Буряты: различия между версиями

Буряты в исторических [[Монгольский язык|монгольских]] и [[Ойратский язык|ойратских]] источниках чаще всего называют «баргутами» или, реже, «баргу-бурятами»<ref name=":0" /><ref name=":15" />. После раздела этнической территории бурят называютназывали «братскими людьми» в пределах Российскогороссийского государства, а в качестве самоназвания используетсяими использовался этноним «буряты»,; ав в[[Империя Цин|Цинской империи]] используетсяиспользовался только этноним «баргуты». При этом одну и ту же группу бурят, которая перемещалась через границу, могли по-разному называть в России («братские») и Цинской империи («баргуты»).<ref name=":10" /> В качестве самоназвания бурят в России этноним «''баргу-бурят»'' или «''баргут»'' часто фиксируетсяфиксировался исследователями вплоть до второй половины XVIII века.

Ц. Б. Цыдендамбаев доказывал смысловое тождество этнонимов ''байырку'' и ''баргут'': «Во всяком случае, встречаются любопытные факты, свидетельствующие о том, что [[тюрки]] имели обыкновение называть инородные племена путём перевода их самоназваний на [[Тюркские языки|тюркский язык]]. Известно, например, что тюрки называли баргутов ''байыркы''. Между тем, выясняется, что тюркское слово ''байыркы'' означает ‘примитивный„примитивный; стародавний’стародавний“» [Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь, с. 99] и, следовательно, вполне идентично монгольскому ''барга'' со значением ‘грубый„грубый; примитивный; стародавний; патриархальный’патриархальный“<ref>{{Книга|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=25995483|автор=Цыбик Бобоевич Цыдендамбаев|заглавие=Бурятские исторические хроники и родословные|издательство="Бурятское книжное издательство"|archivedate=2021-01-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210128115152/https://elibrary.ru/item.asp?id=25995483}}</ref>. Подобную этимологию поддерживает Д. Д. Нимаев.

Происхождение этнонима «бурят» остаётся во многом спорным и до конца не выясненным. Считается, что этноним «бурят» (''бурийат'') впервые упоминается в «[[Сокровенное сказание монголов|Сокровенном сказании монголов]]» ([[1240 год|1240]]).

==== Основные версии происхождения ====

# ОтСлово происходит от [[Хакасский язык|хакасского]] слова ''пыраат'', восходящего к термину ''бури'' ([[Тюркские языки|тюрк.]]) — ''«волк''», или ''бури-ата'' — ''«волк-отец''», предполагающего [[тотем]]ный характер этнонима, так как многие древние бурятские роды почитали [[волк]]а как своего прародителя<ref>[[Цыдендамбаев, Цыбикжап Бобоевич|Цыдендамбаев Ц. Б.]] Бурятские исторические хроники и родословные. — Улан-Удэ, 1972</ref>. В хакасском языке общетюркский звук ''б'' произносится как ''п''. Под этим именем русским [[Казаки|казакам]] стали известны предки западных бурят, жившие к востоку от предков хакасов. В дальнейшем ''пыраат'' трансформировалосьперешло в русское ''«брат''» и было перенесено на всё [[Монгольские народы|монголоязычное]] население в пределах Русского государства (''[[браты]]'', ''братские люди'', ''брацкие мунгалы'') и затем принято [[эхирит]]ами, [[булагат]]ами, [[хонгодор]]ами и [[хори-бурят]]ами в качестве общего самоназвания в виде ''буряад''.

# От слов ''бу'' — ''«седой''», в переносном смысле ''— «старый, древний''», и ''ойрот'' — ''«лесные народы''», в целом, переводимое как ''«древние ([[Коренные народы|коренные]]) лесные народы''».

# [[Д. Банзаров]] считал, что «бурят» — это фонетический вариант этнонима ''[[бурут]]'' (''бургут'')<ref name=":502">''Нанзатов Б. З.'' [http://irkipedia.ru/content/etnogenez_zapadnyh_buryat_vi_xix_vv_nanzatov_b_z Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.)] {{Wayback|url=http://irkipedia.ru/content/etnogenez_zapadnyh_buryat_vi_xix_vv_nanzatov_b_z|date=20210122102559}}. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.</ref>. Этноним ''бурут'' восходит к слову ''бури «''. Значение слова бури — волк». Помимо названия волка, слово также обозначало цвет (масть) — «серый, светло-серый, темновато-пепельный»<ref name=":123" />.

# От этнонима ''[[курыкан]]'' (''курикан)'')<ref>[[Бертагаев, Трофим Алексеевич|Бертагаев Т. А.]] Об этнонимах «бурят» и «курикан» // Этнонимы. — М., 1970</ref>.

# От слова ''бар'' — ''«тигр''», что, однако, маловероятно. Предположение основано на диалектной форме слова ''буряад'' — ''баряад''<ref>Шадаева. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят. — Улан-Удэ. 1998</ref>.

