Мид, Маргарет: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
INS Pirat (обсуждение | вклад) м Добавлена Категория:Президенты Американской антропологической ассоциации с помощью HotCat |
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.5 |
||
(не показано 27 промежуточных версий 15 участников) | |||
Строка 2:
{{Учёный
| Имя = Маргарет Мид
| Оригинал имени = {{lang-en|Margaret Mead}}
| Изображение = Margaret Mead (1901-1978).jpg
| Описание изображения =
Строка 8:
| Место работы =
| Альма-матер = {{s|[[Колумбийский университет]]}}
| Научный руководитель = [[Рут Бенедикт]],<br> [[Франц Боас]]
| Знаменитые ученики =
| Известен как =
| Награды и премии = [[Премия Уильяма Проктера за научные достижения]] (1969) <br
}}
'''Ма́ргарет Мид''' ({{lang-en|Margaret Mead}}; [[16 декабря]] [[1901]], [[Филадельфия]] — [[15 ноября]] [[1978]], [[Нью-Йорк]]) — [[Соединённые Штаты Америки|американский]] [[антрополог]], представительница этнопсихологической школы. Получила всемирную известность благодаря исследованиям по социализации детей и подростков в [[Полинезия|Полинезии]].
Основательница Института сравнительной культурологии, член [[Национальная академия наук США|Национальной академии наук США]] (1975)<ref name="NAS">[http://www.nasonline.org/member-directory/deceased-members/20000871.html Margaret Mead] {{Wayback|url=http://www.nasonline.org/member-directory/deceased-members/20000871.html |date=20190214061626 }}{{ref-en}}</ref>.
== Биография ==
Родилась в [[Квакеры|квакерской семье]]{{Нет АИ|17|1|2017}} в [[Филадельфия|Филадельфии]], её отец
После возвращения из Полинезии в 1926 году начала работать куратором в [[Американский музей естественной истории|Американском музее естественной истории]] в [[Нью-Йорк]]е. В 1929 году защитила диссертацию в Колумбийском университете и получила степень [[Доктор философии|доктора философии (Ph.D.)]].
В 1960-е и 1970-е Мид часто выступала на американском телевидении в защиту сексуальной свободы, легализации марихуаны и «свободных браков», благодаря чему стала популярной фигурой среди студентов во время
== Научные интересы ==
Исследовала отношения между различными возрастными группами в традиционных ([[папуасы]], [[самоа]] и др.) и современных обществах ([[разрыв поколений]]), [[детская психология|детскую психологию]] с позиций т. н. [[Этнопсихология|этнопсихологической школы]].
В работе «Взросление на Самоа» (1928) пришла к выводу об отсутствии конфликта поколений и трудностей социализации подростков в традиционном обществе. Книга имела ошеломительный успех даже за пределами научного сообщества; при жизни Мид неоднократно переиздавалась (общий тираж превысил 2
Научный руководитель Маргарет Мид профессор Колумбийского университета Франц Боас поручил ей исследование
Мид также выделила три основных типа культурного обмена знаниями между старшим и младшим поколениями:{{sfn|Шило|2003|с=}}
Строка 37:
== Критика исследований сексуальной культуры Самоа ==
В 1983 году (через 5 лет после смерти М. Мид) новозеландский антрополог [[Фриман, Дерек|Дирек Фриман]] издал книгу «Маргарет Мид и Самоа: возведение и развенчание антропологического мифа» (Freeman, 1983), в которой утверждал, что работа Мид не отражает реальную картину полинезийского социума. Нарисованная Мид благостная картина самоанской жизни, составленная всего за несколько месяцев, отражает общество, в котором якобы утрачены все семейные связи, общество, не знающее родительского авторитета, лицемерно относящееся к девственности невесты. Сексуальное насилие если и существовало, то якобы было неизвестно до введения нравственных запретов белой цивилизации (Mead, 1973). Фриман посвятил половину своей жизни изучению самоанской культуры и, в полную противоположность Мид, нашёл, что у самоанцев господствуют прочные семейные связи, родительский авторитет и что они строго придерживаются культа девственности. Фриман тщательно разобрался в статистике изнасилований и отметил, что Мид, вероятно, не читала самоанских газет, например «[[Таймс]]», в которых регулярно сообщалось о случаях изнасилования во время её пребывания там в 1925—1926 годах
