52°02′49″ с. ш. 106°45′43″ в. д.HGЯO

Фофановский могильник

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Godevuit (обсуждение | вклад) в 13:57, 3 июля 2024 (Удалена Категория:Бронзовый век с помощью HotCat). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фофановский могильник
Фофановский могильник
Фофановский могильник
52°02′49″ с. ш. 106°45′43″ в. д.HGЯO
Тип Могильник
Страна
Местоположение Республика Бурятия, Кабанский район
Дата основания ранний неолит, бронзовый век
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 031640457360006 (ЕГРОКН). Объект № 0400525000 (БД Викигида)
Фофановский могильник (Бурятия)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Фофановский могильник — могильник эпохи раннего неолита, бронзового века в Кабанском районе Республики Бурятии близ села Фофоново. Открыт в 1926 году археологом А. П. Окладниковым. Это один из крупных и древних могильников в Забайкалье, за всё время изучения памятника было исследовано более сотни погребений. Находки найденные во время раскопок хранятся в различных музеях и научных организациях: в Эрмитаже, в Государственном историческом музее, в Кунсткамере, в Отделе антропологии ИЭА РАН, в Музее истории Бурятии и в Музее БНЦ СО РАН.

Памятник является объектом культурного наследия России федерального значенияПерейти к разделу «#Охранный статус».

Географическое положение

Фофановский могильник

Могильник находится в 60 км к северо-западу от Улан-Удэ, в 6 км от села Кабанск, в 0,5 км от села Фофоново, на правом берегу реки Селенги (26—38 м от уровня реки) на склонах Фофановской горы[1][2][3]. Могильник расположился на плато, которое ограничено с трёх сторон обрывистыми склонами. На юге это плато упирается обрывом в реку Селенгу, на юго-западе в полузаросшее озеро. Рядом с Фофановской горой были открыты неолитические стоянки и найдены подъёмный материал, относящийся к ним[1].

Расположение могильника на горе — типичное место в эпоху неолита, так как гора была сакральным местом в погребальных обрядах, воспринималась как звено, которое связывает между собой мир живых и мир мертвых. Гора воспринималась как начало пути в потусторонний мир, так как ближе всего располагалась к небу[4].

Расположение у воды также несет символизм — в погребальных обрядах она, по верованиям, «обеспечивает посмертное возрождение». У сибирских народов вода означала Нижний мир. Река, гора, дерево, ветер считались дорогой, которые связывали миры. В культуре многих народов умершие продолжали существовать в ином пространстве, поэтому кладбище рассматривалось как поселение умерших. Кладбища располагались в лесу и на вершинах гор. По верованиям бурят считалось грехом если покойника хоронили на новом месте, так как ему могло стать скучно и он забирал с собой живых людей. Могилы покойников в стране духов образовывали улусы, где каждая могила превращалась в дом, в котором жила душа покойного[5].

История исследований

На юго-западном склоне горы в 1926 году археологом А. П. Окладниковым во время разведки в окрестностях села Кабанск в низовьях реки Селенги[1][2][3][6] были открыты остатки погребений, отнесенные к неолиту[6].

Позже археологические работы на памятнике проводил в 1931, 1934—1936 годах археолог М. М. Герасимов. Он исследовал отдельные погребения, которые уже начали обнажаться[2][3][6]. В период с 1931 года по 1936 год он вскрыл свыше 40 погребений, что дало каменные и костяные материалы. Было установлено что все они принадлежали к разным хронологическим этапам, были выделены неолитические и энеолитические периоды[6]. Результаты работ на могильнике не были опубликованы полностью[7], отсутствует полевая документация, но осталась коллекционная опись находок[8].

В 1948 и 1950 годах раскопки на могильнике проводила Бурят-Монгольская археологическая экспедиция (руководитель — А. П. Окладников). В 1948 году было раскопано 23 погребения, в 1950 году — 20, часть могил уже была разрушена[6].