# От слова ''бури'' — ''«заросли''»<ref>Зориктуев Б. Р. О происхождении и семантике этнонима бурят // Монголо-бурятские этнонимы. — Улан-Удэ, 1996</ref>. В [[Монгольский язык|монгольском языке]] ''бураа'' имеет значение «густая роща», «лесная чаща», «растущий кучами или полосами на горах или в степи лес»<ref>{{Статья|ссылка=https://www.tuva.asia/journal/issue_23/7334-zoriktuev.html|автор=Зориктуев Б. Р.|заглавие=Об этническом составе населения Западного Забайкалья и Предбайкалья во второй половине I — первой половине II тыс. н. э.|год=Новосибирск: Наука, 1993|язык=|издание=Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=127—129|issn=|archivedate=2022-03-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220320145020/http://www.tuva.asia/journal/issue_23/7334-zoriktuev.html}}</ref>.

# А. Г. Митрошкиной высказывалось мнение о возможности происхождения этнонима от [[Персидский язык|персидского]] ''бурийа'' — «циновка, мат, тростник, камыш»<ref name=":502" />.

# От слова ''буриха'' — ''«уклоняться''»<ref>Первичное наименование от [[сяньби]]йцев: ''бурут'' — ''несогласные'', то есть несогласные с идеологией военного центризма, исходящей от сянбийцев ([[Монгол|протомонголов]]). Это имя использовалось древними монголами вплоть до начала монгольской экспансии. При продвижении монгольских войск на территории протобурят монголы говорили, — энэ бурят ошоhон зон. С данного времени закрепилось наименование ''Бурят''. [[Санжеев, Гарма Данцаранович|Санжеев Г. Д.]] Некоторые вопросы этнонимики и древней истории монгольских народов // Этнические и историко-культурные связи монгольских народов. — Улан-Удэ, 1983</ref>.

# [[В. Хамутаев]] считает, что слово «бурят» произошло от западно-бурятского диалекта-наречия [[Булагаты|булагатов]], [[Эхириты|эхиритов]], в котором есть забытое ныне слово ''баряад, баряауд,'' означающее ''«люди-народ»''.'' Буква «У,» в [[Корень (грамматика)|корне]] слова, запутала многих исследователей, тогда как изначальный корень — это слово ''баряа ''— «держит», или «крепко держит''», а ''баряад, баряауд ''— это люди, народ-хозяева этой земли, держащие эту территорию''<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books/about/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D0%B8.html?id=FIvp2uSOsIYC&redir_esc=y|автор=Хамутаев В. А.|заглавие=Присоединение Бурятии к России: история, право, политика|год=2012|место=Улан-Удэ|издательство=Конгресс бурятского народа|страницы=25—27|страниц=174|isbn=978-5-8200-0251-9|archivedate=2023-07-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230707161914/https://books.google.ru/books/about/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D0%B8.html?id=FIvp2uSOsIYC&redir_esc=y}}</ref>''.''

В устных преданиях и исторических памятниках упоминаются такие имена, как Асуйхан, Бурядай, Баргу-Батор, Баргудай-Мэргэн и др. Известным мифическим персонажем бурятских генеалогических мифов является Бурядай — сын [[Шаман|шаманки]] Асуйхан, брат Олёдоя и Хоридоя, отец Ихирида (Эхирита) и Булгада (Булагата). В их именах отражены этнонимы бурятских племён: [[олёт]] ([[сэгэнут]]), [[Хори-буряты|хори]], [[эхирит]] и [[Булагаты|булагат]]<ref name=':322'>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/28909154/К_вопросу_о_ранней_этнической_истории_баргу-бурятской_общности_To_the_Issue_of_the_Early_Ethnic_History_of_Bargu-Buryat_Community|автор=Нанзатов Б. З.|заглавие=К вопросу о ранней этнической истории баргу-бурятской общности|год=|язык=|издание=Вестник КИГИ РАН|тип=|месяц=|число=|том=23|номер=1|страницы=99—106|issn=|archivedate=2019-07-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190716213341/https://www.academia.edu/28909154/%D0%9A_%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%83_%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%B9_%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%B1%D0%B0%D1%80%D0%B3%D1%83-%D0%B1%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8_To_the_Issue_of_the_Early_Ethnic_History_of_Bargu-Buryat_Community}}</ref>.

В бурятских [[Генеалогия|генеалогиях]] существует прародитель Баргу-Батор («Баргу-богатырь»)<ref name=':122'>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-versii-proishozhdenie-buryatskogo-naroda|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Основные версии происхождение бурятского народа|год=2015|язык=|издание=Известия Лаборатории древних технологий|тип=|месяц=|число=|том=|выпуск=4 (17)|номер=|страницы=52—60|issn=2415-8739|archivedate=2020-12-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201213202422/https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-versii-proishozhdenie-buryatskogo-naroda}}</ref>. Согласно устным преданиям, Бурядай — сын Баргу-Батора, брат Олёдоя и Хоридоя<ref name=":502" />.

