Квакеры: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м ВП:ВЕРТШАБ: перемещение шаблона вниз |
|||
(не показаны 32 промежуточные версии 25 участников) | |||
Строка 1:
{{redirect|Квакер}}
[[Файл:Quaker star-T.svg|thumb|Неофициальный символ некоторых организаций квакеров — восьмиконечная красно-чёрная звезда — использовалась с конца XIX века]]
'''Ква́керы''' ({{lang-en|Quakers}}, буквально «трепещущие»; более фонетически правильная транскрипция с
Религиозное общество Друзей представляет собой объединение независимых религиозных организаций, чьи вера и практика могут существенно отличаться друг от друга. На сегодняшний день богословские взгляды собраний и отдельных членов колеблются в широком диапазоне от [[
Число последователей квакерства в мире,
Форма проведения собраний также различается для различных групп Друзей: некоторые практикуют лишь традиционную молчаливую молитву без пасторов и подготовленной заранее программы, другие в той или иной
== Происхождение названия ==
Первоначальное название — «Христианское общество друзей внутреннего света». С начала 1660-х годов самоназвание участников движения постепенно меняется на ''quakers (квэйкерс) — «трепещущие».'' Название «квакеры», использовавшееся сначала противниками этого течения как оскорбительное прозвище, имеет несколько версий происхождения. Наиболее вероятна версия, согласно которой основатель данного направления — [[Джордж Фокс]] — на заседании суда призвал судью «трепетать перед именем Бога», за что тот назвал Фокса «трепетуном»<ref name="Покровский А. И.">Покровский А. И. Квакеры // Христианство: Словарь в 3 тт. Т. 1. — М.: БРЭ, 1993. Стр. 720.</ref> ({{lang-en|quaker}}). Другая версия приписывает ранним квакерам утверждения по поводу «духовного трепета» от постоянного ощущения присутствия живого Бога<ref name="Пучков П. И.">[[Пучков, Павел Иванович|Пучков
== История Общества Друзей ==
Строка 17:
Формирование теологии квакеров проходило под влиянием различных течений в богословской и общественной мысли Европы XVI—XVII вв., которые можно разделить географически:
* континентальное влияние, представленное идеями [[Лютер, Мартин|М. Лютера]], [[Кальвин, Жан|Ж. Кальвина]], народных движений, [[Фамилисты|фамилистов]], [[Анабаптисты|анабаптистов]], [[Меннонитство|меннонитов]], идеями немецких мистиков ([[Бёме, Якоб|Я.
* собственно английское, представленное [[англиканство|англиканской]] и [[Пуритане|пуританской]] (в лице пресвитериан) религиозными системами, а также воззрениями искателей (seekers), [[Лолларды|лоллардов]], [[Баптизм|баптистов]], рантеров, магглтониан, филадельфийцев, людей пятой монархии и др.
Основание квакерской общины приписывается исследователями Джорджу Фоксу (1624—1691), сыну ткача из Лестершира. Он обучался сапожному ремеслу, но школьного систематического образования ему получить не удалось. В восемнадцать лет Фокс ушёл из дома и торговал одно время шерстью. В 1646 или 1647 г. он объявил, что обрёл опору во «внутреннем свете живого Христа» и начал проповедовать учение о «внутреннем свете», настаивая на том, что истину следует искать прежде всего не в «Священном Писании» или «Символе веры», а в голосе Божьем, обращённом к душе человека. Фокс провозглашал всеобщее священство верующих, призывал к отказу от видимых таинств
В истории квакеров XVII века
* «революционный» (1648—1661);
Строка 29 ⟶ 28 :
* «конформистский» (после 1689).
