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'''Negritude''' (''Négritude'' em [[língua francesa|francês]]) foi o nome dado a uma [[corrente literária]] que agregou escritores [[negros]] de países que foram colonizados pela França. Os objetivos da Negritude são a valorização da [[cultura negra]] em países [[África|africanos]] ou com populações [[afro-descendente]]s expressivas que foram vítimas da [[opressão]] [[colonialismo|colonialista]].

Considera-se geralmente que foi [[René Maran]], autor de ''Batouala'', o precursor da negritude. Todavia, foi [[Aimé Césaire]] quem criou o termo em [[1935]], no número 3 da revista ''L'étudiant noir'' ("O estudante negro"). Com o conceito pretendia-se em primeiro lugar [[crítica social|reivindicar a identidade negra e sua cultura]], perante a cultura [[França|francesa]] dominante e opressora, e que, ademais, era o instrumento da administração [[Império colonial francês|colonial francesa]] (''Discurso sobre o colonialismo'', Caderno ''dum retorno ao país natal'' etc). O conceito foi retomado mais adiante por [[Léopold Sédar Senghor]], que o aprofunda, opondo a ''razão helênica'' à ''emoção negra''. <ref>[https://filosofia-africana.weebly.com/uploads/1/3/2/1/13213792/lu%C3%ADs_thiago_freire_dantas_-_a_cr%C3%ADtica_de_marcien_towaa_%C3%A0s_doutrinas_de_identidade_africana.pdf A CRÍTICA DE MARCIEN TOWA ÀS DOUTRINAS DE IDENTIDADE AFRICANA]</ref>

Por outro lado, a negritude é um movimento de exaltação dos valores culturais dos povos negros. É a base ideológica que vai impulsionar o movimento independentista na África. Este movimento transmitirá uma visão um tanto idílica e uma versão glorificada dos valores africanos.<ref>DEPESTRE, René. [http://www.ufrgs.br/cdrom/depestre/depestre.pdf Bom-dia e adeus à negritude] em [[UFRGS]]. Acessado em [[8 de abril]] de [[2008]].</ref>

O nascimento deste conceito, e o da revista ''Présence Africaine'' (em [[1947]]) de forma simultânea em [[Dakar]] e [[París]] terá um efeito explosivo. Reúne jovens intelectuais negros de todas as partes do mundo, e consegue que a ele se unam intelectuais franceses como [[Jean-Paul Sartre]], o qual definirá a negritude como ''a negação da negação do homem negro''. Um dos aspectos mais provocativos do termo é que ele utiliza para forjar o conceito a palavra ''nègre'', que é a forma pejorativa de intitular os negros em francês, em lugar do vocábulo-padrão ''noir'', muito mais [[correção política|correta e adequada]] no terreno político.

Segundo Senghor, a negritude é ''o conjunto de valores culturais da África negra''. Para Césaire, ''esta palavra designa em primeiro lugar a repulsa. Repulsa ante a assimilação cultural; repulsa por uma determinada imagem do negro tranquilo, incapaz de construir uma civilização. O cultural está acima do político.''

Posteriormente, alguns escritores negros e mestiços criticaram o conceito, ao considerar que era demasiado simplificador: ''o tigre não declara sua "tigritude". Salta sobre sua presa e a devora'' ([[Wole Soyinka]]). O próprio Césaire se distanciou do termo, ao considerá-lo quase [[racista]]. <ref>FANON, Frantz. Da violência. In: Os condenados da terra. 2ª ed. Pref. Jean-Paul Sartre. Trad. José Laurênio de Melo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979, p. 23-75</ref>
De qualquer forma, se tratou de um conceito elaborado num momento em que as elites intelectuais indígenas de raça negra, tanto antilhanas quanto africanas, se encontravam na metrópole, e tinham pontos em comum bastante difusos (cor de pele, idioma do colonizador etc.) e sobre os quais não bastava simplesmente estabelecer vínculos. [[De facto]], alguns autores entendem que relações de amizade pessoais forjaram identidades comuns que não existiam na realidade.

{{referências}}

== Ver também ==
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* [[Aimé Césaire]]
* [[Birago Diop]]
* [[Guy Tirolien]]
* [[Léon-Gontran Damas]]
* [[Léopold Sédar Senghor]]
* [[René Maran]]
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== Ligações externas == 
*{{fr}}-LANDER, Selim. ''[http://www.mondesfrancophones.com/espaces/Caraibes/articles/crepuscule-negritude/view Crépuscule de la négritude]'' em [http://www.mondesfrancophones.com/ Mondesfrancophones.com]. Acessado em [[8 de abril]] de [[2008]].
* BARROS, Marcelo. [http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=14439 O Brasil reencontrado com sua negritude] em [http://www.adital.com.br/ Adital]. Acessado em [[8 de abril]] de [[2008]].
* SANSONE, Lívio. [http://www.ceao.ufba.br/fabrica/txts/cabral/LSansone-01-para%20FI.doc Um paradoxo afro-latino? Marcadores étnicos "ambíguos", divisões nítidas de classe e uma cultura negra vivaz] (introdução de "Negritude sem etnicidade", 2004) em [[UFBA]]. Acessado em [[8 de abril]] de [[2008]].
{{esboço-literatura}}

[[Categoria:Literatura da França]]
[[Categoria:Ideologias]]