Просмотр кода страницы Великий понедельник

{{Праздник
 |название праздника    = Великий понедельник
 |тип(цвет)             = христианский
 |расширенный тип       = седмичный день
 |изображение           = Barren fig tree.jpg
 |ширина                = 250
 |подпись               = «Проклятие смоковницы» (фреска [[Дионисий (иконописец)|Дионисия]], Собор Рождества Богородицы [[Ферапонтов монастырь|Ферапонтова монастыря]], 1502 г.)
 |значение 	        = 
 |установлен            = 
 |официально            = 
 |иначе                 = 
 |также                 = 
 |отмечается            = 
 |в период с            = 
 |по                    = 
 |дата                  = понедельник [[Страстная седмица|Страстной седмицы]]
 |дата_пред             = {{Пасха|-6|-1}}
 |дата_текущ            = {{Пасха|-6|0}}
 |дата_след             = {{Пасха|-6|1}}
 |празднование          = 
 |традиции              = 
 |связан с              = 
}}
'''Вели́кий понеде́льник''' ({{lang-el|Μεγάλη Δευτέρα}}), ''Страстно́й понедельник'' — понедельник [[Страстная неделя|Страстной недели]]. В этот день воспоминается ветхозаветный патриарх [[Иосиф Прекрасный|Иосиф]], проданный братьями в [[Древний Египет|Египет]], как прообраз страдающего [[Иисус Христос|Иисуса Христа]], а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной [[смоковница|смоковницы]], символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел<ref>[http://www.pravoslavie.ru/1689.html Великий Понедельник Страстной седмицы Великого поста]. {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/1689.html |date=20161107092508 }}.</ref>.

== Евангельский рассказ ==
{{НЗ|Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек.|Мф|21:18|-19}}
После этого Иисус пришёл в [[Иерусалимский Храм]], где рассказал [[притчи Иисуса Христа|притчи]] [[Притча о двух сыновьях|о двух сыновьях]] и [[Притча о злых виноградарях|о злых виноградарях]].

== Богослужение ==

=== Православная церковь ===

==== Утреня ====
[[Файл:RossGospWiseFoolVirginsF4.jpg|250 px|thumb|Притча о десяти девах — миниатюра из [[Россанский кодекс|Россанского Евангелия]]]]
С Великого понедельника начинается предписанное [[Типикон]]ом чтение всей [[Псалтирь|Псалтири]] (кроме [[Непорочны|17-й кафизмы]]), которое продолжается первые три дня Страстной седмицы. [[Утреня]] совершается по чину великопостной, то есть после [[шестопсалмие|шестопсалмия]] [[Аллилуйная служба|поётся Аллилуиа со стихами]]. Затем хор троекратно исполняет особый [[тропарь]] первых трёх дней Страстной седмицы:
{{цитата|Се Жени́х гряде́т в полу́нощи, / и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща: / недосто́ин же па́ки, его́же обря́щет уныва́юща. / Блюди́ у́бо душе́ моя́, / не сном отяготи́ся, / да не сме́рти предана́ бу́деши, / и Ца́рствия вне затвори́шися, / но воспряни́ зову́щи: / Свят, Свят, Свят еси́ Бо́же, / Богоро́дицею поми́луй нас<ref>В греческих Церквах последние слова тропаря переменны: «Предстательствы бесплотных спаси нас» (в понедельник), «Молитвами святаго (''имя храмового святого'') спаси нас» (во вторник), «Богородицею помилуй нас» (в среду)</ref>.}}
{{Hider hiding
| title = Перевод 
| content = Вот, Жених (''то есть Христос'') приходит в полночь. Блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим, и недостоин тот, которого Он найдёт спящим. Будь внимательна, душа моя, чтобы не быть отягощённой сном, быть преданной смерти и остаться за затворёнными дверями Царства. Но восстань, взывая: Свят, свят, свят еси Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.
| content-style = text-align: left;
}}
Этот тропарь, являясь [[реминисценция|реминисценцией]] [[притча о десяти девах|притчи о десяти девах]], напоминает верующим о [[Страшный суд|Страшном суде]] и призывает их к духовному бодрствованию. Во время пения тропаря совершается по обычаю (отсутствующему в [[Типикон]]е) полное каждение храма и молящихся.

