Cultura ocidental

Platão, assim como Sócrates e Aristóteles, foram membros fundadores da filosofia ocidental.

Cultura ocidental, muitas vezes referida como civilização ocidental, estilo de vida ocidental ou civilização europeia, é um termo comumente usado para se referir a um legado cultural de normas sociais, valores éticos, tradições, crenças, sistemas políticos, artefatos e tecnologias que têm alguma origem ou associação com a Europa. O termo se aplica a países cuja história tem ligações estreitas com a emigração dos habitantes de países europeus, mas que não é restrita a esta, tais como os países da América do Norte e da Australásia. A cultura ocidental é caracterizada por um conjunto de temas e tradições artísticos, filosóficos, literários e legislativos e pelo legado das civilizações Celta, Germânica, Helénica, Latina e Cristã (a partir do século IV). As três principais bases de formação para a cultura ocidental que temos hoje são, historicamente: o direito romano, a filosofia grega e a moral cristã.

Aspectos gerais

A cultura ocidental é mais fortemente influenciada pela cultura greco-romana, cultura germânica, e cultura cristã. A expansão da cultura grega no mundo helenístico do Mediterrâneo oriental levou a uma síntese entre as culturas grega e do Oriente Próximo,  e grandes avanços na literatura, engenharia e ciência, e forneceu a cultura para a expansão do cristianismo primitivo e o Novo Testamento grego.  Este período coincidiu com e foi seguido por Roma que fez contribuições importantes na lei, governo, engenharia e organização política. A cultura ocidental é caracterizada por uma série de temas e tradições artísticas, filosóficas, literárias e jurídicas. O cristianismo, principalmente a Igreja Católica Romana,  e mais tarde o protestantismo  desempenhou um papel proeminente na formação da civilização ocidental desde pelo menos o século IV,  assim como o judaísmo.  Uma pedra angular do pensamento ocidental, começando na Grécia antiga e continuando através da Idade Média e Renascimento é a idéia de racionalismo em várias esferas da vida desenvolvida pela filosofia helenística, escolástica e humanismo. Mais tarde, o empirismo deu origem ao método científico , à revolução científica e ao Iluminismo.

A cultura ocidental continuou a se desenvolver com a cristianização da sociedade européia durante a Idade Média, as reformas desencadeadas pelos renascimentos medievais, a influência do mundo islâmico via Al-Andalus e Sicília (incluindo a transferência de tecnologia do Oriente e traduções latinas de textos árabes sobre ciência e filosofia de filósofos islâmicos de influência grega e helênica) e o Renascimento italiano como estudiosos gregos fugindo da queda do Império Bizantino após A conquista muçulmana de Constantinopla trouxe tradições e filosofia clássicas.  

Esta grande mudança para os países não ocidentais e seus povos viu um desenvolvimento na modernização desses países.  Acredita-se que o cristianismo medieval tenha criado a universidade moderna,  o sistema hospitalar moderno,  a economia científica  e o direito natural (que mais tarde influenciaria a criação do direito internacional). O cristianismo desempenhou um papel no fim de práticas comuns entre os pagãos europeus da época, como o sacrifício humano e o infanticídio.  A cultura européia desenvolveu-se com uma gama complexa de filosofia, escolástica medieval, misticismo e humanismo cristão e secular. O pensamento racional se desenvolveu ao longo de uma longa era de mudança e formação, com os experimentos do Iluminismo e avanços nas ciências . As tendências que passaram a definir as sociedades ocidentais modernas incluem o conceito de pluralismo político, individualismo, subculturas ou contraculturas proeminentes (como os movimentos da Nova Era) e crescente sincretismo resultante da globalização e migração humana.