Как полагают некоторые исследователи, Буряадай-Мэргэн является аналогом [[Буртэ-Чино]], легендарного предка [[монгол]]ов, а Бурядай и Буртэ — это фонетические варианты одного и того же слова<ref name=':502' /><ref name=':322' />. В имени Буртэ-Чино («Сивый Волк»<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=paufAAAAMAAJ&dq=Сивый%20Волк|автор=Солнцев В. М. Институт востоковедения (Российская академия наук)|заглавие=Монголица: к 750-летию "Сокровенного сказания"|ответственный=|год=1993|издание=|место=Москва|издательство="Наука", "Восточная литература"|страницы=231|страниц=341|isbn=}}</ref>) отражён древний этноним [[чинос]] (буртэ-чино<ref>''Зориктуев Б. Р.'' Об этническом составе населения Западного Забайкалья во второй половине I — первой половине II тысячелетия н. э. // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, 1993. — С. 124.</ref>, буртэ-чинос<ref name=':122' />).

Этноним «''буряад»'' в раннюю эпоху на территории [[Прибайкалье|Прибайкалья]] встречается лишь в «[[Сокровенное сказание монголов|Сокровенном сказании монголов]]»<ref name=":22">[http://altaica.ru/SECRET/tovchoo.php Сокровенное сказание монголов. § 239] {{Wayback|url=http://altaica.ru/SECRET/tovchoo.php |date=20200224144934 }}. Перевод С. А. Козина.</ref>. При этом к приходу русских не было отдельного племени или рода под этнонимом «бурят»<ref>{{Книга|автор=Залкинд Е.|заглавие=Присоединение Бурятии к России|ответственный=|год=1958|издание=|место=Улан-Удэ|издательство=Бурятское книжное издательство|страницы=150|страниц=677|isbn=}}</ref>. По мнению некоторых исследователей, под этнонимом бурят первоначально было известно племя [[Булагаты|булагатов]]<ref name=':122' />.

Как полагают некоторые исследователи<ref name=':122' />, в «Сокровенном сказании» в сочетании «''айриуд-буйрууд»''<ref name=":222">[http://altaica.ru/SECRET/tovchoo.php Сокровенное сказание монголов. § 53] {{Wayback|url=http://altaica.ru/SECRET/tovchoo.php |date=20200224144934 }}. Перевод С. А. Козина.</ref> отражены этнонимы [[ойрад|''ойрад'']] и ''бурийат'' («''ойрад-бурийат»'')<ref name=':122' />.

Буряты сложились из различных этнических компонентов, имеющих [[Монгольские народы|монгольское]]<ref name=":5">{{Статья|ссылка=https://www.dissercat.com/content/buryaty-etnogenez-i-etnicheskaya-istoriya|автор=Нимаев Д. Д.|заглавие=Буряты: Этногенез и этническая история|год=2000|язык=ru|место=Улан-Удэ|издание=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190326145247/http://www.dissercat.com/content/buryaty-etnogenez-i-etnicheskaya-istoriya|archivedate=2019-03-26}}</ref>, [[Тюрки|тюркское]]<ref name=":5" />, [[Тунгусо-маньчжурские народы|тунгусо-маньчжурское]] и [[Самодийские народы|самодийское]] происхождение<ref>{{Статья|ссылка=https://www.dissercat.com/content/buryaty-etnogenez-i-etnicheskaya-istoriya|автор=Даба Дамбаевич Нимаев|заглавие=Буряты: Этногенез и этническая история|год=2000|язык=ru|место=Улан-Удэ|издание=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190326145247/http://www.dissercat.com/content/buryaty-etnogenez-i-etnicheskaya-istoriya|archivedate=2019-03-26}}</ref><ref name=":8">{{Статья|ссылка=|автор=Нанзатов Б. З.|заглавие=Тунгусский и самодийский пласты в этногенезе монгольских народов|год=2014|язык=|издание=Сибирский сборник|тип=|месяц=|число=|том=|номер=4|страницы=552—561|issn=}}</ref>. Наиболее ранними жителями [[Байкал|Байкальского региона]], предположительно, были тунгусо-маньчжурские и самодийские племена<ref name=":5" /><ref name=":8" />.

