Нергал: различия между версиями

| Имя = Нергал

| Оригинальное написание = {{курсив или нет|^dKIŠ/GIR}}₃{{курсив или нет|.UNU.GAL}}, {{курсив или нет|^dU.GUR}}

| Толкование имени = «Господин обширного города»

| Тип = божество

| Мифология = [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадская]]

| Часть = [[Аккадская мифология|аккадская]]

| Пол = мужской

| Изображение = {{часть изображения|изобр=Nergal.png|позиция=center|подпись=|ширина=300|общая=|верх=10|право=|низ=20|лево=|рамка=нет|помехи=да}}

| Размер изображения =

| Подпись = Нергал с булавой и изогнутым мечом над поверженным врагом, молящим о пощаде

| Описание = Фрагмент оттиска печати из [[Ларса|Ларсы]]. Начало II тысячелетия до н. э. [[Багдадский музей]]{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}

| Функции = война, мор, истребление, смерть

| Астральный аспект = [[Марс|планета Марс]], [[созвездие Близнецов]], [[Солнце]] (отдельные аспекты)

| Отец = [[Энлиль]]

| Мать = [[Нинлиль]] =или [[Белет-или]]

| Брат = [[Нинурта]]

| Супруга = [[Эрешкигаль]]

| Обиталище = [[Иркалла]]

| Культовый центр = [[Кута (древний город)|Кута]]

| Главный храм = Эмеслам

| Связанные понятия = [[астральные мифы]], [[Хтонические божества|хтонический мир]]

| Свита = [[Нергал#Демоны дня|демоны дня]], болезней и безумия, боги-советники Укур и Ишум

| Символ = двойной изогнутый меч, увенчанный головами львов или трёхглавая булава

| Животное = лев и бык

| Растение = [[Финик пальчатый|финиковая пальма]]

| Оружие = изогнутый меч, булава, жезл, кинжал

| Первое упоминание = [[аккадский период]]

| Отождествления = [[Месламтаэа]], [[Эрра]] и др.

Нергал — сложное, [[Религиозный синкретизм|синкретичное]] по происхождению божество, впитавшее в процессе своей эволюции образы и функции разных богов{{sfn|Leick|2003|p=127}}. Традиционно Нергал описывается как бог истребления{{sfn|Тураев|1897}}: в первую очередь — войны (вероятно — ,его изначальная функция){{sfn|Belmonte|2017|p=4}}, мора ([[Чума|чумы]]){{sfn|Куртик|2007|с=371—372}} и внезапной смерти{{sfn|Belmonte|2017|p=6}}, но также — болезней{{sfn|Leick|2003|p=128}}, голода{{sfn|Belmonte|2017|p=5—6}}, пожаров{{sfn|Belmonte|2017|p=5—6}}, разрушений{{sfn|Куртик|2007|с=371—372}} и ужаса{{sfn|Тураев|1897}}. В [[Аккадский язык|староаккадских]] и [[Хурритский язык|хурритских]] текстах Нергал снабжался именами «Убийца» и «Побеждающий соперников»{{sfn|Belmonte|2017|p=9}}; в поздних [[Аккадский язык|аккадских]] источниках, помимо прочего, он наделялся такими эпитетами как «Разрушительное пламя» и «Сжигатель» ({{lang-akk|šarrapu}})<ref name="автоссылка5">{{Cite web |url=https://www.britannica.com/topic/Nergal-Mesopotamian-deity |title=Nergal {{!}} Mesopotamian deity {{!}} Britannica.com<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2017-12-30 |archive-date=2017-07-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170731173219/https://www.britannica.com/topic/Nergal-Mesopotamian-deity |deadlink=no }}</ref>. Сохранились предсказательные тексты, описывающие знамения крупных бедствий, когда Нергал буквально «съедает», «ест» (то есть, уничтожает) [[Древняя Месопотамия|Страну]]{{sfn|Емельянов|1999|с=117—118}}. В одном из гимнов [[Шульги]] говорится что оружие насыщается кровью подобно Нергалу{{sfn|Belmonte|2017|p=9}}. Характерно выражение «рука Нергала», означавшее несчастье{{sfn|Тураев|1897}}. Сопровождением этого бога выступают [[демон]]ы, вызывающие болезни и [[безумие]]{{sfn|Belmonte|2017|p=39}}. Как несущий смерть, Нергал связан с образами разьярённого льва и быка{{sfn|Wiggermann. Nergal B.|1999|S=223}}. Молитвы и гимны часто посвящались этому богу с целью отвратить его губительную силу{{sfn|Leick|2003|p=128}}. Деструктивные качества Нергала сближали его с образами похожих божеств: подобно [[Эрра|Эрре]], он насылает на людей и скот [[Лихорадка|лихорадку]] и чуму, подобно [[Нинурта|Нинурте]] — сокрушает враждебные страны{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}; как следствие, такие божества часто отождествлялись с Нергалом, порождая синкретические образы ([[#Нергал-Эрра|Нергал-Эрра]], [[#Эррагаль|Эррагаль]], [[#Нергал-Нинурта|Нергал-Нинурта]] и др.){{Переход|#Отождествления}}.