Terminologia

O "Ocidente" como área geográfica é obscuro e indefinido. Há algum desacordo sobre quais nações devem ou não ser incluídas na categoria, quando e por quê. Certamente a terminologia conceitual relacionada mudou ao longo do tempo em escopo, significado e uso. O termo "ocidental" baseia-se em uma afiliação e/ou percepção de uma filosofia compartilhada, visão de mundo, herança política e religiosa baseada no mundo greco-romano, no legado do Império Romano e nos conceitos medievais da cristandade. Por exemplo, se o Império Romano do Oriente (anacrônico/controverso referido como o Império Bizantino), ou aqueles países fortemente influenciados por seu legado, devem ser contados como "ocidentais" é um exemplo da possível ambigüidade do termo. Essas questões podem ser rastreadas até a natureza afiliativa da cultura romana à cultura da Grécia Clássica, uma persistente divisão da língua grega oriental e latina ocidental dentro do Império Romano e uma eventual divisão permanente do Império Romano em 395 em ocidental e oriental. E talvez, na pior das hipóteses, culminando com a transferência do Império Romano do Papa Leão III do Império Romano do Oriente para o Rei Franco Carlos Magno na forma do Sacro Império Romano em 800, o Grande Cisma de 1054 e a devastadora Quarta Cruzada de 1204.

Por outro lado, as tradições acadêmicas em torno de Platão, Aristóteles e Euclides foram esquecidas no ocidente católico e foram redescobertas pelos italianos. de estudiosos fugindo da queda de 1453 do Império Romano do Oriente.  A subsequente Renascença , um esforço consciente dos europeus para reviver e superar as ideias e realizações do mundo greco-romano, eventualmente encorajou a Era dos Descobrimentos, a Revolução Científica, Era do Iluminismo e a subsequente Revolução Industrial. Da mesma forma, relações complicadas entre praticamente todos os países e regiões dentro de um "Ocidente" amplamente definido podem ser discutidas à luz de uma paisagem política persistentemente fragmentada, resultando em uma falta de uniformidade e diversidade significativa entre as várias culturas afiliadas a essa comunidade sociocultural compartilhada. herança. Assim, essas culturas que se identificam com o Ocidente e com o que significa ser "ocidental" mudam ao longo do tempo, à medida que as circunstâncias geopolíticas de um lugar mudam e o significado da terminologia muda.  

É difícil determinar quais indivíduos, lugares ou tendências se encaixam em cada categoria, e o contraste Leste-Oeste é às vezes criticado como relativista e arbitrário.  A globalização espalhou as ideias ocidentais tão amplamente que quase todas as culturas modernas são, até certo ponto, influenciadas por aspectos da cultura ocidental. Visões estereotipadas do "ocidente" foram rotuladas como "ocidentalismo", em paralelo com "orientalismo " — o termo para as visões estereotipadas do século XIX sobre "o oriente". Alguns filósofos questionaram se a cultura ocidental pode ser considerada um corpo de pensamento unificado e historicamente sólido.   Por exemplo, Kwame Anthony Appiah apontou em 2016 que muitas das influências fundamentais na cultura ocidental - como as da filosofia grega - também são compartilhadas pelo mundo islâmico até certo ponto.  Appiah argumenta que a origem da identidade ocidental e européia pode ser rastreada até a invasão muçulmana da Europa no século VIII via Península Ibérica, quando os cristãos começaram a formar uma identidade cristã ou européia comum. Crônicas latinas contemporâneas da Espanha referem-se aos vencedores da vitória franca sobre os omíadas na Batalha de Tours de 732 como "europeus", de acordo com Appiah, denotando um senso compartilhado de identidade.

Um sinônimo anterior, agora menos aceitável, para "civilização ocidental" era "a raça caucasiana" (etnias caucasianas, no sentido moderno). À medida que os europeus descobriam o mundo extra-europeu, velhos conceitos se adaptavam. A área que antes era considerada o Oriente ("o Oriente") tornou-se o Oriente Próximo , pois os interesses das potências européias interferiram no Japão Meiji e na China Qing pela primeira vez no século XIX.  Assim, a Guerra Sino-Japonesa em 1894-1895 ocorreu no "Extremo Oriente", enquanto os problemas em torno do declínio do Império Otomano ocorreram simultaneamente no Oriente Próximo.  O termo "Oriente Médio" em meados do século XIX incluía o território a leste do Império Otomano , mas a oeste da China—Grande Pérsia e Grande Índia - mas agora é usado como sinônimo de "Oriente Próximo" na maioria dos idiomas.

