Этика (Спиноза): различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Дополнение списка литературы
 
Строка 4:
 
== Содержание ==
Несмотря на то, что термин «этика» вынесен в название произведения, тем не менее, первая половина трактата посвящена онтологической проблематике и описанию единственной вечной [[Субстанция|субстанции]] (то, что существует само в себе). С субстанцией (отождествляемой с [[Бог]]ом) связаны понятия [[Атрибут (философия)|атрибута]] и [[Модус (философия)|модуса]]. Главными атрибутами субстанции являются [[Мышление (философия)|мышление]] ({{lang-la|сogitatio}}) и протяжение ({{lang-la|extensio}}). Человек со своим мышлением и телом представляет собой часть Бога, который, впрочем, лишен [[антропоморфизм]]а (что позволяло охарактеризовать философию Спинозы как [[пантеизм]] и даже [[материализм]]).
 
Проводя последовательный [[монизм]] в онтологии, Спиноза доказывает, что всё происходящее в мире имеет причину в благом Боге, соответственно для счастья и блаженной жизни необходимо правильным образом настроить [[Аффект (психология)|аффекты]] («смутная идея»: {{lang-la|confusa idea}}), которые слагаются из желания ({{lang-la|cupiditate}}), [[Удовольствие|удовольствия]] ({{lang-la|lætitia}}) и неудовольствия ({{lang-la|tristitia}}). При этом, хотя аффекты иногда и могут напоминать средневековые [[грех]]и ([[чревоугодие]], [[скупость]], [[пьянство]], [[разврат]]), тем не менее совершенное избавление от них невозможно, поскольку они составляют сущность человека. Кроме того, само совершенствование человека сопровождается естественным чувством удовольствия (радостью).