Книга Фримана, в свою очередь, вызвала споры: позже, в 1983 году, специальная сессия сторонников Мид из Американской антропологической ассоциации (на которую Фриман не был приглашён) признали её «плохо написанной, ненаучной, безответственной и вводящей в заблуждение»<ref name="автоссылка1">{{cite news | url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9806E0DD103CF936A3575BC0A9679C8B63 | work=[[The New York Times]] | title=Derek Freeman, Who Challenged Margaret Mead on Samoa, Dies at 84 | first=John | last=Shaw | date=
▲В 1983 году (через 5 лет после смерти М. Мид) новозеландский антрополог [[Фриман, Дерек|Дирек Фриман]] издал книгу «Маргарет Мид и Самоа: возведение и развенчание антропологического мифа» (Freeman, 1983), в которой утверждал, что работа Мид не отражает реальную картину полинезийского социума. Нарисованная Мид благостная картина самоанской жизни, составленная всего за несколько месяцев, отражает общество, в котором якобы утрачены все семейные связи, общество, не знающее родительского авторитета, лицемерно относящееся к девственности невесты. Сексуальное насилие если и существовало, то якобы было неизвестно до введения нравственных запретов белой цивилизации (Mead, 1973). Фриман посвятил половину своей жизни изучению самоанской культуры и, в полную противоположность Мид, нашёл, что у самоанцев господствуют прочные семейные связи, родительский авторитет и что они строго придерживаются культа девственности. Фриман тщательно разобрался в статистике изнасилований и отметил, что Мид, вероятно, не читала самоанских газет, например «[[Таймс]]», в которых регулярно сообщалось о случаях изнасилования во время её пребывания там в 1925—1926 годах.<ref>[http://www.creationism.org/russian/TaylorIMM_RU/TaylorIMM_RUc15.pdf] (стр. 459)</ref>
В 1999 году Фриман опубликовал
▲Книга Фримана, в свою очередь, вызвала споры: позже, в 1983 году, специальная сессия сторонников Мид из Американской антропологической ассоциации (на которую Фриман не был приглашён) признали её «плохо написанной, ненаучной, безответственной и вводящей в заблуждение»<ref name="автоссылка1">{{cite news| url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9806E0DD103CF936A3575BC0A9679C8B63 | work=[[The New York Times]]| title=Derek Freeman, Who Challenged Margaret Mead on Samoa, Dies at 84 | first=John | last=Shaw | date=August 5, 2001 | access-date=April 30, 2010}}</ref>
Некоторые антропологи, изучавшие культуру Самоа, высказывались в пользу выводов Фримана и противоречили выводам Мид, в то время как другие утверждали, что работа Фримана не отменяет работу Мид, потому что культура Самоа была изменена интеграцией христианства в десятилетия между периодами полевых исследований Мид и Фримана
▲В 1999 году Фриман опубликовал еще одну книгу, «Судьбоносная мистификация Маргарет Мид: исторический анализ ее самоанских исследований», включая ранее недоступные материалы. В своем некрологе в «Нью-Йорк Таймс» Джон Шоу заявил, что его тезис, хотя и расстроил многих, к моменту его смерти в целом получил широкое признание<ref name="автоссылка1" />. Тем не менее, недавняя работа бросила вызов его критике.<ref name="Shankman2009">Paul Shankman [''The Trashing of Margaret Mead: Anatomy of an Anthropological Controversy,''] {{нп3|University of Wisconsin Press}}, 2009 esp.</ref>{{rp|47–71}} Фримана часто критикуют за то, что он регулярно искажал исследования и взгляды Мид. <ref name="Shankman2009" /><ref>См. работы Appell 1984, Brady 1991, Feinberg 1988, Leacock 1988, Levy 1984, Marshall 1993, Nardi 1984, Patience and Smith 1986, Paxman 1988, Scheper-Hughes 1984, Shankman 1996, Young and Juan 1985, цитирование по Shankman, 2009</ref> В оценке дебатов в 2009 году антрополог Пол Шенкман пришел к выводу, что: "В настоящее время существует множество критических замечаний в отношении работы Фримана с разных точек зрения, в которых Мид, Самоа и антропология предстают в совершенно ином свете, чем в работах Фримана. Действительно, то огромное значение, которое Фриман придавал своей критике, многим его критикам кажется «много шума из ничего».<ref name="Shankman2009" />
В целом антропологи отвергли представление о том, что выводы Мид основывались на
В своей книге 2015 года «