Байырку впервые упоминаются в районе озера Байкал в V—VI векам н. э. После того как [[Древние тюрки|тюрки]] и теле объединились и разгромили [[Жужаньский каганат]], некоторые племена теле заняли земли у озера [[Байкал]] и реки [[Керулен]]<ref name=":6">{{Cite web|url=http://kronk.spb.ru/library/gumilev-ln-1967.htm|title=Древние тюрки|author=Гумилёв Л. Н.|work=|date=1967|publisher=М.: 504 с.|accessdate=2016-07-23|archive-date=2016-07-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20160707010010/http://kronk.spb.ru/library/gumilev-ln-1967.htm|deadlink=no}}</ref>. Согласно «[[Книга Суй|Книге Суй]]», байырку упоминаются к северу от реки [[Туул]] (бассейн реки [[Селенга]]). Отмечается, что «их земли были обширны и простирались от [[Хэнтэй|Хэнтэя]] на восток до кочевий [[Мохэ (племена)|мохэ]], то есть до бассейна реки [[Сунгари]], не переходя на юге за реку [[Керулен|Керулюн]]; что касается их северной границы, то она, по-видимому, достигала горной тайги»<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=GBD4BQAAQBAJ|автор=Грум-Гржимайло Г. Е|заглавие=Западная Монголия и Урянхайский край|год=2013-03-13|издательство=Directmedia|страниц=907|isbn=978-5-4460-4820-5|archivedate=2021-01-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210128044742/https://books.google.ru/books?id=GBD4BQAAQBAJ}}</ref>. В это время байырку находились в составе [[Тюркский каганат|Тюркского каганата]] и часто восставали. После распада Тюркского каганата были в составе каганата [[Сеяньтоский каганат|Сейяньто]], [[Империя Тан|Танской империи]] и [[Второй Восточно-тюркский каганат|Второго Тюркского каганата]]<ref name=":6" />. Земля, на которой кочевали байырку, называлась Йер-Байырку. Управлялись в это время Великими Иркинами (правителями) и [[эльтебер]]ами. Судя по источникам, занимались скотоводством (в основном выращивали лошадей), охотой и, отчасти, земледелием и обработкой железа<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&lr=&id=05H9AgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA3&dq=+%D0%9D.%D0%AF.+%D0%91%D0%B8%D1%87%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BD+(%D0%98%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%84)+%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9+%D0%BE+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%85,+%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85+%D0%B2+%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B9+%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B8+%D0%B2+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0.&ots=OYTsgeAvsZ&sig=1hoF8TD_4Sf5j_0E0UkWWMjK1hg&redir_esc=y#v=onepage&q=%D0%9D.%D0%AF.%20%D0%91%D0%B8%D1%87%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BD%20(%D0%98%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%84)%20%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%85,%20%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85%20%D0%B2%20%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B9%20%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B8%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0.&f=false|автор=Н. Я. Бичурин|заглавие=Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена|год=2013|издательство=Рипол Классик|страниц=375|isbn=978-5-458-39135-1}}</ref>. Большинство исследователей считает байырку тюркоязычным племенем, но этот вопрос всё ещё остаётся спорным. Д. Д. Нимаев считает, что есть основание считать байырку монголоязычным племенем и локализует их в пределах северо-восточной части Западного [[Забайкалье|Забайкалья]]<ref name=":5" />.

В начале XVII века в источниках братские люди часто упоминаются как конкуренты русских в обложении данью народов в Западной Сибири<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/Burjatia/XVII/1600-1620/Sb_dok_burjat_17_v/1-20/5.htm |title=Из отписки в Москву томских воевод Ивана Шеховского и Максима Радилова об отправке за рубеж послов Тархана Лобы с товарищами, о полученных вестях о готовящемся нападении на Томск и Кузнецк порубежных народов и о недостатке служилых людей и запасов в Томске. |access-date=2017-02-04 |archive-date=2017-02-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170205095924/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/Burjatia/XVII/1600-1620/Sb_dok_burjat_17_v/1-20/5.htm |deadlink=no }}</ref><ref name=":Окладников" /><ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/Burjatia/XVII/1600-1620/Sb_dok_burjat_17_v/1-20/6.htm |title=Из отписки Евстафия Харламова томским воеводам князю Ивану Шеховскому и Максиму Радилову о получении им вестей про киргизов. |access-date=2017-02-04 |archive-date=2017-02-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170205100304/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/Burjatia/XVII/1600-1620/Sb_dok_burjat_17_v/1-20/6.htm |deadlink=no }}</ref>. Но к началу второй четверти XVII века упоминания о братских людях резко обрываются. Вероятно, это связано с войнами между ойратами и халхами, в результате которой часть бурят был уведена во владения ойратов, а часть была вынуждена подчиниться халхаским ханам. Об этом также свидетельствует статья из [[Степное Уложение|Великого уложения]] 1640 года, регулирующая возврат пленённых во время ойрато-халхаской войны улусных людей их прежним нойонам. В ней специально оговариваются представители [[Баргуты|баргутов]], [[баатуд]]ов и [[Хойты|хойтов]], которые по какой-то причине должны были оставаться во владениях ойратов, а не возвращаться обратно к своим прежним нойонам<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Ojrat_ulozenie_1640/frametext.htm |title=Великое уложение. Перевод сводного ойратского текста «Их цааз» и указов Галдан-Хана |access-date=2017-02-04 |archive-date=2016-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161227162237/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Ojrat_ulozenie_1640/frametext.htm |deadlink=no }}</ref>. Дополнительные сведения участия в конфликте в бурят можно узнать из сочинении 1761 года «Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутского, и поступков их ханов и владельцев» [[Бакунин, Василий Михайлович (этнограф)|В. М. Бакунина]]. В ней сообщается, что «…Баргу-Бурат[ы] — напредь сего кочевали при вершине реки [[Иртыш]]а и при [[Алтай|Алтайских горах]] и имели собственных своих владельцев. Но с 1618 года от частых нападений соседей их мунгал и других калмык они разорены, и многие из них по их разным улусам разделены. Да из них же немалая часть вступила в подданство Российской империи и ныне пребывание своё имеет в Сибири в [[Иркутская провинция|Иркутской провинции]] и на своём языке называют себя бурат, а россияня называют их братскими калмыками, и таким образом сей народ перевёлся.»<ref name=":15">{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1760-1780/Bakunin_V/text11.htm |title=Описание калмыцких народов, а особливо из них Торгоутского и поступок их ханов и владельцев, сочинённое статским советником Васильем Бакуниным, 1761 года. |access-date=2017-02-04 |archive-date=2016-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161204175922/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1760-1780/Bakunin_V/text11.htm |deadlink=no }}</ref><ref name=":12" />. Из сообщения следует, что баргу-буряты, имевшие в то время своих собственных правителей, подвергались в этот период нападениям ойратов и халхов. Об этом также свидетельствует отписка русских казаков от 1625 года, в которой говорится, что «Брацкая земля с Китайским рубежом сошлась; а в Брацкой земле сказывают, что людей много .. и еже лет с китайскими людьми бой живёт». ВероятнейВероятнее всего, что под «китайскими людьми» здесь подразумеваются халхи<ref name=":Окладников" />, в [[Сэцэн-хан]]овском аймаке которых обнаруживается наличие баргутского отока (удела) в середине XVII века<ref name=":11" />.

