Мид, Маргарет: различия между версиями

▲В 1983 году (через 5 лет после смерти М. Мид) новозеландский антрополог [[Фриман, Дерек|Дирек Фриман]] издал книгу «Маргарет Мид и Самоа: возведение и развенчание антропологического мифа» (Freeman, 1983), в которой утверждал, что работа Мид не отражает реальную картину полинезийского социума. Нарисованная Мид благостная картина самоанской жизни, составленная всего за несколько месяцев, отражает общество, в котором якобы утрачены все семейные связи, общество, не знающее родительского авторитета, лицемерно относящееся к девственности невесты. Сексуальное насилие если и существовало, то якобы было неизвестно до введения нравственных запретов белой цивилизации (Mead, 1973). Фримэн посвятил половину своей жизни изучению самоанской культуры и, в полную противоположность Мид, нашёл, что у самоанцев господствуют прочные семейные связи, родительский авторитет и что они строго придерживаются культа девственности. Фримэн тщательно разобрался в статистике изнасилований и отметил, что Мид, вероятно, не читала самоанских газет, например «[[Таймс]]», в которых регулярно сообщалось о случаях изнасилования во время её пребывания там в 1925—1926 годах.<ref>[http://www.creationism.org/russian/TaylorIMM_RU/TaylorIMM_RUc15.pdf] (стр. 459)</ref>

▲Книга Фримена, в свою очередь, вызвала споры: позже, в 1983 году, специальная сессия сторонников Мид из Американской антропологической ассоциации (на которую Фримен не был приглашён) признали её «плохо написанной, ненаучной, безответственной и вводящей в заблуждение»<ref>{{cite news| url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9806E0DD103CF936A3575BC0A9679C8B63 | work=[[The New York Times]]| title=Derek Freeman, Who Challenged Margaret Mead on Samoa, Dies at 84 | first=John | last=Shaw | date=August 5, 2001 | access-date=April 30, 2010}}</ref>

▲В 1999 году Фриман опубликовала еще одну книгу, «Судьбоносная мистификация Маргарет Мид: исторический анализ ее самоанских исследований», включая ранее недоступные материалы. В своем некрологе в «Нью-Йорк Таймс» Джон Шоу заявил, что его тезис, хотя и расстроил многих, к моменту его смерти в целом получил широкое признание<ref>{{cite news| url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9806E0DD103CF936A3575BC0A9679C8B63 | work=[[The New York Times]]| title=Derek Freeman, Who Challenged Margaret Mead on Samoa, Dies at 84 | first=John | last=Shaw | date=August 5, 2001 | access-date=April 30, 2010}}</ref>. Тем не менее, недавняя работа бросила вызов его критике.<ref name="Shankman2009">Paul Shankman [''The Trashing of Margaret Mead: Anatomy of an Anthropological Controversy,''] {{нп3|University of Wisconsin Press}}, 2009 esp.</ref>{{rp|47–71}} Фримена часто критикуют за то, что он регулярно искажал исследования и взгляды Мида. <ref name="Shankman2009" /><ref>См. работы Appell 1984, Brady 1991, Feinberg 1988, Leacock 1988, Levy 1984, Marshall 1993, Nardi 1984, Patience and Smith 1986, Paxman 1988, Scheper-Hughes 1984, Shankman 1996, Young and Juan 1985, цитирование по Shankman, 2009</ref> В оценке дебатов в 2009 году антрополог Пол Шенкман пришел к выводу, что: "В настоящее время существует множество критических замечаний в отношении работы Фримена с разных точек зрения, в которых Мид, Самоа и антропология предстают в совершенно ином свете, чем в работах Фримена. Действительно, то огромное значение, которое Фримен придавал своей критике, многим его критикам кажется «много шума из ничего».<ref name="Shankman2009" />

▲Некоторые антропологи, изучавшие культуру Самоа, высказывались в пользу выводов Фримена и противоречили выводам Мида, в то время как другие утверждали, что работа Фримена не отменяет работу Мида, потому что культура Самоа была изменена интеграцией христианства в десятилетия между периодами полевых исследований Мида и Фримена. <ref>{{cite video | title = Margaret Mead and Samoa| year = 1987| author= Frank Heimans| time = 26:125| quote = Anthropologists Richard Goodman and Tim Omera talk about their work in Samoa and how it supports Freeman's findings| url = https://www.youtube.com/watch?v=GOCYhmnx6o8}}</ref> В то время как Мид старалась скрыть личность всех своих испытуемых для конфиденциальности, Фриман смогла найти и взять интервью у одного из ее первоначальных участников, и Фриман сообщил, что его знакомая самоанка признала, что умышленно ввела Мида в заблуждение. Она сказала, что она и ее друзья развлекались с Мид и рассказывали ей истории. <ref>{{cite video | title = Margaret Mead and Samoa| year = 1987| author= Frank Heimans| time = 41:20| quote = We girls would pinch each other and tell her we were out with the boys. We were only joking but she took it seriously. As you know, Samoan girls are terrific liars and love making fun of people, but Margaret thought it was all true. | url = https://www.youtube.com/watch?v=GOCYhmnx6o8}}</ref>

▲В целом антропологи отвергли представление о том, что выводы Мид основывались на достоверности одного интервью с одним человеком, обнаружив вместо этого, что Мид основывала свои выводы на сумме своих наблюдений и интервью во время ее пребывания в Самоа, и что статус единственного интервью не фальсифицировало ее работу.<ref name="Shankman2009" />{{rp|113}} Некоторые антропологи, однако, утверждали, что, несмотря на то, что критика Фримена была неверной, исследование Мид не было достаточно строгим с научной точки зрения, чтобы поддержать сделанные ею выводы.<ref>Orans, Martin 1996. ''Not Even Wrong: Margaret Mead, Derek Freeman, and the Samoans.''</ref>

▲В своей книге 2015 года «Galileo's Middle Finger» Алиса Дрегер утверждает, что обвинения Фримена были необоснованными и вводящими в заблуждение. Подробный обзор противоречия Пола Шенкмана, опубликованный {{нп3|University of Wisconsin Press|издательством Висконсинского университета||University of Wisconsin Press}} в 2009 году, поддерживает утверждение о том, что исследование Мида было по существу правильным, и приходит к выводу, что Фриман избирательно подошёл к отбору данных, и исказил как работу Мид, так и культуру Самоа.<ref name="Shankman2009" /><ref>{{cite journal|doi=10.1126/science.1189202|author=Robert A. Levine|title=Cutting a Controversy Down to Size|journal=[[Science]]|pages=1108|volume=328|date=May 28, 2010|issue=5982}}</ref><ref>{{cite web|title=The Trashing of Margaret Mead|url=https://savageminds.org/2010/10/13/the-trashing-of-margaret-mead/|website=Savage Minds|access-date=August 4, 2017|date=October 13, 2010}}</ref>

▲* Continuities in cultural evolution. N. Y., 1964;

▲* Culture and commitment: a study of the generation gap. N. Y., 1970

▲{{Президенты ААА}}