Пребывание в нижнем мире противоречит астральной природе бога{{sfn|Leick|2003|p=128}}, но, несмотря на это, Нергал не только там находится, но и является владыкой преисподней{{sfn|Куртик|2007|с=371—372}}. Объяснение такому положению вещей содержится в мифах: Нергал насильно взял в жёны владычицу мира мёртвых — хтоническую богиню [[Эрешкигаль]], которая уступила ему власть над нижним миром{{Переход|#Поэма о Нергале и Эрешкигаль}}. Пренебрегнув божественными запретами — на порядок взаимоотношений верхнего и нижнего миров, а также на сексуальную связь с сущностями нижнего мира — Нергал был осуждён отцом богов [[Ану]]мом{{Переход|#Поэма о Нергале и Эрешкигаль}} отныне оставаться в преисподней{{sfn|Leick|2003|p=128}}. Нергал — тот, ккто обращает врагов в [[призрак]]ов{{sfn|Belmonte|2017|p=21}}. Кроме того, являясь владыкой нижнего мира, он связан с разными хтоническими существами — прежде всего, змеями (ср. эпитет: «Идущий впереди, тот, кто укрощает змей»){{sfn|Belmonte|2017|p=20—21}} и, вероятно — ,[[скорпион]]ами{{sfn|Belmonte|2017|p=21}}. В [[Календарь Древней Месопотамии|месопотамском календаре]] Нергалу был посвящён IX месяц — ''[[кислиму]]'' (ноябрь-декабрь) — передававшийся [[Логограмма|шумерограммой]] GAN.GAN.E₃, предположительно переводимой как «выход Убийцы»; считалось, что в это время владыка преисподней покидает своё обиталище и выходит на землю, источая мрак и максимально сокращая [[Долгота дня|световой день]]{{sfn|Емельянов|1999|с=112—114, 151}}.

В клинописных текстах Нергал нередко связан с чуждым, враждебным населением и странами{{sfn|Belmonte|2017|p=39}} (например, с [[Элам]]ом){{sfn|Куртик|2007|с=86}}. Даже сама Страна мёртвых, управляемая этим богом, в мифах часто ассоциируется с чуждой горной страной (ср. [[Кур (мифология)|Кур]]) или окраиной мира; в последнем случае показательно описание Нергала как «владыки места где восходит солнце» (ср. окраинные горы ''[[Машу|Машу́]]'', охраняемые людьми-скорпионами){{sfn|Belmonte|2017|p=20—21}}. В этом же контексте исследователи предполагают наличие у Нергала функции контроля над торговыми путями в чужие земли, откуда в Месопотамию поступали ценные ресурсы, в частности [[медь]]{{sfn|Belmonte|2017|p=13—16}}. Согласно С. Далли, Нергал (Эрра) — покровитель медеплавильного ремесла{{sfn|Belmonte|2017|p=17}}.

Несмотря на преимущественно губительные функции, иногда в литературных текстах Нергал предстаёт в [[Амбивалентность|амбивалентной]] роли — бога плодородия и [[Вегетация|вегетации]]{{sfn|Leick|2003|p=128}}. На посвящённый Нергалу месяц кислиму приходился урожай [[Финик пальчатый|финиковой пальмы]], плодоношение которой связывалось с усилением влияния законов нижнего мира{{sfn|Емельянов|1999|с=151, 234}}. Изобилие и богатство, приносимое в этот месяц обуславливали такие эпитеты Нергала как «Царь изобилия» ({{lang-sux|Lugal-ḫe₂-ĝal₂}}), «Изобильный шквал» ({{lang-sux|U₄-ḫe₂-ĝal₂}}) и «Царь финиковой пальмы» ({{lang-sux|Lugal-^gisgišimmar}}){{sfn|Емельянов|1999|с=114|loc=Прим. 1}}. Считалось, что кислиму благоприятствовал коммерческой деятельности, однако в это время нельзя было вступать на трон, жениться{{sfn|Емельянов|1999|с=118}}. В целом, по мнению У. Дж. Ламберта, почитание Нергала было связано с культом финиковой пальмы и,а по некоторым данным обряды в честь бога в указанный месяц проводились с пальмовой ветвью в руке{{ref+|'''Цитата''': «На 16-й день (месяца GAN) перед Нергалом он должен склониться, пальмовую ветвь в руке своей поднять — (тогда) в пути и в странствии он охранит его» (Перевод В. В. Емельянова){{sfn|Емельянов|1999|с=114}}.<br>'''Оригинал''': {{lang-akk|DIŠ U₄.16.KAM ana ^dNergal (U.GUR) liš-ke-en ^gišlib₃-bi gišimmari ana qāti-šu₂ liš-ši ina ḫarrāni u mi-te-qi₂ išallim (SILIM)^im}}{{sfn|Емельянов|1999|с=114}}.<br>'''Источник''': Çagirgan, G., Lambert, W. G. The Late Babylonian Kislimu Ritual for Esagil // Journal of Cuneiform Studies 43—45 (1991—1993). P 89-106{{sfn|Емельянов|1999|с=114|loc=Прим. 1}}.|"цитата"}}{{sfn|Емельянов|1999|с=114|loc=Прим. 1}}.