После чтения рядовой [[кафизма|кафизмы]] из Псалтири молящимся предлагается евангельский рассказ о проклятии бесплодной смоковницы и две притчи (о двух братьях и злых виноградарях) (зачало 84: {{Библия|Мф|21:18|-43}}). [[Канон (песнопение)|Канон утрени]] Великого понедельника представляет собой трипеснец (то есть содержит только три песни из девяти возможных: первую, восьмую и девятую) [[Косма Маюмский|Космы Маюмского]]. После окончания канона хор троекратно поёт [[ексапостиларий]] (светилен) первых четырёх дней Страстной седмицы (реминисценцию [[притча о брачном пире|притчи о брачном пире]]):
{{цитата|Черто́г Твой ви́жду, Спа́се мой, украше́нный, / и оде́жды не и́мам, да вни́ду в Онь: / просвети́ одея́ние души́ моея́, / Светода́вче, и спаси́ мя.}}
{{Hider hiding
| title = Перевод 
| content = Вижу Твой украшенный (''брачный'') Чертог, Спаситель, но не имею (''достойной'') одежды, чтобы войти в Него. Просвети одежды души моей, Дарующий свет, и спаси меня.
| content-style = text-align: left;
}}
Упоминаемый в ексапостиларии чертог представляет собой, по мнению толкователей, горницу [[Тайная вечеря|Тайной вечери]], и молящимся предлагается, таким образом, задуматься о том, насколько достойны они быть свидетелями и участниками событий Страстной седмицы. Уставом предусмотрено, что этот важный ексапостиларий должен исполняться [[канонарх]]ом посреди храма со свечой в руках, а молящиеся совершают земной поклон.

В греческих Церквах утреня Великих понедельника, вторника и среды называется «Утреней Жениха», в собственно понедельник из [[алтарь|алтаря]] торжественно выносится и полагается посреди храма [[икона]] «Жених Церкви», изображающая Христа [[Терновый венец|в терновом венце]]<ref name="ПЭ">{{Cite web |url=http://www.pravenc.ru/text/150085.html#part_6 |title=Великие понедельник, вторник и среда в Православной энциклопедии |access-date=2009-07-23 |archive-date=2009-05-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090501192636/http://pravenc.ru/text/150085.html#part_6 |deadlink=no }}</ref>.

==== Часы ====
[[Файл:Doré Bible Ezechielovo vidění.JPG|200 px|thumb|Видение Иезекииля ([[Гюстав Доре]])]]
В Великий понедельник и два последующих дня [[часы (богослужение)|часы]] совершаются по образцу великопостных — с земными поклонами на [[тропарь|тропарях]] каждого часа и на [[Молитва Ефрема Сирина|молитве]] [[Ефрем Сирин|Ефрема Сирина]]. Особенностью часов этих трёх дней являются:
* Чтение [[Евангелие|Евангелия]] на каждом часе. [[Типикон]]ом предлагается прочесть за эти три дня четыре Евангелия полностью (за исключением повествования о [[Страсти Христовы|Страстях Христовых]]). В современной приходской практике чтение Евангелия на часах начинается гораздо раньше — на второй седмице Великого поста, так что в Великий понедельник, [[Великий вторник|вторник]] и [[Великая среда|среду]] читается уже [[Евангелие от Иоанна]].
* На шестом часе читается не [[Книга пророка Исайи]] (как в будние дни шести предыдущих седмиц), а первые главы [[Книга пророка Иезекииля|пророка Иезекииля]]. В Великий понедельник прочитывается отрывок {{Библия|Иез|1|:1-20}} — видения [[шехина|славы Божией]], почивающей на таинственных [[херувим]]ах ([[тетраморф|животных с четырьмя лицами и шестью крыльями]]).

