Complexo de vira-lata: diferenças entre revisões
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Para Rodrigues, o [[fenômeno]] não se limitava somente ao campo futebolístico
{{quote2|Por "complexo de vira-lata" entendo eu a inferioridade em que o brasileiro se coloca, voluntariamente, em face do resto do mundo. O brasileiro é um [[narciso]] às avessas, que cospe na própria imagem. Eis a verdade: não encontramos pretextos pessoais ou históricos para a autoestima.|Nelson Rodrigues}}
A expressão ''complexo de vira-lata'' (traduzida para "the mongrel complex") foi recuperada em 2004 pelo jornalista estadunidense Larry Rohter, que em [[Matéria (jornalismo)|matéria]] para o ''[[The New York Times]]'' sobre o [[programa nuclear brasileiro]], escreveu:▼
{{cquote|''Escrevendo nos [[anos 1950]], o dramaturgo Nelson Rodrigues viu seus compatriotas afligidos por um senso de inferioridade, e cunhou a frase que os brasileiros hoje usam para descrevê-lo: "o complexo de vira-lata". O Brasil sempre aspirou a ser levado a sério como uma [[Grande potência|potência mundial]] pelos pesos-pesados, e portanto dói nos brasileiros que líderes mundiais possam confundir seu país com a [[Bolivia]], como [[Ronald Reagan]] fez uma vez, ou que desconsiderem uma nação tão grande - tem 180 milhões de pessoas - como "não sendo um país sério",''<ref>O diplomata [[brasileiro]] [[Carlos Alves de Souza Filho]] foi o verdadeiro autor da frase "O Brasil não é um país sério". Ele a teria pronunciado durante o episódio que envolveu Brasil e [[França]] conhecido como [[Guerra da Lagosta]]. Tal dito é incorretamente atribuído a [[Charles de Gaulle]].</ref>'' como Charles de Gaulle fez.''<ref>''Writing in the 1950's, the playwright Nelson Rodrigues saw his countrymen as afflicted with a sense of inferiority, and he coined a phrase that Brazilians now use to describe it: "the mongrel complex." Brazil has always aspired to be taken seriously as a world power by the heavyweights, and so it pains Brazilians that world leaders could confuse their country with Bolivia, as Ronald Reagan once did, or dismiss a nation so large - it has 180 million people - as "not a serious country," as Charles de Gaulle did.'' [[Larry Rohter|Rohter, Larry]] "[http://www.nytimes.com/2004/10/31/weekinreview/31roht.html?ex=1256965200&en=37262794038df2bd&ei=5088&partner=rssnyt If Brazil Wants to Scare the World, It's Succeeding]". ''[[The New York Times]]''. Visitado em 16-11-2007.</ref>}}▼
O Brasil estaria assim, desejoso de ser reconhecido como igual no concerto das nações, mas tropeçaria sucessivamente em sua baixa [[auto-estima]], reforçada pelos incidentes [[Folclore|folclóricos]] acima relatados e outros do mesmo gênero ("a [[capital]] do Brasil é [[Buenos Aires]]", "os brasileiros falam [[língua espanhola|espanhol]]" etc) sucessivamente cometidos pela [[mídia]] e autoridades estrangeiras.▼
== Origens ==
[[
A ideia de que o [[Brasileiros|povo brasileiro]] é inferior a outros ou "[[degeneração|degenerado]]" não é nova e data pelo menos do século XIX, quando o conde francês [[Arthur de Gobineau]] desembarcou em 1845 no [[Rio de Janeiro (estado)|Rio de Janeiro]] e chamou os [[carioca]]s de "verdadeiros macacos".<ref>[http://www.bvgf.fgf.org.br/portugues/critica/artigos_imprensa/desconforto.htm O desconforto de não ser branco] {{Wayback|url=http://www.bvgf.fgf.org.br/portugues/critica/artigos_imprensa/desconforto.htm |date=20060822225033 }} por Antonio Motta em [http://www.bvgf.fgf.org.br/portugues/index.html Biblioteca Virtual Gilberto Freyre] {{Wayback|url=http://www.bvgf.fgf.org.br/portugues/index.html |date=20071208002317 }}. Visitado em 16 de novembro de 2007.</ref>