História

As primeiras civilizações que influenciaram o desenvolvimento da cultura ocidental foram as da Mesopotâmia; a área do sistema fluvial Tigre-Eufrates, correspondendo em grande parte ao atual Iraque , ao nordeste da Síria , ao sudeste da Turquia e ao sudoeste do Irã : o berço da civilização.   O Egito Antigo também teve uma forte influência na cultura ocidental. Os gregos contrastaram-se tanto com os seus vizinhos orientais (como os troianos na Ilíada ) como com os seus vizinhos do norte (que eles consideravam bárbaros ). Os conceitos do que é o Ocidente surgiram dos legados do Império Romano Ocidental e Oriental. Mais tarde, as ideias do Ocidente foram formadas pelos conceitos da cristandade latina e do Sacro Império Romano. O que hoje é considerado pensamento ocidental origina-se principalmente das tradições greco-romanas e cristãs, com vários graus de influência do Povos germânicos, celtas e eslavos, e inclui os ideais da Idade Média, do Renascimento, da Reforma e do Iluminismo.

O Oeste da Região Mediterrânea durante a Antiguidade

Embora o conceito de "Ocidente" não existisse até o surgimento da República Romana , as raízes do conceito remontam à Grécia Antiga. Desde a literatura homérica (as Guerras de Tróia ), passando pelos relatos das Guerras Persas dos Gregos contra os Persas de Heródoto, e até à época de Alexandre, o Grande, houve um paradigma de contraste entre os Gregos e outras civilizações.  Os gregos sentiam que eram os mais civilizados e se viam (na formulação de Aristóteles) como algo entre as civilizações avançadas do Oriente Próximo (que eles consideravam brandas e escravas) e os bárbaros selvagens da maior parte da Europa ao norte. Durante este período, escritores como Heródoto e Xenofonte destacariam a importância da liberdade no mundo da Grécia Antiga, em oposição à percepção da escravidão do chamado mundo bárbaro.

As conquistas de Alexandre levaram ao surgimento de uma civilização helenística, representando uma síntese das culturas grega e do Oriente Próximo na região do Mediterrâneo Oriental.  As civilizações do Oriente Próximo do Antigo Egito e do Levante , que ficaram sob o domínio grego, tornaram-se parte do mundo helenístico. O centro de aprendizagem helenístico mais importante foi o Egito ptolomaico, que atraiu estudiosos gregos, egípcios, judeus, persas, fenícios e até indianos.  Ciência helenística, filosofia, arquitetura, a literatura e a arte forneceram mais tarde uma base abraçada e construída pelo Império Romano à medida que este varria a Europa e o mundo mediterrâneo, incluindo o mundo helenístico nas suas conquistas no século I a.C.

Após a conquista romana do mundo helenístico, surgiu o conceito de "Ocidente", pois havia uma divisão cultural entre o Oriente grego e o Ocidente latino. O Império Romano Ocidental de língua latina consistia na Europa Ocidental e no Noroeste da África, enquanto o Império Romano Oriental de língua grega consistia nos Bálcãs , na Ásia Menor , no Egito e no Levante. O Oriente “Grego” era geralmente mais rico e mais avançado do que o Ocidente “Latino”. ^[Com exceção da Itália, as províncias mais ricas do Império Romano estavam no Oriente, particularmente o Egito Romano, que era a província romana mais rica fora da Itália. No entanto, os celtas no Ocidente criaram alguma literatura significativa no mundo antigo sempre que tiveram a oportunidade (um exemplo sendo o poeta Cecílio Estácio ), e eles próprios desenvolveram uma grande quantidade de conhecimento científico.