==== Литургия ====
Совершается [[литургия преждеосвященных даров]]. [[стихира|Стихиры]] на «[[Господи, воззвах]]» возвращают молящихся к обстоятельствам, предшествовавшим [[Вербное воскресение|входу в Иерусалим]]: пророчеству Христа о Его грядущих смерти и воскресении, просьбе Саломеи и её сыновей о привилегированных местах в будущем Царстве, беседе с апостолами о первенстве через служение ближним. Эти же стихиры указывают и на будущие события: [[распятие Христа|распятие]], [[погребение Христа|погребение]] и [[воскресение Христа|воскресение]]. Характерным примером может служить первая из этих стихир (она же исполняется и «на хвалитех» на утрени):
{{начало цитаты}}
Грядый Господь к вольней страсти, апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже писано о Нем. Придите убо и мы, очищенными смыслы, сшествуим Ему, и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сластем, да и оживем с Ним, и услышим вопиюща Его: не ктому в земный Иерусалим за еже страдати, но восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу моему и Богу вашему, и совозвышу вас в горний Иерусалим, в Царство Небесное.
{{Hider hiding
| title = Перевод 
| content = Идя на добровольные страдания, Господь говорил на пути апостолам: вот, восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий, как написано о Нём, будет предан. Очистив наши помыслы, и мы да придём, и последуем вместе с Ним, и распнёмся, и во имя Его умертвим наши житейские сладости, чтобы ожить с Ним и услышать Его слова: Я восхожу в земной Иерусалим не только для того, чтобы пострадать, но восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему. И вместе со Мной Я возведу вас в горний Иерусалим, в Царство Небесное.
| content-style = text-align: left;
}}
{{конец цитаты}}

В качестве [[Паремия (литургика)|паремий]] предлагаются:
* 1 глава книги [[Исход]] ({{Библия|Исх|1|:1-20}}), напоминающая о страданиях евреев в Египте и злобе [[фараон]]а, желавшего смерти новорождённых еврейских мальчиков;
* начало книги Иова ({{Библия|Иов|1|:1-12}}), где праведности [[Иов Многострадальный|Иова]] противопоставляется злоба [[дьявол]]а, желающего искусить праведника.

Далее читается [[Евангелие]] о [[второе пришествие Иисуса Христа|втором пришествии]] (зачало 98: {{Библия|Мф|24:3|-35}}). [[Апостол (книга)|Апостол]] на литургии не читается. В конце службы читается особый [[отпуст]]: «''Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых…''».

==== Тема Иосифа ====
[[Файл:Friedrich Overbeck 002.jpg|thumb|250px|<center>Братья продают Иосифа в рабство <br>([[Овербек, Фридрих|Фридрих Овербек]], 1816—1817)</center>]]
Богослужение Великого понедельника пронизано воспоминаниями о ветхозаветном [[Иосиф Прекрасный|Иосифе]]. В его страданиях от возненавидевших его братьев, его целомудренном воздержании и незаслуженном заключении в темницу Церковь видит прообраз [[Страсти Христовы|страданий Христовых]]. В конечном торжестве Иосифа и его возвышении в Египте предызображается [[воскресение Христово]] и Его победа над миром. Подобно Иосифу, простившему братьев и питающему их земными благами, Христос примиряет с Собой падшее человечество и питает верных [[Евхаристия|Своими Телом и Кровью]]. История Иосифа и [[жена Потифара|жены Потифара]] символически противопоставляется [[первородный грех|падению прародителей]]: жена Потифара, подобно [[Ева|Еве]], стала сосудом лукавого змея, но Иосиф, в отличие от [[Адам]]а и подобно грядущему Спасителю, смог противостоять соблазну и остаться чистым от греха; согрешивший Адам устыдился своей наготы перед Богом, а целомудренный Иосиф предпочёл остаться нагим, лишь бы сохранить свою нравственную чистоту. Традиция видеть в истории Иосифа прообраз евангельских событий прослеживается вплоть до апостольских времён и может быть найдена в [[Деяния святых апостолов|Деяниях]] ({{Библия|Деян|7|:9-16}}).