Источники называют Нергала сыном [[Энлиль|Энлиля]]{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}. В мифе «Энлиль и Нинлиль» [[Энлиль|бог ветра]] насильно овладевает [[Нинлиль|богиней ветра]] и та зачинает Нергала-Месламтаэа{{sfn|Leick|2003|p=47}}; мать Нергала известна также под именем [[Белет-или]]{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}. В эпических поэмах отцом Нергала назван [[Эа (мифология)|Эа]]<ref name="автоссылка3">{{arf|Когда пир устроили боги…|«Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона}}</ref><ref name="автоссылка2">{{arf|Царицу народов хочу я восславить…|«Царицу народов хочу я восславить…», V}}</ref>, а матерью — [[Иштар]]<ref>{{arf|Царицу народов хочу я восславить…|«Царицу народов хочу я восславить…», IV, 29}}</ref>. Его братом называется бог-воитель [[Нинурта]]{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}; в «Мифе об Эрре» братьями Нергала названы [[Ануннаки]] — боги-судьи подземного мира, враждебно настроенные к людям{{sfn|Leick|2003|p=8}}. CестройСестрой и супругой Нергала была владычица мёртвых [[Эрешкигаль]]<ref>{{arf|Царицу народов хочу я восславить…|«Царицу народов хочу я восславить…», VI}}</ref>. В других источниках супругой Нергала названа:

Стандартная запись имени Нергала развилась из более ранней последовательности '''^dKIŠ.UNU''', известной по древнейшим спискам богов и лексическим текстам из [[Шуруппак]]а, [[Абу-Салабих]]а, [[Эбла|Эблы]] и [[Адаб (город)|Адаба]]{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=215}}. Чтение этой шумерограммы также неясно; но её первый знак (KIŠ) в ранней [[Пиктографическое письмо|пиктографической]] форме (ZATU 219) изображал голову [[Быки|быка]] и именно бык мог символически воплощать ранний образа Нергала как бога-прокровителя Куты{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=215—216}}. ПредпологаетсяПредполагается, что это — изначальное имя Нергала, в аккадское время подвергшееся искажению, переиначиванию{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=215}}, создававшему основу для интерпретации этого бога как владыки Преисподней («Господин обширного города»){{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=217—218}}{{ref+|Вероятно, что древнейший образ Нергала в это время впитывал черты семитского бога смерти{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=215}}|"комм."}}.

[[Файл:ParisVictory -stele Muséeof du LouvreNaram-Suen (31064823690) (cropped).jpg|250px|right|thumb|Победная стела Нарам-Суэна. Поза центрального персонажа схожа с позой триумфа Нергала на печатях{{sfn|Wiggermann. Nergal B.|1999|S=223—224}}]]Выдвижение культа Нергала произошло в [[староаккадский период]] (прежде всего в правление [[Нарам-Суэн]]а){{sfn|Belmonte|2017|p=3, 9}}: именно в то время появилась стандартная запись имени этого бога (^dKIŠ/GIR₃.UNU.GAL) и исключительно — в текстах на [[Аккадский язык|аккадском языке]]{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=215}}{{sfn|Leick|2003|p=127}}. Исследователи указывают на синкретичную природу этого староаккадского образа, отмечая важную роль в его формировании по крайней мере двух основ — древнего бога-быка из Куты (архаичный Нергал) и семитского бога смерти, позднее фигурировавшего в [[Аккадский язык|аккадских]] источниках под именем ''[[Эрра]]'' или ''Ирра'' (от прасемитского *ḥrr «жечь, пламенеть»){{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=-215-217}}{{sfn|Belmonte|2017|p=5—6}}.