К первому десятилетию XVII века [[Московское государство]] завершило [[Покорение Сибири|присоединение]] [[Западная Сибирь|Западной Сибири]] и начало отправлять отряды для обложения [[ясак]]ом население Прибайкалья. Но из-за сопротивления бурят, русские [[землепроходцы]] были вынуждены замедлить своё продвижение в этом регионе и приступить к строительству [[Острог (укрепление)|острогов]] и укреплённых пунктов. К середине XVII века сеть острогов в Прибайкалье была построена. Одна часть монголоязычных «племён» была усмирена казаками, а другая была вынуждена переселиться в [[Халха (регион)|Халху]]. В 1658 году, из-за действий [[Похабов, Иван Иванович|Ивана Похабова]], почти всё население, подчинённое [[Балаганск|Балаганскому острогу]], откочевало в Халху<ref name=":Окладников">{{Книга|автор=А. П. Окладников|заглавие=Очерки из истории западных бурят-монголов|ссылка=http://www.mongoloved.ru/images/public/Okladnikov_1937.pdf|ответственный=|издание=|место=|издательство=Л.: ОГИЗ.|год=1937|страницы=|страниц=427|isbn=|archivedate=2017-03-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170312205108/http://www.mongoloved.ru/images/public/Okladnikov_1937.pdf}}</ref>. В это же время на [[Дальний Восток|Дальнем Востоке]] возникло сильное [[Империя Цин|маньчжурское государство]], которое постепенно начала подчинять себе [[Северная Юань|Монголию]]. В первой половине XVIII века территория расселения баргу-бурят была полностью поделена между Русским государством и Цинской империей.[[Файл:Забайкальские буряты.jpg|thumb|Забайкальские буряты (Густав-Теодор Паули. «Этнографическое описание народов России», СПб. 1862)]]Начиная с XVII века происходит процесс включения бурят государственно-административную систему [[Российская империя|Российской империи]] и [[Империя Цин|Империи Цин]].

К середине XVII века общая численность бурят составляла 77 тысяч человек, хотя есть и другие данные{{недоступная ссылка|http://www.bur-culture.ru/index.php?id=news-detail&tx_ttnews[tt_news]=42&cHash=effe903f9ae6737362277ed761d6c2ca|accessdate=2016-05-07}}. Согласно исследованиям советских учёных Долгих Б. О., Кабузана В. М. и Троицкого С. М., оптимальная численность монголоязычных племён, населявших [[Прибайкалье]] в первые десятилетия XVII века, не должна была опускаться ниже 50 — -60 тысяч<ref>{{Cite web |url=http://www.ugaizam.narod.ru/num_012/n_0012_001.html |title=П. Б. Абзаев. Буряты на рубеже XX—XXI вв. Численность, состав, занятия |access-date=2014-02-17 |archive-date=2019-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191225065931/http://www.ugaizam.narod.ru/num_012/n_0012_001.html |deadlink=no }}</ref>.

По [[Перепись населения Российской империи 1897 года|переписи населения 1897 года в Российской империи]], 288 663 человека указывало родным языком [[Бурятский язык|бурятский]]<ref>{{Cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php |title=Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. |access-date=2014-07-15 |archive-date=2012-02-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120204034344/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php |deadlink=no }}</ref>.

По последней переписи населения, численность бурят в [[Россия|Российской Федерации]] составляла 461 389 чел. ЖивутОни живут преимущественно в [[Бурятия|Республике Бурятия]] (286 839 чел.), [[Иркутская область|Иркутской области]] (77 667 чел.), в том числе [[Усть-Ордынский Бурятский округ|Усть-Ордынском Бурятском округе]] (49871 чел.), [[Забайкальский край|Забайкальском крае]] (73 941 чел.), в том числе [[Агинский Бурятский округ|Агинском Бурятском округе]] (50 125 чел.). Буряты также проживают в республике Саха-Якутия (7011 чел), [[Москва|Москве]], [[Санкт-Петербург]]е, [[Новосибирск]]е, [[Томск]]е и других городах [[РФ]].