В 1959 году археологический отряд Иркутской экспедиции ЛОИА АН СССР (руководитель отряда — М. М. Герасимов) изучил 41 могилу на площади 1,4 тыс. м²[2].

В 1987—1991 и в 1996 годах археологическая экспедиция БГПИ и ВСГАКИ (руководитель экспедиции — В. П. Конев) исследовала 17 погребений эпохи раннего неолита[9][10]. 1989 году был проведен радиоуглеродный анализ на 11 образцах, в результате чего была получена датировки памятника — от 5 до 6 тыс. лет назад[11]. Из-за плохой сохранности коллекции артефактов, полученных при раскопках, не удавалось в то время достаточно ясно трактовать некоторые даты по костякам из китойского погребения[12].

В 2007 году на памятнике были проведены георадарные исследования (использовался георадар ОКО-2) для выявление наиболее перспективных участков для дальнейших археологических раскопок. Такие исследования позволяют археологам уменьшить количество физической работы. Площадь участков, на которых проводились георадарные исследования, составила 1700 м²[13]. В 2007, 2008, 2013[9] годах на памятнике проводила раскопки экспедиция Музея БНЦ СО РАН и ВСГАКИ (руководитель экспедиции — Е. Д. Жамбалтарова)[3][9], было раскопано четыре погребения и один ритуальный объект[9].

В 2021 году Алисса Уайт[англ.] из Оксфордского университета совместно с учеными из Великобритании, Канады и России провели радиоуглеродный и изотопный анализ на останках 22 костяков из могильника, взятые из коллекций, хранящихся в Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) в Санкт-Петербурге. Радиоуглеродное датирование подтвердило разновременность памятника — он относится к позднему мезолиту (около 8000 лет назад), позднему неолиту (около 6000 — 5500 лет назад), началу раннего бронзового века (около 4900 — 4500 лет назад) и финалу раннего бронзового века (около 3700 лет назад). Было отмечено, что могильник более древний, чем его прибайкальские аналоги китойской культуры. Также, на памятнике были обнаружены захоронения, отнесенные к эпохе позднего неолита, что ранее не отмечалось, при исследовании типологическими методами. Исследования позволили найти различия в питании между населением позднего неолита и раннего бронзового века. Учёные предположили, что это могло быть связано с переходом от использования ресурсов мелководий Байкала к нижнему течению Селенги, где они добывали рыбу во время нереста[14].

Могильник

Это один из крупнейших и древних могильных комплексов в Забайкалье[3][15][16]. Захоронения датируются неолитом и бронзовым веком[3]. За всё время изучения памятника было раскопано более сотни погребений[3][17][18][19].

По периодизации А. П. Окладникова, раскопанные погребения в 1948 и 1950 годах были поделены на три группы: первая — поздненеолитическая или китойская, вторая группа, самая многочисленная, была отнесена к энеолиту глазковского времени, третья группа — шиверской культуре[6] .

М. М. Герасимов и Е. Н. Черных на могильнике по результат раскопок после 1959 года выделяли три группы погребений: первая группа (первоначально выделялись 7[19] погребений после раскопок Е. Д. Жамбалтаровой группа расширена до 28 могил[20]) была отнесена к китойской культуре (ранний неолит), вторая группа (29 могил) отнесена к глазковской культуре (бронзовый век), у третьей группы (5 могил) культурная принадлежность не ясна, предварительно отнесена к 1-му тысячелетию до н. э[9]. Краевед А. В. Тиваненко считал, что эти «неопределеннные» погребения относились к карасукско-шиверскому времени[19]. При раскопках могильника в 2008 году был обнаружен ритуальный объект, содержащий череп медведя, что может указывать о существования культа медведя у местного населения в эпоху раннего неолита[9].