В эпоху [[Аккадское царство|Аккадского царства]] (староаккадский период) складывается новый, синкретический образа Нергала{{sfn|Belmonte|2017|p=5—6}}, характеризующий его в первую очередь как бога войны{{sfn|Belmonte|2017|p=8—9}}. С точки зрения Дж. Робертса и Ф. Виггермана древний шумерский бог Куты был отождествлён с [[Семиты|семитским]] богом смерти ([[Эрра|Эррой]], Иррой){{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=217}}{{sfn|Belmonte|2017|p=5}}. По мнению {{нп3|[[Торкильд Якобсен|Т. Якобсена|en|Thorkild Jacobsen}}]] первичным здесь был именно образ Эрры — бога выжженной земли, военных набегов и мятежей, слившийся с образом собственно Нергала как бога войны, внезапной смерти и правителя мира мёртвых{{sfn|Belmonte|2017|p=6}}. По указаниям Д. Блэка и Э. Грина, Нергал и Эрра — изначально разные божества, лишь к I тысячелетию до н. э. окончательно получившие единое имя «Нергал»{{sfn|Belmonte|2017|p=5}}. Так или иначе, сосуществование Нергала и Эрры в рамках единой шумеро-аккадской мифологии порождало специфическую ситуацию, когда в одних случаях Нергал и Эрра считались разными богами, а в других — сливались в единый образ, где Эрра обычно считался одним из имён Нергала{{sfn|Wiggermann. Nergal A.|1999|S=216—218}}. При этом характер аккадского образа Нергала в наибольшей степени отражал именно черты Эрры — воинственного бога с губительными функциями, ответственного за эпидемии, голод и природные пожары{{sfn|Belmonte|2017|p=5—6}}.

* {{якорь|Укадухху}}«Лев-дракон» ''укадухху'' ({{lang-akk|ukaduḫḫû}}, <от [[Шумерский язык|шум]]. «Рычащий День(-демон)»{{sfn|Wiggermann|2011|p=316}}) — изображался как монстрообразный крылатый лев{{sfn|Wiggermann. Nergal B.|1999|S=225}} или лев-[[грифон]]. На одной из печатей времени III династии Ура он стоит на задних лапах и совместно с Нергалом держит львиный жезл{{sfn|Wiggermann. Nergal B.|1999|S=225}}. На старовавилонской печати он также изображён стоящим на задних лапах и, разинув пасть, кладёт в неё голову находящегося рядом противника{{sfn|Wiggermann. Nergal B.|1999|S=225}}. В астрологических текстах созвездие «Демон с разинутой пастью» (= ''укадухху'') и передаваемое им монстрообразное существо иногда отождествляется с самим Нергалом{{sfn|Куртик|2007|с=520, 524—525}}{{Переход|#Созвездие «Демон с разинутой пастью»}}. Вместе с тем, ''укадухху'' ассоциировался также с богом бури [[Адад]]ом, который изображался стоящим на его спине{{sfn|Wiggermann|2011|p=316}}.

[[Файл:Nergal staff.jpg|95px|thumb|left|<small>Символ Нергала c [[:en:Land grant to Munnabittu kudurru|кудурру Муннабитту]] (XII век до н. э.)</small>]]{{заготовка раздела}}