Типичным примером темы Иосифа может служить [[икос]] Великого понедельника:
{{начало цитаты}}
На рыдание ныне приложим рыдание, и излием слезы со Иаковом, плачущеся Иосифа приснопамятнаго и целомудреннаго, порабощеннаго убо телом, душу же непорабощену соблюдшаго, и Египтом всем царствовавшаго: Бог бо подает рабом Своим венец нетленный.
{{Hider hiding
| title = Перевод 
| content = Присоединим рыдание к рыданию и изольем слезы вместе с Иаковом, оплакивающим целомудренного и приснопамятного Иосифа. Он (''Иосиф'') был порабощен телом, но сохранил свободной душу, и воцарился в Египте. Так Бог дарует Своим рабам венец нетленный.
| content-style = text-align: left;
}}
{{конец цитаты}}

=== Католическая церковь ===
Литургия совершается обычным порядком. Первое чтение Литургии слова — пророчество о Мессии из [[Книга пророка Исаии|книги Исайи]] ({{Библия|Ис|42:1|-7}}), евангельское чтение этого дня ({{Библия|Ин|12:1|-11}}) повествует о том, как сестра [[Лазарь из Вифании|Лазаря]] [[Марфа и Мария|Мария]] помазала ноги Иисуса [[миро]]м. Согласно Евангелию от Иоанна это происходило за день до [[Вход Господень в Иерусалим|Входа Господня в Иерусалим]], однако читается этот текст в Великий понедельник, так как в [[Лазарева суббота|субботу]] читается фрагмент Евангелия, повествующий о воскрешении Лазаря.

Причастное песнопение Великого понедельника взято из Псалма 101 — «Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твоё; в день когда воззову к Тебе, скоро услышь меня» ({{Библия|Пс|101:3}}).

В [[амвросианский обряд|амвросианском обряде]] до литургической реформы [[Павел VI (папа римский)|Павла VI]] на мессе читался отрывок {{Библия|Лк|21|:34-38}} (предупреждение Иисуса о скором Страшном суде), после реформ — {{Библия|Ин|12|:27-36}} (последняя публичная проповедь Христа в [[Иерусалим]]е)<ref name="ПЭ" />.

=== Древневосточные церкви ===
В западно-сирском, [[восточно-сирийский обряд|восточно-сирийском]], [[коптский обряд|коптском]], [[армянский обряд|армянском]] обрядах богослужение Великого понедельника, как и последующих Великих вторника и среды, характеризуется обилием библейских чтений. Так в восточно-сирском обряде в Великий понедельник читаются {{Библия|Быт|37|:1-23}} (завистливые братья намереваются убить [[Иосиф Прекрасный|Иосифа]]), {{Библия|Нав|22|:21-30}} ([[Иисус Навин]] отпускает колена [[Рувим]]а и [[Гад (Библия)|Гада]] в их уделы за [[Иордан]]), в этот же день вспоминается [[воскрешение Лазаря]].

В богослужении западно-сирского обряда ночью Великого понедельника совершается особый чин «''Восхождения на небеса''» (иначе «''10 светильников''» или «''10 дев''»). [[Пресвитер]]ы и [[диакон]]ы обходят вокруг (или от северных к южным вратам) храма, воспевая [[псалом 117]] и особые [[гимн]]ы, напоминающие «Се, Жених грядет в полунощи». Затем в полной темноте поётся покаянный [[псалом 50]], совершается ряд библейских чтений (в том числе [[притча о десяти девах]] ({{Библия|Мф|25|:1-13}})), после [[ектения|ектении]] предстоятель трижды касается крестом алтарной завесы, [[царские врата]] и завеса отверзаются, зажигаются все храмовые светильники, и процессия священнослужителей входит в [[алтарь]]<ref name="ПЭ" />.

[[Армянская апостольская церковь|Армянская церковь]], подчёркивая особый траурный характер Великого понедельника, как и двух последующих дней, не совершает литургии. В западно- и восточно-сирских обрядах в эти три дня служится [[литургия преждеосвященных даров]]<ref name="ПЭ" />.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
{{Навигация|Тема=Фото и видео}}
* {{книга
|заглавие = Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года)
|место = М.
|издательство = [[Даръ (издательство)|Даръ]]
|год = 2005
|страницы = 366—367
}}
* [http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon401.htm?id=401 Понедельник Великой седмицы. Песнопения Триоди Постной] на сайте [[Православие.Ru]]
* [http://www.pravenc.ru/text/150085.html#part_6 Великие понедельник, вторник и среда] // [[Православная энциклопедия]]

{{Страстная неделя}}
{{Переходящие праздники}}

[[Категория:Понедельник]]