'''Доля бурят по районам и городам России по переписи 2020-20212020—2021 года'''

Численность бурят в [[Китай|Китайской Народной Республике]] оценивается примерно в 70 000<ref name=":132"/> или 164 000 человек<ref name=":142"/>. Преимущественно— преимущественно на северо-востоке Китая в исторической области [[Барга]], которая находится в западной части городского округа [[Хулун-Буир]] автономного района [[Внутренняя Монголия]]. Включает около 70—90 тыс.(1990)<ref name=":32"/> новых [[баргут]]ов ([[Хошун (КНР)|хошуны]] [[Шинэ-Барга-Юци]], [[Шинэ-Барга-Цзоци]]) и старых баргутов ([[Чэнь-Барга-Ци]]), а также около 7 тыс. чел. [[Шэнэхэнские буряты|шэнэхэнских бурят]] (местность [[Шэнэхэн]], [[Эвенкийский автономный хошун]]). Официальная перепись в Китае учитывает их как [[монгол]]ов, что осложняет выявление точной численности. По [[Перепись населения КНР (1982)|переписи 1982 года]], число носителей бурятского языка составляла 65 тыс. человек (на новобаргутском диалекте говорило 47 000 чел., старобаргутском — 14 000 чел., агинском — 4500 чел.)<ref>{{Cite web|url=https://www.ethnologue.com/language/bxu|title=Buriat, China|author=Ethnologue: Languages of the World, Nineteenth edition|publisher=ethnologue.com|accessdate=|archive-date=2016-09-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20160925203645/http://www.ethnologue.com/language/bxu|deadlink=no}}</ref>. Большинство исследователей считают баргутов отдельным от бурят народом, хотя и родственным. Численность собственно бурят, переселившихся в Китай в начале XX века, оценивается примерно в 8000 человек.

{{main|Бурятский язык}}Бурятский язык характеризуется— один из языков [[Монгольские языки|монгольской языковой семьи]] — имеет [[сингармонизм]]ом в [[Фонетика|фонетике]] и [[Агглютинативные языки|агглютинативнымагглютинативный]] морфологическим[[Морфология (лингвистика)|морфологический]] строемстрой. Относится к языкам с фиксированным [[Порядок слов|порядком слов]] в предложении: «субъект + объект + предикат»; [[Определение (синтаксис)|определение]] предшествует определяемому<ref>{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/linguistics/text/5199981|статья=БУРЯТСКИЙ ЯЗЫК|год=2018|архив=https://web.archive.org/web/20210413074215/https://bigenc.ru/linguistics/text/5199981|архив дата=2021-04-13}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://postnauka.ru/longreads/155715|title=Бурятский язык — всё самое интересное на ПостНауке|website=postnauka.ru|accessdate=2021-01-20|archive-date=2021-01-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210122195112/https://postnauka.ru/longreads/155715|deadlink=no}}</ref>. Общее число человек, говорящих на бурятском языке, по разным данным, — от 318 000 до 369 000 человек. Литературная норма была создана на базе хоринского диалекта бурятского языка.

Бурятский язык начал выделяться в самостоятельный язык в X—XI вв. н.э. Появлению отличий бурятского языка от других монгольских языков способствовали языковые контакты с другими народами, в особенности с носителями [[Эвенкийский язык|эвенкийского языка]]. Наиболее характерной особенностью бурятского языка по сравнению с другими монгольскими языками является замедленно-монотонный темп речи, отсутствие количественной [[Редукция (лингвистика)|редукции]] гласных и наличие [[Фарингальные согласные|фарингального]] [h.] Из— из всех монгольских языков только в бурятском языкеон имеется фарингальныйтолько согласныйв hбурятском. Появление звука [h] полностью поменяло звуковой строй бурятского языка. Так, к примеру, это повлекло за собой полную перестройку структурного ряда [[Смычные согласные|смычно]]-щелевых и [[Щелевые|щелевых]] согласных. Если в монгольской [[Согласные|консонантной]] системе всегда доминировалипреобладали смычные согласные, то в бурятском начинаютначали преобладать [[спиранты]], что безусловно отражается на артикуляторнойтом, спецификекак языкав языке [[Артикуляция (фонетика)|артикулируются]] звуки в целом. [[Файл:Idioma buriato.png|thumb|300px|Карта распространения бурятского языка]]

Бурятский язык, в отличие от других [[Монгольские языки|монгольских языков]], имеет следующие [[Фонетика|фонетические]] особенности:

# наличие фарингального согласного [h];

# чередование по диалектам щелевого двухфокусного ''ž'' и [[Палатальные согласные|среднеязычного]] ''j'';

# появление необычного для бурятского языка «окающего» диалекта;

# процесс опередненияперехода гласных в [[Гласные переднего ряда|передние]] и появление в некоторых диалектах гласных смешанного ряда [æ] и ''ое''<ref>{{Cite web|url=http://irkipedia.ru/content/buryatskiy_yazyk_obrazovanie|title=Бурятский язык, образование|publisher=ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости|accessdate=2016-10-03|archive-date=2016-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20161005113113/http://irkipedia.ru/content/buryatskiy_yazyk_obrazovanie|deadlink=no}}</ref>.