Durante cerca de quinhentos anos, o Império Romano manteve o Oriente grego e consolidou um Ocidente latino, mas permaneceu uma divisão leste-oeste, refletida em muitas normas culturais das duas áreas, incluindo a língua. Eventualmente, o império tornou-se cada vez mais dividido em uma parte ocidental e oriental, revivendo velhas ideias de contraste entre um Oriente avançado e um Ocidente acidentado. A partir da época de Alexandre, o Grande (período helenístico), a civilização grega entrou em contato com a civilização judaica. O cristianismo acabaria por emergir do sincretismo da cultura helénica, da cultura romana e do judaísmo do Segundo Templo, espalhando-se gradualmente por todo o Império Romano e eclipsando os seus antecedentes e influências. A ascensão do Cristianismo remodelou grande parte da tradição e cultura greco-romana; a cultura cristianizada seria a base para o desenvolvimento da civilização ocidental após a queda de Roma (que resultou da crescente pressão dos bárbaros fora da cultura romana). A cultura romana também se misturou com a celta, Culturas germânica e eslava, que lentamente se integraram à cultura ocidental: começando principalmente pela aceitação do cristianismo.

O paganismo grego e romano foi gradualmente substituído pelo cristianismo, primeiro com a sua legalização com o Édito de Milão e depois com o Édito de Tessalônica que a tornou a igreja estatal do Império Romano. O Cristianismo Católico Romano serviu como uma força unificadora nas partes cristãs da Europa e, em alguns aspectos, substituiu ou competiu com as autoridades seculares. A tradição judaico-cristã da qual emergiu foi praticamente extinta, e o antissemitismo tornou-se cada vez mais arraigado ou mesmo parte integrante da cristandade. Grande parte da arte e da literatura, do direito, da educação e da política foram preservados nos ensinamentos da Igreja.

Num sentido mais amplo, a Idade Média, com o seu encontro fértil entre o raciocínio filosófico grego e o monoteísmo oriental, não se limitou ao Ocidente, mas também se estendeu ao antigo Oriente. A filosofia e a ciência da Grécia Clássica foram em grande parte esquecidas na Europa após o colapso do Império Romano Ocidental, exceto em enclaves monásticos isolados (nomeadamente na Irlanda, que se tornou cristã, mas nunca foi conquistada por Roma). O aprendizado da Antiguidade Clássica foi melhor preservado no Império Romano Oriental. O código de direito civil romano Corpus Juris Civilis de Justiniano foi criado no Oriente em sua capital, Constantinopla, e essa cidade manteve o comércio e o controle político intermitente sobre postos avançados como Veneza, no Ocidente, durante séculos. O aprendizado do grego clássico também foi incluído, preservado e elaborado no mundo oriental em ascensão, que gradualmente suplantou o controle romano-bizantino como força político-cultural dominante. Assim, grande parte do conhecimento da antiguidade clássica foi lentamente reintroduzido na civilização europeia nos séculos que se seguiram ao colapso do Império Romano Ocidental.

O Ocidente Europeu durante a Idade Média

O Ocidente Medieval referia-se especificamente ao Ocidente "Latino" católico, também chamado de "Franco" durante o reinado de Carlos Magno, em contraste com o Oriente Ortodoxo, onde o grego permaneceu a língua do Império Bizantino. Após a queda de Roma, grande parte da arte, literatura, ciência e até tecnologia greco-romana foram praticamente perdidas na parte ocidental do antigo império. No entanto, este se tornaria o centro de um novo Ocidente. A Europa caiu na anarquia política, com muitos reinos e principados em guerra. Sob os reis francos, eventualmente, e parcialmente, reunificou-se, e a anarquia evoluiu para o feudalismo.

Grande parte da base do mundo cultural pós-romano foi estabelecida antes da queda do Império Romano Ocidental, principalmente através da integração e remodelação das ideias romanas através do pensamento cristão. A Igreja Ortodoxa Oriental fundou muitas catedrais, mosteiros e seminários, alguns dos quais continuam a existir até hoje. Após a queda do Império Romano, muitos dos textos gregos clássicos foram traduzidos para o árabe e preservados no mundo islâmico medieval. Os clássicos gregos juntamente com a ciência, a filosofia e a tecnologia árabes foram transmitidos para a Europa Ocidental e traduzidos para o latim, desencadeando o Renascimento do século XII e do século XIII.