Астральным воплощением Нергала обычно считалась [[Марс|планета Марс]] ({{lang-akk|^mulṢalbatānu}}, '''''Цальбата́ну'''''{{ref+|[[Этимология]] неясна{{sfn|Куртик|2007|с=464}}.|"комм."}}, в облике которой этот бог пребывает как на небесах («одетый блеском»), так и в подземном царстве{{sfn|Куртик|2007|с=421, 460-464}}{{sfn|Leick|2003|p=128}}. Сохранилась молитва к Марсу, как небесному воплощению Нергала, совершавшаяся во время чумы: ''«Марс, господин великий и милосердный»'' ({{lang-akk|^dṢalbatānu bēlu rabû rēmēnû}}){{sfn|Куртик|2007|с=372}}. Цальбатану считался звездой [[Элам]]а — главного врага Месопотамии на востокевостоке— и был наделён специфическими именами: «Злая звезда», «Враждебная звезда», «Звезда несуществования», «Звезда-болезнь», «Странная звезда», «Чужак», «Разбойник», «Мятежник», «Волк» и т. д.; среди его эпитетов — «Убивающий скот» и «Тот, кто продлевает [[Чума|чуму]]»{{sfn|Куртик|2007|с=86, 202, 221, 376, 460—472}}. Перед Марсом-Нергалом совершались разнообразные ритуалы: «омовения рта» (то есть, «оживления» [[Идол|статуи божества]]), призывания благоволения богов на царя, отвращения зла, предвещаемого «Красной планетой» и др.{{sfn|Куртик|2007|с=464—465}} В [[Урук]]е существовал храмовый ритуал, в соответствии с которым богам [[Ану]], [[Анту]] и семи светилам (в том числе, Марсу) ежедневно в течение года приносились в жертву ''«10 первосортных, жирных, ритуально чистых овец, у которых рог и ноготь не повреждены»''{{sfn|Куртик|2007|с=529}}. Сохранилось описание культовых действий со священным барабаном перед Марсом и [[Сатурн]]ом{{ref+|'''Цитата:'''«В 25-й день (месяца), ночь[ю], барабан будет помещён перед Нергалом (Марсом) поверх облачения царя. В то же время мы будем совершать (песнопения) Сатурна» (Перевод Г. Е. Куртика){{sfn|Куртик|2007|с=465}}.|"цитата"}}{{sfn|Куртик|2007|с=465}}. Из клинописных источников известно, что астральные божества играли также роль свидетелей при заключении договоров{{ref+|'''Цитата:''' «7 планет небесных, которые (свидетельствуют) клятву цар[я]» (Перевод Г. Е. Куртика){{sfn|Куртик|2007|с=464—466, 530}}.|"цитата"}}; в таких случаях имя Марса обычно стояло на пятом месте — после [[Юпитер]]а, Сатурна, [[Венера|Венеры]] и [[Меркурий|Меркурия]]{{sfn|Куртик|2007|с=464—466, 530}}{{ref+|Представляли, соответственно: [[Мардук]]а, [[Нинурта|Нинурту]], [[Иштар]] и [[Набу]]{{sfn|Куртик|2007|с=464—466, 530}}.|"комм."}}. В [[Астрология|астрологических]] текстах наблюдения за Марсом, в целом, использовалось для предсказания смерти; внимание обращалось на особенности восхода и захода планеты, её блеска, цвета, положения относительно других светил и т. д.{{sfn|Куртик|2007|с=466—473}} В частности, если появление светила приходилось на месяц ''[[дуузу]]'', то считалось, что «кладбище воинов увеличится»; если Марс совершал попятное движение в [[Скорпион (созвездие)|Скорпионе]], то царю грозила опасность; нахождение же Нергала в [[Козерог (созвездие)|Козероге]] (букв. «если Козой-Рыбой везётся») грозило бедствиями городу [[Эриду]]{{sfn|Куртик|2007|с=466, 470}}. Однако если, например, восход Марса приходился на месяц ''[[улулу]]'' — следовало ожидать богатый урожай{{sfn|Куртик|2007|с=466}}. В одном из медицинских текстов Нергал как ^mulBIR = ^dṢalbatānu связан с [[Почка (анатомия)|почкой]], что могло быть прообразом греческой [[Мелотезия|мелотезии]]{{sfn|Куртик|2007|с=372}}.

В клинописных текстах встречаются отсылки к [[Солярные мифы|солярной]] сущности Нергала; в частности, в одном из [[Эзотерика|эзотерических]] текстов [[Средневавилонский период|касситского периода]] (известен в записи [[Парфянское царство|парфянского времени]]), говорится, что в момент выхода из преисподней этот бог тождественен солнцу ([[Шамаш (мифология)|Шамашу]]): ''«От 18-го [[Месопотамский календарь|таммуза]] до 28-го кислиму 160 дней; в день 18-го таммуза Нергал спускается под землю, а 28-го кислиму поднимается, Шамаш и Нергал суть одно»''{{sfn|Емельянов|1999|с=116}}{{sfn|Leick|2003|p=128}}. Исследователи полагают, что Нергал не всецело отождествлялся с Солнцем, а лишь олицетворял отдельные его аспекты, прежде всего — губительную силу палящего светила{{sfn|Афанасьева, В. К. Нергал|1991}}. В частности, с Нергалом ассоциировались высоко стоящее летнее Солнце, жар которого иссушал почву<ref>{{Cite web |url=https://www.ancient.eu/Nergal/ |title=Nergal — Ancient History Encyclopedia<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2017-12-30 |archive-date=2019-04-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190428200108/https://www.ancient.eu/Nergal/ |deadlink=no }}</ref>: в поздних источниках бог наделялся такими эпитетами как «разрушительное пламя» и «сжигатель» ({{lang-akk|šarrapu}})<ref name="автоссылка5" />.

'''[[Нинурта]]''', '''{{Видимый якорь|Нергал-Нинурта}}'''. Собственно Нинурта — бог-воитель, сын Энлиля. '''{{не переведено 5|[[Пабильсаг|||Pabilsaĝ}}]]''' — божество-воитель, олицетворяющее [[созвездие Стрельца]]. Считался ипостасью Нинурты, который, в свою очередь, на поздних этапах отождествлялся с Нергалом. В месяц ''[[кислиму]]'', посвященный Нергалу, Солнце находилось в созвездии ''«Пабильсаг»''{{sfn|Емельянов|1999|с=234}}, который со временем считался одним из имён Нергала{{sfn|Емельянов|1999|с=234}}.

