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Assembleia Cristã na Argentina: diferenças entre revisões

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A '''Assembleia Cristã na Argentina''' (em castelhano ''Asamblea Cristiana en Argentina'') foi fundada em janeiro de 1910 por [[Louis Francescon]] e Giacomo Lombardi, na periferia da capital federal da [[Argentina]], [[Buenos Aires]], foi primeira denominação [[pentescostal]] a ser fundada na Argentina e também na [[América Latina]]. Inicialmente os membros desta instituição adotaram o nome de [[Assembléia Cristã]] Reunidos em Nome de Jesus]]. No mesmo ano, 1910, Francescon e Lombardi estiveram no [[Brasil]] e pregando na [[Igreja Presbiteriana]] do [[Bras]] causaram a cisma que deu origem a primeira denominação pentecostal brasileira à [[Congregação Cristã no Brasil]].
A '''Assembleia Cristã na Argentina''' (em castelhano ''Asamblea Cristiana en Argentina'') foi fundada em janeiro de 1910 por [[Louis Francescon]] e Giacomo Lombardi, na periferia da capital federal da [[Argentina]], [[Buenos Aires]], foi primeira denominação [[pentecostal]] a ser fundada na Argentina e também na [[América Latina]]. Inicialmente os membros desta instituição adotaram o nome de '''Assembléia Cristã Reunidos em Nome de Jesus'''. No mesmo ano, 1910, Francescon e Lombardi estiveram no [[Brasil]] e pregando na [[Igreja Presbiteriana]] do [[Brás (distrito de São Paulo) | Brás]] causaram a cisma que deu origem a primeira denominação pentecostal brasileira à [[Congregação Cristã no Brasil]].


Segundo os relatos dos fundadores da Assembléia Cristã, no ano de 1909, junto com uma mulher milagrosamente curada, avisados por divina revelação partiram dos [[Estados Unidos]] rumo a República Argentina para anunciar o pentecostalismo aos colonos italianos residentes naquele país.
Segundo os relatos dos fundadores da Assembléia Cristã, no ano de 1909, junto com uma mulher milagrosamente curada, avisados por divina revelação partiram dos [[Estados Unidos]] rumo a República Argentina para anunciar o pentecostalismo aos colonos italianos residentes naquele país.


Os fundadores das primeiras denominações pentecostais da Argentina e do Brasil, assim como, os suecos [[Daniel Berg]] (1884 - 1963) e [[Gunnar Vingren]] (1879 - 1933) fundadores da [[Assembléia de Deus]] no Brasil a segunda igreja pentecostal fundada no Brasil, sofreram influências das pregações do pastor norte-americano William Durham num movimento conhecido como avivamento da rua Azusa em [[Los Angeles]], que deu origem a maior parte das denominações pentecostais em todo o mundo.
Os fundadores das primeiras denominações pentecostais da Argentina e do Brasil, assim como, os suecos [[Daniel Berg]] (1884 - 1963) e [[Gunnar Vingren]] (1879 - 1933) fundadores da [[Assembléia de Deus]] no Brasil a segunda igreja pentecostal fundada no Brasil, sofreram influências das pregações do pastor norte-americano William Durham num movimento conhecido como [[Reavivamento da rua Azusa]] em [[Los Angeles]], que deu origem a maior parte das denominações pentecostais em todo o mundo.


Em [[1915]], entre as pessoas que se encontraram na Igreja de [[Chicago]], Narciso Nartucci sentiu de levar a mensagem de Deus para Buenos Aires o qual teve por companheiro Francisco Anfuso.
Em [[1915]], entre as pessoas que se encontraram na Igreja de [[Chicago]], Narciso Nartucci sentiu de levar a mensagem de Deus para Buenos Aires o qual teve por companheiro Francisco Anfuso.


Em 02 novembro de [[1916]], Nartucci e um grupo de pessoas desembarcam no porto de Buenos Aires, onde nínguém os esperava. Nada eles conheciam na Argentina, apenas, o endereço de [[Rosalia Anfuso de Mingrino]] irmã de Francisco. Os primeiros a receber a pregação pentecostal deste grupo, recém chegado dos EUA, foi a família Mingrino, apenas oito dias depois seis pessoas foram batizadas, são eles: Rosalía Anfuso de Mingrino, Gaetano e seus filhos, Pablo, Ángel, José e Concepción.
Em 02 novembro de [[1916]], Nartucci e um grupo de pessoas desembarcam no porto de Buenos Aires, onde nínguém os esperava. Nada eles conheciam na Argentina, apenas, o endereço de Rosalia Anfuso de Mingrino, irmã de Francisco. Os primeiros a receber a pregação pentecostal deste grupo, recém chegado dos EUA, foi a família Mingrino, apenas oito dias depois seis pessoas foram batizadas, são eles: Rosalía Anfuso de Mingrino, Gaetano e seus filhos, Pablo, Ángel, José e Concepción.


Em [[31 de dezembro]] foram batizadas mas de vinte pessoas, entre eles: Antônio Vitale, María Pietrini Casado, Luis Birrecci, Angela de Birrecci, Gaetano Fianetto, Encarnação e Concepción Mauricio.
Em [[31 de dezembro]] foram batizadas mas de vinte pessoas, entre eles: Antônio Vitale, María Pietrini Casado, Luis Birrecci, Angela de Birrecci, Gaetano Fianetto, Encarnação e Concepción Mauricio.
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A igreja tem se modernizado nos últimos 25 anos, mas, assim como a Congregação Cristã no Brasil, apesar da grande importância que tem para a história pentecostal argentina e latino-americana, não faz os registros da trajetória da instituição e/ou seus fundadores.
A igreja tem se modernizado nos últimos 25 anos, mas, assim como a Congregação Cristã no Brasil, apesar da grande importância que tem para a história pentecostal argentina e latino-americana, não faz os registros da trajetória da instituição e/ou seus fundadores.


