпойменных террас; изредка находились и на открытых местах плато. Селища имели в основном небольшие размеры и состояли в среднем из 8—20 хозяйств. Рядовая застройка на поселениях прослеживается реже — например, крупное поселение V—VII веков Рашков на Среднем Днестре.

Хозяйство

Основу хозяйственной деятельности племён пражской культуры составляли земледелие и животноводство. Земледелие было пашенным; для вспашки применялись рала (с железными наконечниками и без таковых), а в качестве тягловой силы выступали лошади и волы. Среди используемых зерновых культур преобладали пшеница, ячмень, рожь и овёс. В качестве сельскохозяйственных животных разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур.

Материальная культура

Керамика пражской культуры. Археологический музей города Хемниц

Жилища

Для поселений пражской культуры характерны жилища-полуземлянки, имевшими двускатные крыши из досок или соломы, с печами-каменками. При строительстве полуземлянок применялись срубная, реже — столбовая конструкция стен. Полы были земляными, иногда на них клали деревянный настил. Вдоль стен располагались вырезанные в материке лежанки, иногда обложенные деревом. Очевидно сходную планировку имели и наземные срубные дома. Характерная славянская этнографическая черта — печи (каменки или глинобитные), были расположены в углу жилища. На западе ареала были распространены и очаги. Известны и наземные хозяйственные постройки. Так как в процессе земледельческой колонизации по мере оскудения почв славянам приходилось менять места обитания, то жилища на них обычно располагались кучно.

Украшения

Как и для других славянских племён, для племён, входивших в пражско-корчакскую группировку, характерно ношение височных колец как важной детали женского головного убора. При этом этническим маркером племён пражско-корчакской группировки являются эсоконечные височные кольца — проволочные (или дротовые) кольца различного диаметра, у которых один конец завит в виде латинской буквы S. Носились такие кольца на висках одной или обеих частей головы, а прикреплялись, как правило, к налобной ленточной повязке или же к головному убору.

Керамика

Основу пражской керамики составляют высокие горшки со слегка суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение их приходится на верхнюю треть высоты. Поверхность сосудов обычно коричневатая, изредка несколько сглаженная. Большинство их лишено орнаментации, лишь изредка встречаются горшки с косыми насечками по верхнему краю венчика. Вся эта керамика изготовлена без помощи гончарного круга.

Погребения

Погребальные памятники пражской культуры представлены полями погребальных урн, грунтовыми бескурганными могильниками с трупоположениями и, реже, курганными могильниками с трупосожжениями.

Хронология

Пражско-корчаская археологическая культура в VII веке

В 565—567 годах через территорию пражской культуры проходила миграция аваров. На основании источников X века говорится, что часть хорватов переселилась в первой половине VII века в Далмацию, вступив в противостояние с аварами.

По сообщению франкского хрониста VII века Фредегара, около 630 года в Восточных Альпах существовала область славян — «Вендская марка» (лат. marka Vinedorum). В том же веке земли ряда славянских племён оказались объединены в государстве Само, которое просуществовало непродолжительное время, пока не было завоёвано аварами.

Этническая принадлежность

В. В. Седов идентифицирует памятники пражской культуры в восточной части её ареала с раннесредневековой славянской племенной группой дулебов. А средневековые византийские источники ассоциируют эти территории со склавенами.

Известные памятники

• Бернашовка (селище)
• Зимно (городище)
• Кодын (селища)
• Хотомель (городище)

Литература

• Borkovský I. Staroslovanská keramika ve střední Evropě: Studie k počátkům slovanské kultury = Die altslavische Keramik in Mitteleuropa: Ein Beitrag zu den Anfängen der slavischen Kultur (чешск.). — Praha: Tiskárna protektorátu Čechy a Morava, 1940. — 113 S. — (Acta praehistorica).
• Русанова И. П. Славянские древности VI — IX вв. между Днепром и Западным Бугом. — М.: Наука, 1973. — 100 с. — (Свод археологических источников. — Вып. Е1-25).
• Русанова И. П. Славянские древности VI—VII вв. (культура пражского типа). — М.: Наука, 1976. — 216 с.
• Godłowski K. Zagadnienie ciągłości kulturowej i kontynuacji osadniczej na ziemiach polskich w młodszym okresie przedrzymskim, okresie wpływów rzymskich i wędrówek ludów (пол.) // Archeologia Polski. — 1976. — T. XXI, Z. 2. — S. 378—401.
• Баран В. Д. Пражская культура Поднестровья (по материалам поселений у с. Рашков). — К.: Наукова думка, 1988. — 160 с.
• Седов В. В. Начало пражско-корчакской культуры // Славяне в древности (рус.). — М.: НПБО «Фонд археологии», 1994. — С. 290—296.
• Седов В. В. Пражско-корчакская культура // Славяне в раннем средневековье. — М.: НПБО «Фонд археологии», 1995. — С. 7—39.
• Седов В. В. Словенская группа // Славяне: историко-археологическое исследование. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 295—323. — (Studia historica).
• Гавритухин И. О. Комплексы пражской культуры с датирующими вещами (рус.) // Archeologia o początkach Słowian. — Kraków, 2005. — S. 403—461.
• Гавритухин И. О. Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — Т. 49: Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — С. 7—25.
• Еремеев И. И. О фортификации городищ пражской культуры Белорусского Полесья // Краеугольный камень. Археология, история, искусство, культура России и сопредельных стран. — М.: Ломоносовъ, 2010. — Т. 1. — С. 269—283.
• Пражская культура / Гавритухин И. О. // Полупроводники — Пустыня [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 375—376. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 27). — ISBN 978-5-85270-364-4.
• Литвинский А. В. Генезис пражской археологической культуры в историографии конца XX — начала XXI века // Государства Центральной и Восточной Европы в исторической перспективе : сб. науч. ст. по материалам Междунар. науч. конф., Пинск 21—22 окт. 2016 г. — Пинск, 2016. — С. 30—37.
• Филипчук А. До питання про місце празьких пам’яток серед синхронних слов’янських старожитностей (укр.) // Пліснеські старожитності. — Львів: Растр-7, 2016. — С. 94—104. Архивировано 7 октября 2023 года.