Бурятский язык в работе финского лингвиста Ю. Янхунена по исчезающим языкам Северо-Восточной Азии делится на несколько диалектных групп:

* аларо-тункинская группа, распространённая к западу от озера Байкал.; Делитсяделится на диалекты:

{{Основная статья|Гэсэр}}В памяти бурятского народа сохранилось более двухсот эпических сказаний. Главным из них является эпос «[[Гэсэр]]». Эпос «[[Гэсэр]]» известен в Монголии, Китае и Тибете. Наиболее древний и аутентичный вариант эпоса бытовал у западных бурят.

{{Main|Бурятская письменность}}{{См. также|Вагиндра}}До середины [[1930-е|1930-х годов]] буряты использовали [[старомонгольская письменность|старомонгольскую письменность]]. В [[1905 год]]угоду [[Лама (буддизм)|лама]] [[Агван Доржиев]] разработал письменность [[вагиндра]]. У бурят есть собственные исторические письменные источники и литературные памятники<ref>{{Cite web|url=http://bsk.nios.ru/enciklodediya/pismennost-sibirskih-narodov|title=Письменность сибирских народов {{!}} Библиотека сибирского краеведения|publisher=bsk.nios.ru|accessdate=2016-05-07|archive-date=2016-09-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20160914052508/http://bsk.nios.ru/enciklodediya/pismennost-sibirskih-narodov|deadlink=no}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=http://cyberleninka.ru/article/n/buryatskie-letopisi-kak-istochniki-dlya-izucheniya-buryatskogo-yazyka|автор=Бадмаева, Л. Б.|заглавие=Бурятские летописи как источники для изучения бурятского языка|год=2012-01-01|издание=Учёные записки Забайкальского государственного университета. Серия: Филология, история, востоковедение|выпуск=2|issn=2308-8753|archivedate=2016-05-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160531181301/http://cyberleninka.ru/article/n/buryatskie-letopisi-kak-istochniki-dlya-izucheniya-buryatskogo-yazyka}}</ref>. Это так называемые ''«бурятские летописи»'', написанные преимущественно в [[XIX век]]е, где описываются основные вехи истории и культуры бурят. Буддийские священнослужители и наставники тех времён оставили после себя богатейшее духовное наследие собственных трудов, а также переводов по [[Буддийская философия|буддийской философии]]<ref>ГАРБ. Ф. 444. оп. 23. дело № 4. л. 2</ref>, истории, [[Тантризм|тантрическим практикам]] и [[Тибетская медицина|тибетской медицине]]. В большинстве [[дацан]]ов Бурятии существовали [[Типография|типографии]], печатавшие книги [[Ксилография|ксилографическим способом]].

Бурятская живопись начала формироваться в XVIII веке под влиянием художественной и эстетической традиции [[Тибет|Тибета]], Китая, Индии и Ирана и связана с распространением [[Буддизм|буддизма]] в Этническойэтнической Бурятии., Поэтомупоэтому большая часть бурятской живописи связана с религиозными мотивами. Наиболее распространенныераспространённые мотивы связаны с изображением на [[Танка (живопись)|танках]] «райской земли» и религиозных деятелей и божеств буддийского пантеона.<ref>{{Cite web|url=http://bsk.nios.ru/enciklodediya/buryatskaya-ikonografiya-i-zhivopis|title=Бурятская иконография и живопись {{!}} Библиотека сибирского краеведения|website=bsk.nios.ru|access-date=2023-08-28|archive-date=2023-08-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20230828185425/http://bsk.nios.ru/enciklodediya/buryatskaya-ikonografiya-i-zhivopis|url-status=live}}</ref>.

Для бурятских танк в XVIII веке характерна «''монументальность, своеобразный колорит, отсутствие лишних деталей''».<ref>{{Статья|ссылка=https://eurasia-art.ru/art/article/view/51|автор=Екатерина Владимировна Асалханова|заглавие=Некоторые ранние бурятские иконы-танка из собрания Иркутского областного художественного музея имени В.П. Сукачева: УДК 7.046.3:24+0.69|год=2020-06-26|язык=ru|издание=Искусство Евразии|выпуск=2 (17)|страницы=350–362|issn=2518-7767|doi=10.25712/ASTU.2518-7767.2020.02.023|archivedate=2023-08-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230828190928/https://eurasia-art.ru/art/article/view/51}}</ref>. В живописи бурятских мастеров в этот начальный период характерно изображение божеств, которые покровительствовали земному благополучию человека. Также были популярны изображения божеств милосердия и сострадания, покровителей ремесел.<ref name=":16">{{Статья|ссылка=http://publishing-vak.ru/file/archive-culture-2018-1/8-kabunova.pdf|автор=Кабунова Е. М.|заглавие=Бурятская живопись танка в собрании иркутского областного художественного музея им. В. П. Сукачева|год=2018|издание=Culture and Civilization|archivedate=2023-08-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230828185425/http://publishing-vak.ru/file/archive-culture-2018-1/8-kabunova.pdf}}</ref>. Со второй половины XIX века бурятская живопись сближается по стилю с работами монгольских мастеров, начинают активно применяться готовые [[Трафарет|трафареты.]]<ref name=":16" />. Бурятская живопись в период с XVII—XIX вв. характеризуется разнородностью стиля, что связано с тем, что в этнической Бурятии только начинали формироваться своеобразные школы и стили в буддиской живописи. В этот период могут быть выделены три центра развития изобразительной традиции в Этническойэтнической Бурятии: селенгинский, хоринский и агинский.<ref>{{Cite web|url=http://irkipedia.ru/content/buryaty_buddiyskoe_izobrazitelnoe_iskusstvo|title=Буряты, буддийское изобразительное искусство|lang=ru|website=ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости|access-date=2023-08-28|archive-date=2023-08-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20230828185424/http://irkipedia.ru/content/buryaty_buddiyskoe_izobrazitelnoe_iskusstvo|url-status=live}}</ref>.