Первая группа погребений включает могилы № 1 — 7 (1959 год), № 1 — 17 (1987—1989, 1996 года), № 1, 3 — 5 (2007, 2008, 2013 года) и ритуальный объект (2008 год)[20]. Эта группа могил отличается овальной и подпрямоугольной могильной ямой с небольшой глубиной погребения (0,5 — 1,4 м от современной поверхности). Погребенные покоились либо лежа на спине, либо на боку с согнутыми коленями. Все погребения были засыпаны охрой. По кости был сделан радиоуглеродный анализ, который показал даты от 7610±210 до 6350±50 лет назад[21].

Во вторую группу погребений входят могилы № 8 — 36 (1959 год) и могила № 6 (2013 год). Погребения этой группы не имеют каменных кладок над могильными ямами. Погребенные лежали на спине либо в вытянутом положение, либо с согнутыми ногами. Могилы достигали в длину до 2,8 м и были довольно узкими (0,5 — 0,8 м). По кости были получены следующие радиоуглеродные даты: 3670±40 — 4100±100 лет назад[17].

Третья группа погребений состояла из 5 могил с № 37 до № 41, раскопанных в 1959 году. Датировка погребений оказалась затруднительной. Надмогильные сооружения у могил отсутствовали, контуры могильных ям не прослеживались. Погребенные лежали на спине, с согнутыми в коленях ногами на глубине 0,45 — 1 м от современного уровня поверхности. По мнению М. М. Герасимова и Е. Н. Черных захоронения были произведены позже времени глазковской культуры[17].

Внешние изображения
Скульптурная реконструкция по черепу женщины из Фофановского могильника, выполненная Г. В. Лебединской

По черепам мужчины и женщины, которые были полученные из материалов раскопок М. М. Герасимова антропологом Г. В. Лебединской были выполнены реконструкции облика погребенных. В результате получилось, что умершие не имели следов европеоидной примеси и по внешности напоминали современных бурят[22].

Скульптурка головы лося, найденная во время раскопок в 1991 году, является единственной подобной находкой в археологических материалах Юго-Восточного Прибайкалья. По радиоуглеродному датированию была получена дата 6660±100 лет назад[23]. Изображения лося было распространено среди жителей таёжной и лесной зоны Северной Азии в эпоху мезолита — неолита — раннего металла, самая древняя скульптурка головы лося в Забайкалье была найдена при исследовании поселение Студеное-2, датировавшиеся верхнепалеолитическим временем — 18 — 17 тыс. лет назад. Похожий аналог со скульптурой головы лося из артефактов раннего неолита Южного Приангарья и Южного Прибайкалья был найден на могильнике Шаманка II[24].

Погребения

Открытие могильника в 1926 году

Одна из могил располагалась в обрыве в слое глины, где был обнаружен костяк человека. Второе погребение было найдено в 3 м севернее от первого в борту рытвины на глубине 1,15 м. Костяк человека в погребение был в хорошем состоянии, погребенный покоился на спине головой на восток, руки были вытянуты вдоль туловища, нижних конечностей не было, скорее всего они были уничтожены размывом. Ещё одно погребение располагалось выше Фофановской часовни[6].

Внешние изображения
Погребение № 7 (1959 год)
Погребение № 7

Раскопки 1987—1989, 1991 и 1996 годов

Во время археологических работ в 1987—1989 и 1996 годах было раскопано 17[9] грунтовых погребений, не имеющие надмогильных сооружений. Погребения № 3-5, 7, 8, 12, 13 и 16 имели овальную могильную яму, погребения № 14, 15, 17 — подпрямоугольную со скругленными углами. Глубина могильных ям составляла от 0,5 до 1,5 м[7]. Раскопанные могилы близки к китойским погребениям Ангары и Витима, совпадали как характер погребения, погребальный обряд, так и положение умерших в них, но были и отличия — отсутствие таких характерных для китоя вещей, как составные рыболовные крючки, нефритовые орудия, кремневые наконечники стрел и т. п. Но в целом погребения вписываются в комплекс китойских погребений могильника[25].