▲Некоторые антропологи, изучавшие культуру Самоа, высказывались в пользу выводов Фримана и противоречили выводам Мид, в то время как другие утверждали, что работа Фримана не отменяет работу Мид, потому что культура Самоа была изменена интеграцией христианства в десятилетия между периодами полевых исследований Мид и Фримана. <ref>{{cite video | title = Margaret Mead and Samoa| year = 1987| author= Frank Heimans| time = 26:125| quote = Anthropologists Richard Goodman and Tim Omera talk about their work in Samoa and how it supports Freeman's findings| url = https://www.youtube.com/watch?v=GOCYhmnx6o8}}</ref> В то время как Мид старалась скрыть личность всех своих испытуемых для конфиденциальности, Фриман смогла найти и взять интервью у одного из ее первоначальных участников, и Фриман сообщил, что его знакомая самоанка признала, что умышленно ввела Мид в заблуждение. Она сказала, что она и ее друзья развлекались с Мид и рассказывали ей истории. <ref>{{cite video | title = Margaret Mead and Samoa| year = 1987| author= Frank Heimans| time = 41:20| quote = We girls would pinch each other and tell her we were out with the boys. We were only joking but she took it seriously. As you know, Samoan girls are terrific liars and love making fun of people, but Margaret thought it was all true. | url = https://www.youtube.com/watch?v=GOCYhmnx6o8}}</ref>
▲В целом антропологи отвергли представление о том, что выводы Мид основывались на достоверности одного интервью с одним человеком, обнаружив вместо этого, что Мид основывала свои выводы на сумме своих наблюдений и интервью во время ее пребывания в Самоа, и что статус единственного интервью не фальсифицировало ее работу.<ref name="Shankman2009" />{{rp|113}} Некоторые антропологи, однако, утверждали, что, несмотря на то, что критика Фримана была неверной, исследование Мид не было достаточно строгим с научной точки зрения, чтобы поддержать сделанные ею выводы.<ref>Orans, Martin 1996. ''Not Even Wrong: Margaret Mead, Derek Freeman, and the Samoans.''</ref>
▲В своей книге 2015 года «Galileo's Middle Finger» Алиса Дрегер утверждает, что обвинения Фримана были необоснованными и вводящими в заблуждение. Подробный обзор противоречия Пола Шенкмана, опубликованный {{нп3|University of Wisconsin Press|издательством Висконсинского университета||University of Wisconsin Press}} в 2009 году, поддерживает утверждение о том, что исследование Мид было по существу правильным, и приходит к выводу, что Фриман избирательно подошёл к отбору данных, и исказил как работу Мид, так и культуру Самоа.<ref name="Shankman2009" /><ref>{{cite journal|doi=10.1126/science.1189202|author=Robert A. Levine|title=Cutting a Controversy Down to Size|journal=[[Science]]|pages=1108|volume=328|date=May 28, 2010|issue=5982}}</ref><ref>{{cite web|title=The Trashing of Margaret Mead|url=https://savageminds.org/2010/10/13/the-trashing-of-margaret-mead/|website=Savage Minds|access-date=August 4, 2017|date=October 13, 2010}}</ref>
== Личная жизнь ==
Несмотря на несколько замужеств, широко известен многолетний роман Мид с другой знаменитой исследовательницей, [[Бенедикт, Рут|Рут Бенедикт]], который прервался только со смертью последней в 1948 году. Отношения двух женщин подтверждены эмоциональной перепиской, собранной в книге ''To Cherish the Life of the World: The Selected Letters of Margaret Mead''<ref>{{Книга|автор = Margaret Caffrey, Patricia Francis|год = 2006-07-04|издание = 1st edition|isbn = 9780465008155|страниц = 472|издательство = Basic Books|заглавие = To Cherish the Life of the World: The Selected Letters of Margaret Mead|ссылка = https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/B000W96EIG/braipick-20}}</ref>. Маргарет Мид называла Бенедикт своей единственной возлюбленной. В одном из писем она пишет: «Дорогая, ты никогда не познаешь, какой бесценный и незаслуженный дар ты мне передала, одарив своей любовью, ни единого дюйма которой я никогда не отвергну. Я люблю тебя, моя красавица»<ref>
Маргарет Мид была замужем трижды. Первый её муж был студентом-теологом, двое других подобно ей занимались антропологией. Наиболее долго с 1936 по 1950 год продлился брак с
== Признание ==
* В её честь [[Мид (кратер)|назван кратер]] на [[Венера (планета)|Венере]].