Первый этап характеризуется активной деятельностью квакерских проповедников при отсутствии четкой организационной структуры движения. Первые сподвижники Фокса, такие как Эдвард Берроу, Уильям Дьюсбери, Мэри Фишер, Джеймс Нейлер, Джон и Томас Лоусоны, Фрэнсис Хоуджилл, [[Маргарет Фелл]], Джон и Джордж Уайтхеды и многие другие, организовали группу путешествующих проповедников и стали известны в квакерской среде как «Отважные шестьдесят» (Valiant Sixty) или «Первые глашатаи Истины» (First Publishers of Truth). Они ездили с миссионерской целью по всей Британии, Ирландии, в континентальную Европу, колонии Северной Америки и [[Османская империя|Турцию]]. Благодаря их деятельности движение квакеров распространилось в Ирландии, Шотландии и Уэльсе. Первыми миссионерами в Новом Свете были Мэри Фишер и Энн Остин, которые прибыли в [[Массачусетс]] в 1656 г.<ref>Павлова Т. А. Джон Беллерс и английская социально-экономическая мысль второй половины XVII в. — М., 1979. С. 784.</ref> В своих многочисленных памфлетах, трактатах, письмах, посланиях и дневниках, а также устных проповедях, выступлениях и диспутах, квакеры подвергали острой критике устои наиболее влиятельных религиозных систем, сложившихся к тому времени в [[Англия|Англии]]: католической, англиканской и пуританской в лице пресвитериан. За
В вопросе о социальном составе первых квакеров существуют разногласия среди историков: некоторые из них полагают, что ранними последователями учения Фокса были в большинстве представители мелкой и средней городской и сельской буржуазии и мелкопоместного дворянства — [[джентри]], другие же, напротив, считают, что основу «Общества Друзей» составляли торговцы, ремесленники, наёмные рабочие и крестьяне.<ref name=Pavlova2>Павлова Т. А. Квакерское движение в Англии (вторая половина XVII — начало XVIII в. // Религии мира. История и современность. — М.: Наука, 1982. — С. 186—190.</ref> Также исследователи (например, Барри Рей, [[Хилл, Кристофер|Кристофер Хилл]], Герман Вейнгартен) выражают сомнения относительно главенствующей роли Фокса в вопросе возникновения и становления раннего квакерства. Так, Барри Рей пишет, что «рождение квакерского движения представляло не столько собрание воодушевлённых прозелитов у ног харизматичного пророка, сколько объединение прогрессивно мыслящих протестантских сепаратистов в некое подобие церковного содружества с
Во второй и третий периоды ранней квакерской истории, отмечает Т. А. Павлова, происходит «обуржуазивание, её организационное оформление; разрабатывается теологическая доктрина». Гонения на «Общество Друзей» не ослабели после реставрации монархии в 1660 г. Так как приверженцы различных религиозных движений (как правило, радикального направления) присоединялись к квакерам, «друзья истины» рассматривались властями в качестве сборища всех сектантов и заговорщиков против правительства [[Кромвель, Оливер|Оливера Кромвеля]], а после реставрации — против [[Стюарты|Стюартов]]. Как полагают некоторые историки, прежде всего против квакеров было направлено восстановление «[[Акт о единообразии|Акта о единообразии]]» в 1662 г. В том же году был принят «Акт о квакерах», который поставил вне закона тех, кто отказывался приносить клятву верности, и запрещал проводить религиозные собрания вне государственной церкви. «Акт о корпорациях» (1661), «Акт о молельных собраниях» (1663), «Акт о пяти милях» (1665), а также многие другие постановления властей значительно усложняли становление и развитие этого протестантского направления.
Строка 49 ⟶ 48 :
В 1900 г. либеральные собрания квакеров объединились в Северной Америке в организацию, названную [[Всеобщая конференция Друзей]] (Friends General Conference) с центром в [[Филадельфия|Филадельфии]], шт. [[Пенсильвания]].
Евангельские собрания в [[1902]]
Число консервативных («вилбуритских») собраний квакеров было и остаётся невелико.<ref name="Уилмер Купер">Cooper W.A. A living faith: historical and comparative study of Quaker beliefs. — Richmond, Indiana: Friends United Press, 2001. — P. 7, 12.</ref>
Строка 55 ⟶ 54 :
[[Британское Годовое собрание квакеров]], а также почти все квакерские собрания в Европе относятся к либеральному направлению.
В [[1937]]
В [[1947]]
В 1979
== В России ==
Строка 65 ⟶ 64 :
По просьбе [[Александр I|Александра I]] в [[Санкт-Петербург]] приехал квакер Даниэль Уилер с семьёй. Он занимался осушением болот вокруг города<ref name="Scott">{{книга
|
|
|
|
|
|
|
|archivedate = 2020-09-22
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20200922042038/https://ridero.ru/books/kvakery_v_rossii/freeText
}}</ref>.
Трое английских квакеров в 1854 году посетили Россию и нанесли визит [[Николай I|Николаю I]], пытаясь своей миссией предотвратить [[Крымская война|Крымскую войну]]<ref name="Scott" />.
В начале XX века квакеры из Великобритании и США работали с беженцами, жертвами Первой мировой войны, [[Голод в Поволжье 1921—1922|голодающими в Поволжье]] ([[Бузулук]]). Квакеры открывали пункты питания, больницы, детские дома, школы, кустарные мастерские<ref name="Nikitin">{{Книга|автор=''Никитин С. А.''|заглавие=Как квакеры спасали Россию|ссылка=https://www.nlobooks.ru/books/chto_takoe_rossiya/22481/|место=М.|издательство=Новое литературное обозрение|год=2020|страниц=408|isbn=978-5-4448-1242-6|archivedate=2020-06-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200621090037/https://www.nlobooks.ru/books/chto_takoe_rossiya/22481/}}</ref>.