{{Основная статья|Ёхор}}[[Ёхор]] — круговой бурятский танец с песнопениями. У других монгольских народов такого танца нет.

* [[Сурхарбан|Эрын Гурбан Наадан]] (''букв.'' «Три игрища мужей») — бурятский спортивный народный праздник. Существуют различные названия для этого праздника: «Сурхарбан» — сна бурятскогобурятском языкаязыке означает ''«стрельба из лука''», «Эрын Гурбан Наадан» — собственно ''«Три игрища мужей''», «Зунай Наадан» — ''«Летние игры''». Во время праздника проходят обязательные состязания по трём видам спорта — стрельбе из лука, скачках и борьбе.

До появления [[Буддизм|буддизма]] буряты являлись приверженцами различных верований, обозначаемых термином «[[шаманизм]]».

Считается, что в [[1741 год]]угоду буддизм был признан одной из официальных религий в России. Примерно тогда же был построен первый бурятский стационарный монастырь — [[Тамчинский дацан]]. С утверждением буддизма в крае связано распространение письменности, развитие науки, литературы, искусства и зодчества. Он стал важным фактором формирования образа жизни, национальной психологии и нравственности. Со второй половины XIX начинается период бурного расцвета бурятского буддизма. В дацанах работали философские школы; здесь занимались книгопечатанием, различными видами прикладного искусства; развивались богословие, наука, переводческо-издательское дело, художественная литература. Широко практиковалась [[тибетская медицина]]. В 1914 году в Бурятии насчитывалось 48 [[дацан]]ов с 16 000 [[Лама (буддизм)|ламами]]. К концу 1930-х годов бурятская буддийская община перестала существовать. Лишь в 1946 году были открыты [[Иволгинский дацан|Иволгинский]] и [[Агинский дацан]]ы. Возрождение буддизма в Бурятии началось со второй половины 1980-х годов. Восстановлены более двух десятков старых дацанов, основаны новые, ведётся подготовка лам в буддийских академиях Монголии и Бурятии, восстановлен институт молодых послушников при монастырях. Буддизм стал одним из факторов национальной консолидации и духовного возрождения бурят.

Среди бурят есть небольшое число последователей христианства. Распространение [[христианство|христианства]] у бурят началось вместе с появлением первых русских. Иркутская епархия, созданная в [[1727 год]]угоду, широко развернула [[Миссионерство|миссионерскую]] деятельность. До [[1842 год]]агода в [[Новоселенгинск|Селенгинске]] действовала [[Английская духовная миссия в Забайкалье]], составившая первый перевод Евангелия на [[бурятский язык]]. Христианизация усилилась во 2-й половине [[XIX век]]а. В начале [[XX век]]а в Бурятии функционировал 41 миссионерский стан, десятки миссионерских школ. Наибольших успехов христианство добилось у западных бурят. Это проявилось в том, что у западных бурят получили распространение христианские праздники: [[Рождество]], [[Пасха]], [[Ильин день]], [[святки]] и др. Несмотря на поверхностную и насильственную<ref>{{Cite web |url=http://www.zaimka.ru/religion/badmaev1.shtml |title=Бадмаев А. А, Некоторые новые данные о христианизации предбайкальских бурят // «Сибирская Заимка», № 3, 2001 |access-date=2016-02-28 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305180823/http://zaimka.ru/religion/badmaev1.shtml |deadlink=yes }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://ateist.ru/4kreshh.htm |title=Свидетельства о насильственном обращении в православие в XIX веке |access-date=2016-02-28 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304220743/http://ateist.ru/4kreshh.htm |deadlink=no }}</ref><ref>[http://mion.isu.ru/pub/church/4_10.html Дулов А. В., Санников А. П. Православная церковь в Восточной Сибири в XVII — начале XX веков. Гл. 4. Православная церковь Восточной Сибири в 1861—1917 годах. 4.10. Миссионерская деятельность] {{Wayback|url=http://mion.isu.ru/pub/church/4_10.html |date=20070308110633 }}</ref> христианизацию западные буряты оставались шаманистами.