* Была представлена на коллекционных карточках [[Supersisters]].
== Научные труды ==
* Coming of age in Samoa: a psychological study of primitive youth for western civilization. {{N. Y.}}, 1928;
*
* Sex and temperament in three primitive societies. {{N. Y.}}, 1935;
*
* Culture and commitment: a study of the generation gap. {{N. Y.}}, 1970.▼
▲* Continuities in cultural evolution. N. Y., 1964;
▲* Culture and commitment: a study of the generation gap. N. Y., 1970
=== Издания на русском языке ===
* Культура и мир детства / Сост. и предисл. [[Кон, Игорь
* Мужское и женское:
== Примечания ==
Строка 94 ⟶ 91 :
; на других языках
{{refbegin|2}}
* {{cite journal | author=Acciaioli, Gregory, ed. |year=1983 |title=Fact and Context in Ethnography: The Samoa Controversy (special edition) | journal = Canberra Anthropology | volume=6 | issue = 1 |pages= 1–97 | issn=0314-9099|url=https://www.tandfonline.com/toc/rtap19/6/1}}
* {{cite journal | author = Appell, George | year = 1984 | title = Freeman's Refutation of Mead's ''Coming of Age in Samoa'': The Implications for Anthropological Inquiry | url =http://gnappell.org/articles/freeman.htm | journal = Eastern Anthropology | volume = 37 | pages = 183–214 }}
* [[Бейтсон, Мэри Катрин|Bateson M. C.]] (1984) ''With a
* {{cite journal | last = Brady |first=I.| year = 1991 | title = ''The Samoa Reader'': Last Word or Lost Horizon?| journal = {{нп3|Current Anthropology}}| volume = 32 | issue = 4| pages = 263–282 |jstor=2743829 | url=http://www.oswego.edu/~brady/library%20items/samoa.pdf | doi=10.1086/203989|s2cid=146338555 }}
* Browman-Kruhm M. M. Mead: a biography. 2nd ed. Amherst, 2011.
* ''To Cherish the Life of the World: Selected Letters of Margaret Mead''. / Margaret M. Caffey, Patricia A. Francis, eds.
* Cassidy R. M. Mead: a voice for the century. {{N. Y.}}, 1984
* ''The Samoa Reader: Anthropologists Take Stock'' / {{нп3|Катон, Хирам|Hiram Caton||Hiram Caton}}, ed.
* {{cite journal | doi = 10.1525/aa.1988.90.3.02a00080 | last = Feinberg |first=Richard | year = 1988 | title = Margaret Mead and Samoa: ''Coming of Age'' in Fact and Fiction | url = https://archive.org/details/sim_american-anthropologist_1988-09_90_3/page/656 | journal = American Anthropologist | volume = 90 | issue = 3| pages = 656–663 }}
* ''Confronting the Margaret Mead Legacy: Scholarship, Empire and the South Pacific''. / Foerstel, Leonora and Angela Gilliam, eds. Philadelphia: Temple University Press, 1992.
* [[Фриман, Дерек|Freeman D.]] (1983) ''Margaret Mead and Samoa'', Cambridge, MA: [[Harvard University Press]]. {{ISBN|978-0-674-54830-5}}
Строка 108 ⟶ 105 :
* {{cite journal | doi=10.2307/481499 | last1=Goldfrank |first1= Esther Schiff |year=1983 |title=Another View. Margaret and Me |journal = Ethnohistory |volume= 30 |issue=1 |pages= 1–14 |jstor=481499}}
* Holmes, L. D. (1987). ''Quest for the Real Samoa: the Mead/Freeman Controversy and Beyond''. South Hadley, MA: Bergin and Garvey.