== Поздняя эволюция культа НералаНергала ==

[[Файл:Ancient Parthian relief carving of the god Nergal from Hatra.jpg|thumb|right|250px|Парфянский рельеф из Храма I [[Хатра|Хатры]], изображающий бога с собаками. Ок. I—II вв.]]Включение Месопотамии в состав державы [[Александр Македонский|Александра Македонского]] и системы [[Эллинизм|эллинистических]] государств привело к смешению греческих и восточных традиций; Нергал в это время часто отождествлялся с греческим [[Геракл]]ом и этот синкретический образ сохранился до эпохи [[Парфянское царство|Парфянского царства]]. Яркие свидетельства того, что местные жители называли Геракла Нергалом происходят из парфянской [[Хатра|Хатры]] (Северная Месопотамия): судя по статуе с латинской надписью (оставленная римским войскам в [[235 год]]у) и тому факту, что находки местных статуй Геракла (Геркулеса) обычно связаны с храмами в честь Нергала{{sfn|Dirven|2009|p=58}}. В Южной Месопотамии и на берегу Персидского залива, культ Нергала был распространён в царстве [[Харакена]]: несколько местных царей носило имя ''Абинерга'' (''Abinergaos'' — от [[Арамейские языки|арамейского]] «слуга Нергала»)<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=AmdHxBnk_G0C&pg=PA320&lpg=PA320&dq=Abinergaos+Nergal&source=bl&ots=QI7rEsiO7H&sig=ACfU3U2ppvIyG60lL6YJuGFHsyAn4x7UOA&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjG1NL3ipvqAhVewcQBHXtzAf8Q6AEwDHoECAgQAQ#v=onepage&q=Abinergaos%20Nergal&f=false |title=Die Charakene: ein mesopotamisches Königreich in hellenistisch-parthischer Zeit — Monika Schuol — Google Книги<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2020-06-24 |archive-date=2020-06-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200626144127/https://books.google.ru/books?id=AmdHxBnk_G0C&pg=PA320&lpg=PA320&dq=Abinergaos%20Nergal&source=bl&ots=QI7rEsiO7H&sig=ACfU3U2ppvIyG60lL6YJuGFHsyAn4x7UOA&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjG1NL3ipvqAhVewcQBHXtzAf8Q6AEwDHoECAgQAQ#v=onepage&q=Abinergaos%20Nergal&f=false |deadlink=no }}</ref> (см. [[Абинерга II]], [[Абинерга III]]).

Из сравнительно поздних источников известно о почитании некоего «Господина с собаками» в [[Харран]]е, в котором исследователи склоны усматривать черты Нергала. Пережитки культа Нергала сохранились в религии [[Мандеи|мандеев]], где соответствующее имя («Нириг») используется для обозначения Марса<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=hcQUAAAAIAAJ&pg=PA80&lpg=PA80&dq=nirigh+mandeans&source=bl&ots=uVGZ0ukk1M&sig=S-D0GHFc63J2-jcxYGX8S9VcEx4&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwisq7Wv9KDYAhWpQZoKHWl1Ba0Q6AEINTAC#v=onepage&q=nirigh%20mandeans&f=false |title=Mandaeans of Iraq and Iran — Lady Ethel Stefana Drower — Google Книги<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2017-12-23 |archive-date=2017-12-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171224101302/https://books.google.ru/books?id=hcQUAAAAIAAJ&pg=PA80&lpg=PA80&dq=nirigh+mandeans&source=bl&ots=uVGZ0ukk1M&sig=S-D0GHFc63J2-jcxYGX8S9VcEx4&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwisq7Wv9KDYAhWpQZoKHWl1Ba0Q6AEINTAC#v=onepage&q=nirigh%20mandeans&f=false |deadlink=no }}</ref>.

Имя божества обрело популярность в названиях музыкальных групп, играющих в стиле [[блэк-метал]]<ref>{{cite web |author= |url=http://www.metal-archives.com/bands/Nergal |title=Nergal |lang=en |website=Encyclopaedia Metallum |publisher= |date= |deadlink=1 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170203150228/http://www.metal-archives.com/bands/Nergal/ |archivedate=201702032017-02-03}}</ref>.