O Cristianismo Medieval é responsável pela criação das primeiras universidades modernas.  A Igreja Católica estabeleceu um sistema hospitalar na Europa medieval que melhorou enormemente a valetudinária romana e os templos de cura gregos. Esses hospitais foram criados para atender "grupos sociais específicos marginalizados pela pobreza, doença e idade", segundo o historiador dos hospitais, Guenter Risse.  O cristianismo desempenhou um papel no fim das práticas comuns entre as sociedades pagãs, como o sacrifício humano, a escravidão, o infanticídio e a poligamia. Francisco de Vitória, discípulo de Tomás de Aquino e um pensador católico que estudou a questão dos direitos humanos dos nativos colonizados, é reconhecido pelas Nações Unidas como um pai do direito internacional, e agora também pelos historiadores da economia e da democracia como uma luz principal para a democracia do Ocidente e o rápido desenvolvimento económico. Joseph Schumpeter, um economista do século XX, referindo-se aos escolásticos , escreveu: "são eles que chegam mais perto do que qualquer outro grupo de terem sido os 'fundadores' da economia científica."

Baixa Idade Média (Roma e Reforma)

A redescoberta do Código Justiniano na Europa Ocidental no início do século X reacendeu uma paixão pela disciplina do direito, que atravessou muitas das fronteiras reformadoras entre o Oriente e o Ocidente. No Ocidente católico ou franco, o direito romano tornou-se a base sobre a qual se baseavam todos os conceitos e sistemas jurídicos. A sua influência encontra-se em todos os sistemas jurídicos ocidentais, embora de diferentes maneiras e em diferentes graus. O estudo do direito canônico, o sistema jurídico da Igreja Católica, fundiu-se com o do direito romano para formar a base da refundação dos estudos jurídicos ocidentais. Durante a Reforma e o Iluminismo, as ideias de direitos civis, igualdade antes da lei, a justiça processual e a democracia como forma ideal de sociedade começaram a ser institucionalizadas como princípios que formam a base da cultura ocidental moderna, particularmente nas regiões protestantes.

No século XIV, começando na Itália e depois espalhando-se por toda a Europa, houve um enorme renascimento artístico, arquitetônico, científico e filosófico, como resultado do renascimento cristão da filosofia grega e da longa tradição medieval cristã que estabeleceu o uso da razão como uma das atividades humanas mais importantes.  Este período é comumente referido como Renascimento. No século seguinte, este processo foi ainda reforçado por um êxodo de padres e estudiosos cristãos gregos para cidades italianas como Florença e Veneza, após o fim do Império Bizantino com a queda de Constantinopla.

Desde a Antiguidade Tardia, passando pela Idade Média, e em diante, enquanto a Europa Oriental foi moldada pela Igreja Ortodoxa Oriental, a Europa Meridional e Central foram cada vez mais estabilizadas pela Igreja Católica que, à medida que a governação imperial romana desaparecia de vista, era a única força consistente na Europa Ocidental. Em 1054 ocorreu o Grande Cisma que, após a divisão entre o Oriente grego e o Ocidente latino, separou a Europa em regiões religiosas e culturais presentes até hoje. Até a Era do Iluminismo, a cultura cristã assumiu como a força predominante na civilização ocidental, guiando o curso da filosofia, da arte e da ciência por muitos anos. Movimentos na arte e na filosofia, como o movimento humanista da Renascença e o movimento escolástico da Alta Idade Média, foram motivados por um impulso para conectar o catolicismo com o pensamento grego e árabe importado por peregrinos cristãos. No entanto, devido à divisão no Cristianismo Ocidental causada pela Reforma Protestante e pelo Iluminismo, a influência religiosa - especialmente o poder temporal do Papa - começou a diminuir.

Ver também

• Mundo ocidental

• Mundo greco-romano

• Cristianismo

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