* {{нп3|Говард, Джейн|Howard J. M.||Jane Howard (journalist)}} Mead: a life. {{N. Y.}}, 1984;
* Keeley, L. (1996). ''War Before Civilization: the Myth of the Peaceful Savage'' ([[Oxford University Press]]). {{ISBN|978-0-19-511912-1}}
* Lapsley, H. (1999). ''Margaret Mead and Ruth Benedict: The Kinship of Women''. {{нп3|University of Massachusetts Press}}. {{ISBN|978-1-55849-181-6}}
* {{cite journal | author = Leacock, E.| year = 1988 | title = Anthropologists in Search of a Culture: Margaret Mead, Derek Freeman and All the Rest of Us | journal = Central Issues in Anthropology | volume = 8 | issue = 1| pages = 3–20 | doi = 10.1525/cia.1988.8.1.3 }}
* {{cite journal | author = Levy, R.| year = 1984 | title = Mead, Freeman, and Samoa: The Problem of Seeing Things as They Are | url = https://archive.org/details/sim_ethos_spring-1984_12_1/page/85| journal = Ethos | volume = 12 | pages = 85–92 | doi = 10.1525/eth.1984.12.1.02a00060 }}
* Lutkehaus, N. C. (2008). ''Margaret Mead: The Making of an American Icon''. Princeton: [[Princeton University Press]]. {{ISBN|978-0-691-00941-4}}
* {{cite journal | author = Mageo, Jeannette | year = 1988 | title = ''Malosi'': A Psychological Exploration of Mead's and Freeman's Work and of Samoan Aggression | url = http://contentdm.lib.byu.edu/u?/PacificStudies,860 | journal = Pacific Studies | volume = 11 | issue = 2| pages = 25–65 }}
* Mandler, Peter (2013). ''Return from the Natives: How Margaret Mead Won the Second World War and Lost the Cold War.'' New Haven, CT: [[Yale University Press]].
* {{cite journal | author = Marshall M. | year = 1993 | title = The Wizard from Oz Meets the Wicked Witch of the East: Freeman, Mead, and Ethnographic Authority | url = https://archive.org/details/sim_american-ethnologist_1993-08_20_3/page/604 | journal = American Ethnologist | volume = 20 | issue = 3| pages = 604–617 | doi = 10.1525/ae.1993.20.3.02a00080 }}
{{anchor|CITEREFMead1972}}
* {{cite book |author=Mead M.|title=Blackberry Winter: My Earlier Years |publisher=William Morrow |location=
* Mead M. 1977. [https://web.archive.org/web/20170110161019/http://www.thegreatlecturelibrary.com/index.php?select=speaker&data=988 The Future as Frame for the Present]. Audio recording of a lecture delivered July 11, 1977.
* {{cite journal | author = Metraux R.| year = 1980 | title = Margaret Mead. A Biographical Sketch | jstor =675870 | journal = {{нп3|American Anthropologist}}| volume = 82 | issue =2 | pages = 262–269 | doi = 10.1525/aa.1980.82.2.02a00010 | doi-access = free }}
* {{cite journal | doi = 10.2307/3177870 | author = Nardi, B.|author-link = Bonnie Nardi | last2 = Mead | year = 1984 | first2 = M.| last3 = Freeman | first3 = D.| title = The Height of Her Powers: Margaret Mead's Samoa | jstor = 3177870| journal ={{нп3|Feminist Studies}}| volume = 10 | issue = 2| pages = 323–337 }}
* {{cite book | title=Visions of Culture: An Introduction to Anthropological Theories and Theorists | author=Moore J. D. | year=2004 | publisher=Rowman Altamira | page=105 | isbn=978-0-7591-0411-2}}
* {{cite journal |author1=Patience, A.|author2=Smith J.| year = 1987 | title = Derek Freeman in Samoa: The Making and Unmaking of a Biobehavioral Myth | journal = American Anthropologist | volume = 88 | pages = 157–162 | doi = 10.1525/aa.1986.88.1.02a00160 }}
* {{cite journal | author = Paxman, David B. | year = 1988 | title = Freeman, Mead, and the Eighteenth-Century Controversy over Polynesian Society | url =http://contentdm.lib.byu.edu/u?/PacificStudies,879 | journal = Pacific Studies | volume = 11 | issue = 3| pages = 1–19 }}
* Pinker, Steven A. (1997). ''How the Mind Works''. {{ISBN|978-0-393-04535-2}}
* Sandall, Roger. (2001) ''The Culture Cult: Designer Tribalism and Other Essays''. {{ISBN|978-0-8133-3863-7}}
* {{cite journal | author = Scheper-Hughes, N.| year = 1984 | title = The Margaret Mead Controversy: Culture, Biology, and Anthropological Inquiry | url = http://sfaa.metapress.com/openurl.asp?genre=article&issn=0018-7259&volume=43&issue=1&spage=85 | journal = Human Organization | volume = 43 | issue = 1 | pages = 85–93 | url-status = dead | archive-url = https://archive.