В могилах № 7-9, 13, 16, 17 погребенные покоились головой направленной вверх по течению реки, то есть в направление на северо-запад, в могилах № 3-5, 12, 14 умершие лежали головой в направление на запад. Погребение № 15 было ориентировано с юга на север, головой в направление к реке, погребения № 1 и 10 были ориентированы с северо-востока на юго-запад. В разрушенных погребениях № 2 и 6 не удалось выяснить ориентировку погребения[7].

Все погребения были одиночные, кроме могилы № 12, в которой были обнаружены костяки принадлежащие мужчине и подростку. В большинстве могил были обнаружены скелеты, принадлежащие мужчинам, только в погребениях № 1 и 13 покоились взрослые женщины, а в могилах № 3, 10 и 16 — дети, причем костяки детей были в очень плохой сохранности. Про половую принадлежность костяков в могилах можно говорить только предварительно, лишь в погребение № 1 Н. Н. Мамоновой удалось определить пол[7].

В погребениях № 1, 3, 5, 10, 12, 14, 15 умершие лежали на спине, в погребениях № 2, 4, 7, 9, 13, 17 на боку с подогнутыми ногами, в погребение № 6, 8 и 16 из-за неполного костяка положение умершего установить затруднительно. В погребениях № 12 и 14 погребенный лежал с подогнутыми влево и вправо ногами, а в погребение № 15 с подогнутыми ногами коленями вверх. В погребение № 7 и 12 умершие были без голов[26].

Погребенные были густо посыпаны охрой, причем в погребениях № 14, 15, 17 в районе черепа, в погребениях № 12-15 в районе тазовых костей, в погребение № 12 также густо была присыпана грудь (подросток в этом погребение не был посыпан охрой), а в погребение № 17 кости ног. Также встречались погребения вообще без охры (№ 3-9 и 16)[25].

Погребение № 11 раскопанное в 1991 году было парным, в нём находилось три скелета — взрослого человека 30 — 35 лет (половую принадлежность установить не удалось) и двоих детей 6 — 7 лет и 16 лет[23].

Находки

Выставка находок из Фофановского могильника в Государственном историческом музее (Москва)

Внешние изображения
Находки из Фофановского могильника в Музее истории Бурятии (Улан-Удэ)
Гарпун
Топор
Игольник
Игольник
Внешние изображения
Находки из Фофановского могильника в Музее БНЦ СО РАН (Улан-Удэ)
Кинжал вкладышевый
Украшение из клыка
Кольцо

В 1926 году в момент открытия памятника, при исследовании могил были найдены артефакты относящиеся к неолитическому времени. В одном из погребений был найден просверленный клык кабана и два каменных листовидных наконечника стрелы, также был найден наконечник стрелы, имеющий слабо выраженные жильца, две ножевидные пластинки, отщепы и обломок не законченного обработанного наконечника. По мимо прочего в одной из могил был найден бронзовый нож и несколько обломков бронзовых предметов, не имеющий определённой формы[6].

В 1936 году при раскопках были обнаружены шилья из кости лося, бусы из просверленных зубов марала, плоские, округлой формы бусы из перламутровых раковин, обломки кабаньих клыков, наконечники стрел и скребки. В погребениях были обнаружены следы окислов бронзы и единичные находки тонких проволочных медных браслетов, маленькие височные кольца, узкие пластины листовидных ножей[6]. В могилах оказались фрагменты керамики, перламутровые нашивки на одежду, орудия из камня, рога, кости. В некоторых рогребениях были обнаружены редки находки — топор и игольница. Встречались гарпуны, рыболовные крючки, точильный брусок из шиферного сланца, отщепы, долото, ножи[27].