Diferente da co-irmã brasileira a Assembléia Cristã na Argentina, na parte musical, emprega o uso de guitarras, baterias e instrumentos eletrônicos, outra variância é que ao invés do uso do tradicional hinário das Congregações Cristãs, em todo o mundo, o hinos são projetados na perede para que os fiéis façam o acompanhamento junto da banda.
Diferente da co-irmã brasileira a Assembléia Cristã na Argentina, na parte musical, emprega o uso de guitarras, baterias e instrumentos eletrônicos, outra variância é que ao invés do uso do tradicional hinário das Congregações Cristãs, em todo o mundo, o hinos são projetados na parede para que os fiéis façam o acompanhamento junto da banda.


Porém, as maiores diferenças entre a igreja argentina e a brasileira é a importância quanto ao conteúdo teológico e também a interação com as demais instituições evangélicas argentinas.
Porém, as maiores diferenças entre a igreja argentina e a brasileira é a importância quanto ao conteúdo teológico e também a interação com as demais instituições evangélicas argentinas.
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*FRANCESCON, Louis. Tradução: Congregação Cristã no Brasil (ano 1942).
* FRANCESCON, Louis. Tradução: Congregação Cristã no Brasil (ano 1942).
*http://www.asambleacristiana.com.ar/pdf/Ingresando%20como%20miembro%20-%20Profesor.pdf Ingresando como membro a Asamblea Cristiana]
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*[http://www.pordenonevangelica.org/index.asp?f=9&Storia-Pentecostale ligação externa Storia pentecostale]
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Revisão das 22h34min de 28 de abril de 2009

A Assembleia Cristã na Argentina (em castelhano Asamblea Cristiana en Argentina) foi fundada em janeiro de 1910 por Louis Francescon e Giacomo Lombardi, na periferia da capital federal da Argentina, Buenos Aires, foi primeira denominação pentecostal a ser fundada na Argentina e também na América Latina. Inicialmente os membros desta instituição adotaram o nome de Assembléia Cristã Reunidos em Nome de Jesus. No mesmo ano, 1910, Francescon e Lombardi estiveram no Brasil e pregando na Igreja Presbiteriana do Brás causaram a cisma que deu origem a primeira denominação pentecostal brasileira à Congregação Cristã no Brasil.

Segundo os relatos dos fundadores da Assembléia Cristã, no ano de 1909, junto com uma mulher milagrosamente curada, avisados por divina revelação partiram dos Estados Unidos rumo a República Argentina para anunciar o pentecostalismo aos colonos italianos residentes naquele país.

Os fundadores das primeiras denominações pentecostais da Argentina e do Brasil, assim como, os suecos Daniel Berg (1884 - 1963) e Gunnar Vingren (1879 - 1933) fundadores da Assembléia de Deus no Brasil a segunda igreja pentecostal fundada no Brasil, sofreram influências das pregações do pastor norte-americano William Durham num movimento conhecido como Reavivamento da rua Azusa em Los Angeles, que deu origem a maior parte das denominações pentecostais em todo o mundo.

Em 1915, entre as pessoas que se encontraram na Igreja de Chicago, Narciso Nartucci sentiu de levar a mensagem de Deus para Buenos Aires o qual teve por companheiro Francisco Anfuso.

Em 02 novembro de 1916, Nartucci e um grupo de pessoas desembarcam no porto de Buenos Aires, onde nínguém os esperava. Nada eles conheciam na Argentina, apenas, o endereço de Rosalia Anfuso de Mingrino, irmã de Francisco. Os primeiros a receber a pregação pentecostal deste grupo, recém chegado dos EUA, foi a família Mingrino, apenas oito dias depois seis pessoas foram batizadas, são eles: Rosalía Anfuso de Mingrino, Gaetano e seus filhos, Pablo, Ángel, José e Concepción.

Em 31 de dezembro foram batizadas mas de vinte pessoas, entre eles: Antônio Vitale, María Pietrini Casado, Luis Birrecci, Angela de Birrecci, Gaetano Fianetto, Encarnação e Concepción Mauricio.

A obra cresceu rapidamente, sendo necessário em 1917 as reuniões serem realizadas em locais maiores. Naquele mesmo ano houve outros batismos e entre os batizados: María De Vitale, Rosario Parla, Gaetano Carbone, Domingo Cataldo, Gennaro Ficarra, Salvador Cotone, José Licciardo, Juan Licciardo, Eugenio Petrini e Salavador Scozzarella.

Atualmente a Assembléia Cristã possui mais de cem templos em todo o país, a igreja mãe está localizada no mesmo endereço desde sua fundação, conta com cerca de quinhentos membros. Porém, como primeira denominação pentecostal latino-americana deu origem a mais de 600 igrejas pentecostais presentes no território argentino.

A igreja tem se modernizado nos últimos 25 anos, mas, assim como a Congregação Cristã no Brasil, apesar da grande importância que tem para a história pentecostal argentina e latino-americana, não faz os registros da trajetória da instituição e/ou seus fundadores.

Diferente da co-irmã brasileira a Assembléia Cristã na Argentina, na parte musical, emprega o uso de guitarras, baterias e instrumentos eletrônicos, outra variância é que ao invés do uso do tradicional hinário das Congregações Cristãs, em todo o mundo, o hinos são projetados na parede para que os fiéis façam o acompanhamento junto da banda.

Porém, as maiores diferenças entre a igreja argentina e a brasileira é a importância quanto ao conteúdo teológico e também a interação com as demais instituições evangélicas argentinas.

A Assembléia Cristã Argentina mantém um site institucional e a circulação de um jornal evangélico.

Referências

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