Инсигнии: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
м clean up
Строка 10: Строка 10:
В Древнем Риме инсигнии как внешние знаки царской власти<ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Инсигнии}}</ref> ([[Древнеримские цари|римских царей]]), заимствованные, как предполагают, у [[Этруски|этрусков]], состояли из золотой [[Корона|короны]], [[Курульное кресло|кресла слоновой кости]] ([[куруль]]ное [[кресло]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Курульное кресло}}</ref>) и сопровождавших царей 12 [[ликтор]]ов. Эти инсигнии сохранились и в [[Римская республика|Римской республике]], где отличали [[Консул (Древний Рим)|консулов]] и прочих [[Магистратура (Древний Рим)|высших магистратов]].
В Древнем Риме инсигнии как внешние знаки царской власти<ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Инсигнии}}</ref> ([[Древнеримские цари|римских царей]]), заимствованные, как предполагают, у [[Этруски|этрусков]], состояли из золотой [[Корона|короны]], [[Курульное кресло|кресла слоновой кости]] ([[куруль]]ное [[кресло]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Курульное кресло}}</ref>) и сопровождавших царей 12 [[ликтор]]ов. Эти инсигнии сохранились и в [[Римская республика|Римской республике]], где отличали [[Консул (Древний Рим)|консулов]] и прочих [[Магистратура (Древний Рим)|высших магистратов]].


Инсигнии императоров [[Священная Римская империя|Священной Римской империи]] представляли полный комплект верхних и нижних одежд: широкая [[стола]], [[Пояс (облачение)|пояс]], [[чулки]], [[сандалии]] и [[перчатки]], корона, [[скипетр]] и [[Держава (символ)|держава]]; сюда относились также три [[меч]]а, [[рака|ящичек мощей]] и [[Евангелие]]. Отдельные части германо-римских инсигний относились к разным временам, сотканные и вышитые части — работа [[Сицилия (остров)|сицилийских]] [[сарацины|сарацин]], как, например, великолепная мантия 1133 года. В 1424 году инсигнии отданы в вечное хранение городу [[Нюрнберг]]<nowiki/>у; в начале XX века они хранились в [[Вена|Вене]]. У городских чиновников в Италии и вне её инсигнии были подобны римским<ref>{{ВТ-РСКД|Magistratus municipales}}</ref>.
Инсигнии императоров [[Священная Римская империя|Священной Римской империи]] представляли полный комплект верхних и нижних одежд: широкая [[стола]], [[Пояс (облачение)|пояс]], [[чулки]], [[сандалии]] и [[перчатки]], корона, [[скипетр]] и [[Держава (символ)|держава]]; сюда относились также три [[меч]]а, [[рака|ящичек мощей]] и [[Евангелие]]. Отдельные части германо-римских инсигний относились к разным временам, сотканные и вышитые части — работа [[Сицилия (остров)|сицилийских]] [[сарацины|сарацин]], как, например, великолепная мантия 1133 года. В 1424 году инсигнии отданы в вечное хранение городу [[Нюрнберг]]у; в начале XX века они хранились в [[Вена|Вене]]. У городских чиновников в Италии и вне её инсигнии были подобны римским<ref>{{ВТ-РСКД|Magistratus municipales}}</ref>.


Инсигниями также называют внешние знаки отличия всевозможных [[Орден (организация)|орденов]], религиозных и других организаций, претендующих на некое (зачастую «тайное») могущество.
Инсигниями также называют внешние знаки отличия всевозможных [[Орден (организация)|орденов]], религиозных и других организаций, претендующих на некое (зачастую «тайное») могущество.

Версия от 21:12, 6 февраля 2023

Скипетр (heka) и цеп (nekhakha) Тутанхамона, XIV век до нашей эры.

Инси́гнии (от лат. Insignia«украшения») — внешние знаки могущества, власти или сана[1].

Внешние знаки (регалии, инсигнии и так далее) царской, королевской, императорской и иной власти известны с глубокой древности и в общем практически одинаковы во всех государствах[2]. В некоторых государствах и странах инсигниями традиционно называют также знаки отличия и привилегии всевозможных званий и должностей в государственных, научных, партийных и других организациях.

История

В период развития цивилизаций человечество использовало всевозможные предметы для украшения, а в дальнейшем и для внешнего различения тех или иных лиц в племени, обществе и так далее.

В Древнем Риме инсигнии как внешние знаки царской власти[3] (римских царей), заимствованные, как предполагают, у этрусков, состояли из золотой короны, кресла слоновой кости (курульное кресло[4]) и сопровождавших царей 12 ликторов. Эти инсигнии сохранились и в Римской республике, где отличали консулов и прочих высших магистратов.

Инсигнии императоров Священной Римской империи представляли полный комплект верхних и нижних одежд: широкая стола, пояс, чулки, сандалии и перчатки, корона, скипетр и держава; сюда относились также три меча, ящичек мощей и Евангелие. Отдельные части германо-римских инсигний относились к разным временам, сотканные и вышитые части — работа сицилийских сарацин, как, например, великолепная мантия 1133 года. В 1424 году инсигнии отданы в вечное хранение городу Нюрнбергу; в начале XX века они хранились в Вене. У городских чиновников в Италии и вне её инсигнии были подобны римским[5].

Инсигниями также называют внешние знаки отличия всевозможных орденов, религиозных и других организаций, претендующих на некое (зачастую «тайное») могущество.

Примерами инсигний рыцарских орденов являются:

Религиозные инсигнии

Инсигнии могут и не быть воплощены в материальную форму, представляя собой, например, особые привилегии, такие, в частности, как православная иерархическая награда на право преднесения креста.

В романе Марка Твена «Принц и нищий» привилегией сидеть в своём присутствии принц Эдуард VI (в бытность нищим) наделяет Майлза Хендона[значимость факта?].

См. также

Примечания

  1. Инсигнии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Регалии, знаки власти // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Инсигнии // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  4. Курульное кресло // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Magistratus municipales // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.

Литература