* {{cite journal | author = Shankman P. | year = 1996 | title = The History of Samoan Sexual Conduct and the Mead-Freeman Controversy | journal = {{нп3|American Anthropologist}}| volume = 98 | issue = 3| pages = 555–567 | doi = 10.1525/aa.1996.98.3.02a00090 }}
* {{cite book | title=The Trashing of Margaret Mead: Anatomy of an Anthropological Controversy| url=https://archive.org/details/trashingofmargar0000shan| author=Shankman, P.| year=2009 | publisher=
* Shore, B.. (1982) ''
* Strother R. M. Mead: cultural antropologist. Edina, 2009;
* {{cite journal | author = Stassinos, E.| year = 1998 | title = Response to Visweswaren, 'Race and the culture of anthropology' | journal = {{нп3|American Anthropologist}}| volume = 100 | issue = 4| pages = 981–983 | doi = 10.1525/aa.1998.100.4.981 }}
* {{cite journal | doi = 10.1353/haa.0.0063 | first=E.|last=Stassinos | title=An Early Case of Personality: Ruth Benedict's Autobiographical Fragment and the Case of the Biblical "Boaz" | journal=Histories of Anthropology Annual | volume=5 | year=2009| pages=28–51 | s2cid=144198222 |issn=1557-637X }}
* Virginia M. E. (2003). Benedict, Ruth (
* {{cite journal |author1=Young, R.E. |author2=S. Juan | year = 1985 | title = Freeman's Margaret Mead Myth: The Ideological Virginity of Anthropologists | journal = Australian and New Zealand Journal of Sociology | volume = 21 | issue =1 | pages = 64–81 | doi = 10.1177/144078338502100104 |s2cid=143970272 }}
{{refend}}
== Ссылки ==
* [http://www.countries.ru/library/culturologists/midm.htm Мид, Маргарет] // [[Кравченко, Альберт Иванович|Кравченко
* ''[[Овчаренко, Виктор Иванович (философ)|Овчаренко
* [[Букатов, Вячеслав Михайлович|''Букатов В. М''.]] [http://www.openlesson.ru/?p=694 Если клин клином вышибать, то каким именно?]
* Йен Тейлор. В умах людей. — Симферополь, ХНАЦ, 2000. [http://www.creationism.org/russian/TaylorIMM_RU/index.htm]
{{ВС}}
{{Президенты ААА}}▼
▲{{Президенты ААА}}
[[Категория:Женщины-антропологи]]
[[Категория:культурные антропологи]]
[[Категория:Антропологи США]]
[[Категория:Этнографы США]]
[[Категория:Учёные в области науки о системах]]
[[Категория:Члены Национальной академии наук США]]
[[Категория:Члены Американского философского общества]]
[[Категория:Выпускники Университета Депау]]
[[Категория:Выпускники Барнард-колледжа]]
[[Категория:Выпускники Колумбийского университета]]
[[Категория:Преподаватели Университета Род-Айленда]]
[[Категория:Преподаватели Колумбийского университета]]
[[Категория:Преподаватели Педагогического колледжа Колумбийского университета]]
[[Категория:Лауреаты премии Калинги]]
[[Категория:Лауреаты премии Уильяма Проктера за научные достижения]]
Строка 160 ⟶ 163 :
[[Категория:Президенты Американской ассоциации содействия развитию науки]]
[[Категория:Президенты Американской антропологической ассоциации]]
[[Категория:Совет по исследованиям в области социальных наук]]
[[Категория:Почётные доктора Университета Майами]]
|