В Москве в 1921—1931 годах существовал квакерский офис, который в сталинские времена был закрыт
Московское месячное собрание Друзей (квакеров) получило свой официальный статус в 1995 году. В 2012 году оно насчитывало порядка 15 официальных членов. Обычно молитвенные собрания немногочисленны (6—12 человек).
На территории России отдельные квакеры проживают в [[Казань|Казани]], [[Барнаул]]е, [[Санкт-Петербург
На территории бывшего СССР квакерские группы есть в [[Грузия|Грузии]], [[Латвия|Латвии]], [[Эстония|Эстонии]]. Все они относятся к либеральному направлению, то есть не имеют пасторов.
== Вероучение ==
Исторически в основе [[Теологумен|теологии]] квакеров лежит доктрина о внутреннем непосредственном откровении Святого Духа, авторитет которого выше «[[Священное Писание|Священного Писания]]», поскольку, согласно Р. Баркли, Писание является «декларацией источника, а не самим источником»<ref name="Роберт Баркли">Barclay’s Apology In Modern English. Ed. by D. Freiday. — Newberg: The Barclay Press, 1998. P. 46.</ref>. Человек способен воспринимать откровение благодаря тому, что в каждом есть «[[Внутренний Свет]]» — часть божественной природы, заложенная в человеке и
Несмотря на существенные внешние различия и отсутствие определённого [[Символ веры|символа веры]], все квакеры разделяют определённые убеждения, в основе которых лежит вера в существование в каждом человеке некой сущности (для её обозначения используются различные термины: Свет, Дух Божий, внутренний Христос и другие), в подчинении воле которой состоит истинная жизнь и через которую возможно непосредственное общение с [[Бог]]ом.
Строка 94 ⟶ 95 :
Совокупность представлений о такой жизни формулируется квакерами в виде четырёх основных принципов или «свидетельств»:
* Равенство всех людей перед Богом: все люди независимо от каких-либо внешних различий, [[
*
* Простота: стремление довольствоваться только необходимыми для жизни благами, избегать роскоши и излишеств.
* Мир: неприятие насилия, в частности [[пацифизм]]
Квакеры не признают крещение и причастие.
Среди квакеров присутствуют как консервативные, так и либеральные точки зрения на [[гомосексуальность]]. Например, [[
== Структура Общества Друзей ==
Строка 111 ⟶ 112 :
Для решения организационных вопросов каждое собрание проводит деловые собрания (meeting for business).<br>
До недавнего времени раз в три года [[Всемирный консультативный комитет Друзей]] (ВККД) проводил Триеннале (Triennial) — трёхлетнее деловое собрание для решения административных вопросов, на которое собирались представители квакерских собраний со всего мира. Одной из целей Триеннале было заявлено «общение и обмен опытом между представителями различных квакерских течений». В данное время эта практика пересмотрена. Последняя всемирная встреча (International Representatives Meeting) была проведена в январе 2016 года в Перу<ref>
== Молитвенное собрание ==
В разных квакерских традициях молитвенные собрания (meetings for worship)
Основой непасторского молитвенного собрания является «ожидание озарения в молчании». Квакер, почувствовавший внутренний призыв выступить с проповедью, как правило, встаёт и произносит короткую речь, которая воспринимается собранием как одна из истин, открываемых свыше. Иногда собрания могут проходить в полном молчании. Подобная форма богослужения может внешне чем-то напоминать медитацию.
Строка 134 ⟶ 135 :
== Литература ==
* Павлова
* Никитин С. А.
== Ссылки ==
* [http://quakers.ru quakers.ru] {{Wayback|url=http://quakers.ru/ |date=20160817184755 }} — официальный сайт Религиозного общества Друзей (квакеров) на русском языке.
* [https://www.facebook.com/groups/105146229655984/ Русскоязычная квакерская группа в Facebook] {{Wayback|url=https://www.facebook.com/groups/105146229655984/ |date=20210627203011 }}.
* [http://quaker.org quaker.org] {{Wayback|url=http://quaker.org/ |date=20220323201944 }} — официальный сайт Религиозного общества Друзей (квакеров) на английском языке.
{{Внешние ссылки}}
{{Протестантизм}}
[[Категория:
[[Категория:Пацифизм]]
[[Категория:Христианский мистицизм]]
|