#* {{ancAnc|Когда пир устроили боги…}}{{книга

#* {{ancAnc|Царицу народов хочу я восславить…}}{{книга

#* {{книга|автор = [[Афанасьева, Вероника Константиновна|Афанасьева, В. К.]].|часть=Нергал|ссылка часть= http://www.mifinarodov.com/n/nergal.html|заглавие = Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах|ответственный=Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]|место= М.|издательство=Советская Энциклопедия|год=1991|том= 2 (К—Я)|страницы=212|isbn=5-85270-072-X|ref=Афанасьева, В. К. Нергал|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга|автор = [[Афанасьева, Вероника Константиновна|Афанасьева, В. К.]].|часть=Ниназу|ссылка часть= http://www.mifinarodov.com/n/ninazu.html|заглавие = Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах|ответственный=Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]|место= М.|издательство=Советская Энциклопедия|год=1991|том= 2 (К—Я)|страницы=220|isbn=5-85270-072-X|ref=Афанасьева, В. К. Ниназу|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга|автор = [[Афанасьева, Вероника Константиновна|Афанасьева, В. К.]].|часть=Шумеро-аккадская мифология|ссылка часть= http://www.mifinarodov.com/sh/shumero-akkadskaya-mifologiya.html|заглавие = Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах|ответственный=Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]|место= М.|издательство=Советская Энциклопедия|год=1991|том= 2 (К—Я)|страницы=647—653|isbn=5-85270-072-X|ref=Афанасьева, В. К. Шумеро-аккадская…|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга|автор = [[Афанасьева, Вероника Константиновна|Афанасьева, В. К.]]|часть=Эрра|ссылка часть= http://www.mifinarodov.com/e/erra.html|заглавие = Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах|ответственный=Гл. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]|место= М.|издательство=Советская Энциклопедия|год=1991|том= 2 (К—Я)|страницы=669|isbn=5-85270-072-X|ref=Афанасьева, В. К. Эрра|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга|автор =[[Емельянов, Владимир Владимирович (востоковед)|Емельянов, В. В.]]|часть=|ссылка часть= |заглавие = Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака|ссылка= http://www.academia.edu/2588037/Ниппурский_календарь_и_ранняя_история_Зодиака_The_Nippur_Calendar_and_the_Early_History_of_Zodiac|ответственный=|место= СПб.|издательство=Петербургское Востоковедение|год=1999|том=|страниц=272|серия= Orientalia|isbn=5-85803-112-9|ref=Емельянов|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга |автор= |часть= |заглавие=История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия|ссылка= |ответственный=Под ред. И. М. Дьяконова|издание=|место= М.|издательство=Наука|год=1983|том=|страницы= |страниц=534|серия= |isbn=|ref=ИДВ}}

#* {{книга |автор= [[Куртик, Геннадий Евсеевич|Куртик, Г. Е.]]|часть= |заглавие=Звёздное небо Древней Месопотамии: шумеро-аккадские названия созвездий и других светил|ссылка=|ответственный=|издание=|место= СПб.|издательство=Алетейя|год=2007|том=|страницы= |страниц=744|серия= |isbn=978-5-903354-36-8|ref=Куртик}}

#* {{статья |автор= Надиров, И. И.|заглавие= Сакральный и экзотерический аспекты семитского ''klb''|оригинал= |ссылка= http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=1783|автор издания= |издание= Письменные памятники Востока|тип= журнал|место= СПб.|издательство= Институт восточных рукописей РАН|год= 2009|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= 1(10)|страницы= 152—160|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Надиров|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга |автор= [[Тураев, Борис Александрович|Тураев, Б. А.]]|часть= |заглавие=История Древнего Востока|ссылка=|ответственный=Под ред. [[Струве, Василий Васильевич|В. В. Струве]], И. Л. Снегирёвой|издание=|место= Л.|издательство=[[ОГИЗ]]-[[Соцэкгиз]]|год=1935|том=1|страницы= |страниц=|серия= |isbn=|ref=Тураев}}

#* {{ВТ-ЭСБЕ||[[Тураев, Борис Александрович|Тураев, Б. А.]]|том=XXa|страницы=903|ref=Тураев}}

#* {{книга|автор = Belmonte,&nbsp;J.&nbsp;L.|часть=|заглавие = Nergal: The shaping of the god Mars in Sumer, Assyria, and Babylon. A dissertation submitted to the University of Wales Trinity Saint Davidin fulfilment of the requirements for the degree of Master of Arts in Cultural Astronomy and Astrology|ссылка = http://cura.free.fr/13+/1712belmonte.pdf|место = |издательство = |год = 2017|allpages = |isbn= |ref = Belmonte}}

#* {{книга|автор = Black,&nbsp;J, Green,&nbsp;A.|часть=|заглавие = Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary|ссылка = https://ru.calameo.com/read/003049750e3641d8bdc2b|место = London|издательство = The British Museum Press|год = 1992|allpages = |isbn= 0-7141-1705-6|ref = Black, Green}}

#* {{книга|автор = Dirven, L.|часть=My Lord with his Dogs. Continuity and Change in the Cult of Nergal in Parthian Mesopotamia|ссылка часть= http://www.academia.edu/6311160/My_Lord_with_his_Dogs._Continuity_and_Change_in_the_Cult_of_Nergal_in_Parthian_Mesopotamia|заглавие = Edessa in hellenistisch-römischer Zeit : Religion, Kultur und Politik zwischen Ost und West. Beiträge des internationalen Edessa-Symposiums in Halle an der Saale, 14.-17. Juli 2005|ответственный=|место= Beirut|издательство=Orient Institut|год=2009|том= |страницы=47—68, 371|isbn=9783899136814|ref=Dirven|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга |автор= George,&nbsp;A.&nbsp;R.|часть= |ссылка часть= |заглавие= Babylonian Topographical Texts|оригинал= |ссылка= https://books.google.ru/books/about/Babylonian_Topographical_Texts.html?id=Zw0TQ1MrhOkC&redir_esc=y|викитека= |ответственный= |издание= |место= Louvain|издательство= Peeters|год= 1992|volume= |pages= |columns= |allpages= 504|серия= Orientalia Lovaniensia Analecta, 40|isbn= 978-90-6831-410-6|тираж= |ref= George}}