Nas décadas de 1920 e 1930, várias correntes de pensamento digladiavam-se quanto a origem desta suposta inferioridade. Alguns, como [[Nina Rodrigues]],<ref name="historia">{{citar web|url=http://www.historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=alunos&id=313|título=Racismo e teorias raciais no século XIX: Principais noções e balanço historiográfico|autor=Flávio Raimundo Giarola|obra=história e-história|data=24-08-2010|acessodata=02-01-2014|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140103102633/http://www.historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=alunos&id=313|arquivodata=2014-01-03|urlmorta=yes}}</ref> [[Oliveira Viana]]<ref name="historia"/> e [[Monteiro Lobato]] proclamavam que a [[miscigenação]] era a raiz de todos os males e que a [[Brancos|raça branca]] era superior às demais.<ref>{{citar web|url=http://www.revistaemilia.com.br/mostra.php?id=277|título=Lobato e o racismo|autor=Adilson Miguel|obra=Revista Emília|data=fevereiro de 2013|acessodata=02-01-2014|arquivourl=https://web.archive.org/web/20131114170533/http://www.revistaemilia.com.br/mostra.php?id=277|arquivodata=2013-11-14|urlmorta=yes}}</ref>
Outros, como [[Edgar Roquette-Pinto|Roquette-Pinto]], afirmavam que a inferioridade era um problema de [[ignorância]], não de miscigenação<ref>[http://www2.anhembi.br/publique/media/pensbra.doc Pensamento social brasileiro] por Lina Rodrigues de Faria em [http://www2.anhembi.br/ Universidade Anhembi Morumbi]. Visitado em 16 de novembro de 2007.</ref> (tese recuperada recentemente por [[Humberto Mariotti (escritor)|Humberto Mariotti]]). [[Manuel Bomfim]] também foi um notável contestador dessa tese em seu livro ''A América Latina: Males de Origem''.<ref>{{Citar web |url=http://historia.abril.com.br/cultura/males-origem-inferior-434349.shtml |título=Males de Origem: Inferior por quê? |autor=SILVA, Sérgio Amaral |publicado=Aventuras na História }}{{Ligação inativa|1={{subst:DATA}} }}</ref>
Em 1903, Monteiro Lobato revela-se profundamente [[Pessimismo|pessimista]] com o potencial do povo brasileiro, por ele assim definido:
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Além da origem [[mestiça]], os brasileiros sofreriam com o fato de viverem nos [[trópicos]], onde o clima quente e úmido predisporia os habitantes à [[preguiça]] e à [[luxúria]] (outra tese cara na época, o [[determinismo geográfico]], dizia que verdadeiras civilizações só podiam se desenvolver no [[clima temperado]]).
Todavia, quando Lobato publica ''[[Urupês (livro)|Urupês]]'' em 1918 (onde retrata o "[[Jeca Tatu]]"), a [[Elite (sociologia)|elite]] brasileira caminhava para nomear outra causa para o "atraso" do país. Com a divulgação de estudos de [[saúde pública]] encomendados por [[Osvaldo Cruz]], as más condições sanitárias vigentes no interior do país assumem a principal responsabilidade pela "falta de vigor" e pela "indolência" dos brasileiros. O [[Engenharia sanitária|sanitarismo]] entra na ordem do dia e o próprio Lobato se engaja no esforço de converter o Brasil num "grande hospital", nas palavras do médico [[Miguel da Silva Pereira|Miguel Pereira]]. Esse engajamento atinge o ápice em 1924, quando Lobato publica a "história do Jecatatuzinho", utilizada como propaganda pelo [[Biotônico Fontoura]]. Nela, depois de curado "pela ciência", Jeca Tatu torna-se um cidadão exemplar e empreendedor, capaz até mesmo de desbancar a produção do próspero vizinho — um [[Ítalo-brasileiro|imigrante italiano]].<ref>[http://www.brasilcultura.com.br/conteudo.php?menu=95&id=452&sub=490 Monteiro Lobato - Jeca Tatuzinho] {{Wayback|url=http://www.brasilcultura.com.br/conteudo.php?menu=95&id=452&sub=490 |date=20060523215643 }} em [http://www.brasilcultura.com.br/ Brasil Cultura]. Visitado em 16 de novembro de 2007.</ref>