Инвентарь глазковской культуры состоит из наконечников стрел, скребков, ножей, роговых и костяных изделий, металлических орудий, фрагментов керамики и др. Инвентарь третье группы погребений (по версии М. М. Герасимова и Е. Н. Черных) состоял лишь из игольника и фрагмента костяной основы кинжала[17].

Во время раскопок в 1987—1989 и 1996 годах были найдены расщепленные клыки кабана с отверстиями в них, пластины, костяное острие (предположительно наконечник копья), резцы (возможно тарбагана), перламутровые бусы, фрагмент гематита, керамика, остатки вкладышевого орудия, кусочек графита, халцедоновый наконечник стрелы, заготовки нуклеуса, фрагмент нижней челюсти мелкого грызуна, а также фрагментированный гладкостенный сосуд, найденный в яме со следами кострища[25]. Во время раскопок 1991 года были найдены: вкладышевый кинжал, нож, проколка из кости, заготовки костяных орудий, скульптурка головы лося из рога или кости, кольца из кальцита, перламутровые бусины, украшения из клыков кабана, подвески из резцов благородного оленя[23].

В результате исследования находок из могильника, П. В. Волков и Е. Д. Жамбалтарова сделали вывод, что уровень развития технологий обработки материалов у ранненеолитических жителей Юго-Восточного Прибайкалья был на достаточно высоком уровне и соответствовал общему культурному уровню Байкальского региона в те времена[28].

Находки разрозненно хранятся в различных музеях и научных организациях: в Эрмитаже (отдел археологии Восточной Европы и Сибири[8]), в Государственном историческом музее, в Музеи антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), в Отделе антропологии ИЭА РАН, в Музее истории Бурятии и в Музее БНЦ СО РАН[16].

Коллекция материалов с могильника в фондах Музея БНЦ СО РАН состоит из находок обнаруженных во время раскопок В. П. Конева и Е. Д. Жамбалтаровой и представлена орудиями охоты, рыболовства, собирательства, домашнего производства, украшениями, скульптурой, керамикой, обработанными и необработанными костями птиц и животных[9], всего более 500 артефактов[29]. Коллекция находок, обследованных Е. Д. Жамбалтаровой, хранящихся в фондах музея БНЦ СО РАН И ГИМ, насчитывает 1788 предметов, куда входит 883 роговых и костяных изделий. Артефактов эпохи неолита насчитывается 365 предметов (302 экземпляра в музее БНЦ СО РАН и 63 экземпляра в ГИМе), находки бронзового века состоят из 518 предметов (113 экземпляров из музея БНЦ СО РАН и 405 — из ГИМа)[17].

Охранный статус

Памятник археологии состоит на государственной охране в соответствии с Постановлением Совета Министров Бурятской АССР № 379 от 29 сентября 1971 года[30][31].

В едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации приказом Министерства культуры РФ № 39391-р от 24 августа 2016 года могильник зарегистрирован как объект культурного наследия федерального значения «Неолитический могильник», с присвоением ему регистрационного номера 031640457360006[32].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Ивашина, 1979, с. 21.
  2. ↑ 1 2 3 4 Лбова и др, 2008, с. 29.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Волков, Жамбалтарова, 2011, с. 23.
  4. ↑ Жамбалтарова, Лбова, 2009, с. 126—127.
  5. ↑ Жамбалтарова, Лбова, 2009, с. 127—129.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ивашина, 1979, с. 22.
  7. ↑ 1 2 3 4 Жамбалтарова, Конев, 2001, с. 171.
  8. ↑ 1 2 Волков, Жамбалтарова., 2011, с. 7.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Жамбалтарова, 2015, с. 491.
  10. ↑ Лбова и др, 2008, с. 30.
  11. ↑ Мамонова, Сулержицкий, 1989, с. 23—24.
  12. ↑ Мамонова, Сулержицкий, 1989, с. 26.
  13. ↑ Дмитриев и др., 2008.
  14. ↑ Alyssa and etc., 2021.
  15. ↑ Тиваненко, 1989, с. 63.
  16. ↑ 1 2 Жамбалтарова, 2015, с. 490.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Жамбалтарова, Волков, 2016, с. 33.
  18. ↑ Волков, Жамбалтарова, 2015, с. 166.
  19. ↑ 1 2 3 Тиваненко, 1989, с. 78.
  20. ↑ 1 2 Жамбалтарова, Волков, 2016, с. 32.
  21. ↑ Жамбалтарова, Волков, 2016, с. 32—33.
  22. ↑ Бураев, 2019, с. 47.
  23. ↑ 1 2 3 Жамбалтарова, Волков, 2013, с. 115.
  24. ↑ Жамбалтарова, Волков, 2013, с. 118—119.
  25. ↑ 1 2 3 Жамбалтарова, Конев, 2001, с. 172.
  26. ↑ Жамбалтарова, Конев, 2001, с. 171—172.
  27. ↑ Волков, Жамбалтарова., 2011, с. 7—10.
  28. ↑ Волков, Жамбалтарова, 2015, с. 174.
  29. ↑ Жамбалтарова, 2015, с. 492.
  30. ↑ Коновалов, 2011, с. 200.
  31. ↑ Постановление Совета Министров Бурятской АССР об утверждении списка памятников истории и культуры местного значения № 379 от 29.09.1971. Дата обращения: 18 июня 2024.
  32. ↑ О регистрации объекта культурного наследия федерального значения «Неолитический могильник», неолит – бронзовый век (Республика Бурятия) в едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Министерство культуры Российской Федерации (24 августа 2016). Дата обращения: 18 июня 2024.

Литература

Книги
  • Жамбалтарова Е. Д. Материалы Фофановского могильника в фондах Музея БНЦ СО РАН // Актуальные вопросы археологии и этнологии Центральной Азии / Отв. ред. Базаров Б. В.. — Материалы международной научной конференции. — Улан-Удэ: Издательство Оттиск, 2015. — С. 490—492. — 504 с. — ISBN 978-5-9906676-9-3.
  • Жамбалтарова Е. Д., Лбова Л. В. Пространство и время в погребальных обрядах населения западного Забайкалья в эпоху неолита – раннего бронзового века // Сибирский сборник — 1. Погребальный обряд народов Сибири и сопредельных территорий. Книга I. / Отв. ред. Л. Р. Павлинская. — Санкт-Петербург: РАН. МАЭ им. Петра Великого (Кунсткамера), 2009. — С. 125—133. — 226 с. — ISBN 978-5-88431-145-9.
  • Жамбалтарова Е. Д., Конев В. П. Фофановский могильник: материалы 1987-89 и 1996 года // Историко-культурное наследие Северной Азии: Итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий (Материалы XLI Региональной археолого-этнографической студенческой конференции. Барнаул, 25-30 марта 2001 г.) / Отв. ред. А. А. Тишкин. — Барнаул: Издательство Алтайского университета, 2001. — С. 171—172. — 600 с. — ISBN 5-7904-036-5.
  • Ивашина Л. Г. Неолит и энеолит лесостепной зоны Бурятии / Отв. ред. Л. Р. Кызласов. — Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1979. — 157 с.
  • Лбова Л. В., Жамбалтарова Е. Д., Конев В. П. Погребальные комплексы неолита — раннего бронзового века Забайкалья (формирование архетипов первобытной культуры) / Отв. ред. А. В. Табарев. — Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2008. — 248 с. — ISBN 978-5-7803-0172-1.
  • Памятники археологии / Науч. ред. П. Б. Коновалов. — Улан-Удэ: НоваПринт, 2011. — Т. II. Свод объектов культурного наследия Республики Бурятия. — 392 с. — ISBN 978-5-91121-051-9.
  • Тиваненко А. В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы. — Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — 202 с. — ISBN 5-02-029155-2.
Статьи
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фофановский_могильник&oldid=138701724