#* {{книга |автор= Goddeeris,&nbsp;A.|часть= |ссылка часть= |заглавие= Economy and Society in Northern Babylonia in the Early Old Babylonian Period (ca. 2000 - 1800 BC)|оригинал= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=0HuSPDtiLwsC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= Louvain|издательство= Peeters|год= 2002|volume= |pages= |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Goddeeris}}

#* {{cite web

#* {{книга|автор = Labat,&nbsp;R.,&nbsp;Malbran-Labat, F.|часть=|заглавие = Manuel d'Épigraphie Akkadienne (Signes, Syllabaire, Idéogrammes)|ссылка = https://ru.scribd.com/doc/60052833/Labat-R-Manuel-d-Epigraphie-Akkadienne-1995|место = Paris|издательство = P. Geuthner|год = 1995|allpages =|isbn= 2-7053-3583-8|ref = Labat, Malbran-Labat}}

#* {{книга|автор = Lambert,&nbsp;W.&nbsp;G.|часть=|ссылка часть= |заглавие = Ancient Mesopotamian Religion and Mythology: Selected Essays|ссылка= https://books.google.ru/books?id=dTLWQddp8zwC&printsec=frontcover&dq=Lambert+ancient+mesopotamian+religion&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjuhtmXjrnaAhWMDpoKHdvKBtgQuwUILDAA#v=onepage&q=Lambert%20ancient%20mesopotamian%20religion&f=false|ответственный= A. R. George, T. M. Oshima|место= Tübingen|издательство=Mohr Siebeck|год=2016|том=|страниц=xvi + 280|серия= Orientalische Religionen in Der Antike 15|isbn=978-3161536748|ref=Lambert|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{книга|автор = Leick,&nbsp;G.|часть=|заглавие = A dictionary of Ancient Near Eastern mythology|ссылка = https://books.google.ru/books/about/A_Dictionary_of_Ancient_Near_Eastern_Myt.html?id=xhnw5olUQXAC&redir_esc=y|место = New York|издательство = Taylor & Francis|год = 2003|allpages = 241|isbn= 0-203-02852-X|ref = Leick}}

#* {{статья |автор= Otto, A.|заглавие= Archeological Perspectives on the Localization of Naram-Sin's Armanum |ссылка=https://www.jstor.org/stable/40025220?seq=1#metadata_info_tab_contents|издание= Journal of Cuneiform Studies |год= 2006|volume = 58 |pages=1—26|ref=Otto}}

#* {{статья |автор= Wiggermann,&nbsp;F.&nbsp;A.&nbsp;M.|заглавие= Nergal A. Philologisch|оригинал= |ссылка= https://www.academia.edu/2378481/Nergal_A|автор издания= |издание= [[:de:Reallexikon der Assyriologie|Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie]]|тип= |место= Berlin, New York|издательство= De Gruyter|год= 1999|месяц= |число= |band= 9. 3./4. Lieferung. Nanše-NIM.NIM|выпуск= |номер= |seite= 215—223|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Wiggermann. Nergal A.|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{статья |автор= Wiggermann,&nbsp;F.&nbsp;A.&nbsp;M.|заглавие= Nergal B. Archäologisch|оригинал= |ссылка= https://www.academia.edu/2378480/Nergal_B|автор издания= |издание= [[:de:Reallexikon der Assyriologie|Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie]]|тип= |место= Berlin, New York|издательство= De Gruyter|год= 1999|месяц= |число= |band= 9. 3./4. Lieferung. Nanše-NIM.NIM|выпуск = |номер= |seite= 223—226|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Wiggermann. Nergal B.|archiveurl= |archivedate=}}

#* {{статья |автор= Wiggermann,&nbsp;F.&nbsp;A.&nbsp;M.|заглавие= The Mesopotamian Pandemonium|оригинал= |ссылка= https://www.academia.edu/download/30426310/Wiggermann__The_Mesopotamian_Pandemonium_298-322.pdf|автор издания= |издание= Studi e materiali di storia delle religioni|тип= |место= |издательство= |год= 2011|месяц= |число= |volume = 77|выпуск= |номер= |pages= 298—322|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Wiggermann|archiveurl= |archivedate=}}