=== No campo científico ===
País conhecido por suas [[Invenção|criações inventivas]] (como o [[aeróstato]], a [[máquina de escrever]], o [[avião]] e os automóveis [[Total-flex|bicombustíveis]]), o [[Brasil]] jamais teve sua produção científica reconhecida através de um [[prêmio Nobel]] (embora alguns gostem de citar [[Peter Brian Medawar]],
O [[neurobiologia|neurobiólogo]] [[Sidarta Ribeiro]] lembra que somente em 15 de novembro de 2007 um brasileiro, o [[neurociência|neurocientista]] [[Miguel Nicolelis]], deu uma palestra nos seminários organizados pela [[Fundação Nobel]]. Na abertura de sua apresentação, Nicolelis relembrou a final da [[Copa do Mundo de 1958]], quando o Brasil venceu a [[Suécia]] de goleada. Até então, o país sofria com o "complexo de vira-lata" provocado pela final de 1950. Da mesma forma, e embora reconhecendo que a [[Ciência e tecnologia do Brasil|produção científica brasileira]] sofre de "limitação de recursos e de ambição intelectual", Miguel ainda assim é [[Otimismo|otimista]] quanto ao futuro da pesquisa no país e conclui: "é difícil prever quando um brasileiro ganhará o Nobel e que importância isso poderá ter para o país. Se redimir nosso complexo de vira-lata científico, terá inestimável valor".<ref>RIBEIRO, Sidarta. (2008) ''À espera das uvas suecas''. Revista Mente & Cérebro. Janeiro de 2008. Pg. 25. ISSN 1807-1562</ref>
=== Análise de Humberto Mariotti ===
Sob a análise efetuada pelo [[escritor]] e [[Ensaio (literatura)|ensaísta]] [[
Para Mariotti, vencer este [[complexo de inferioridade]], reforçado pelos sucessivos escândalos de [[corrupção]] nos quais o [[governo brasileiro]] esteve envolvido nas últimas décadas, só poderá ser satisfatoriamente resolvido através da [[educação]]. Todavia, contrariamente a outros, não encara a raiz do problema num alegado deslumbramento brasileiro perante a cultura estrangeira (francesa até as primeiras décadas do século XX e estadunidense daí em diante). Para Mariotti, a baixa [[
Mariotti conclui afirmando que "como todo [[reducionismo]], esse também produz resultados [[Obscurantismo|obscurantistas]]. Essa limitação nos leva, por exemplo, a imitar o que a cultura americana tem de pior (a [[massificação]], a competição predatória, o imediatismo) e a não procurar aprender e praticar o que ela tem de melhor (a pontualidade, a objetividade, a pouca burocracia)".
=== Análise de Vicente Palermo ===
Em seu livro ''La alegría y la pasión: Relatos brasileños y argentinos en perspectiva comparada'' (2015), o [[Ciência política|cientista político]] e [[Ensaio (literatura)|ensaista]] argentino [[Vicente Palermo]] afirma que existe, de certo modo, uma ambiguidade entre o complexo de inferioridade do povo brasileiro em geral, e a visão otimista dos governantes e classes mais abastadas.{{sfn|Palermo|2005|p=38}} Citando o [[Sociologia|sociólogo]] [[Florestan Fernandes]] em sua análise, o ensaísta afirma que o ''complexo de vira-lata'' vem se desfazendo, como resultado da pluralidade social e a gradual diminuição do [[preconceito]] velado que sempre existiu na sociedade brasileira.{{sfn|Palermo|2005|p=39}} Cita ainda o [[Antropologia|antropólogo]] e [[escritor]] [[Darcy Ribeiro]], que atribuía à sociedade brasileira "um [[Sincretismo|sincretismo cultural]] que valoriza a origem mestiça".{{sfn|Palermo|2005|p=39}} Palermo, por fim, cita o [[jornalista]] e [[Diretor de cinema|cineasta]] [[Arnaldo Jabor]]:{{sfn|Palermo|2005|p=39}}
{{cquote|''Fisiológicos seculares, patrimonialistas, teimosos, arrogantes, malandros, ignorantes, prepotentes, apenas nos resta pensar: o que nos falta desaprender para chegar a um ideal de país? Como faremos para chegar ao futuro de uma desilusão? Quantas décadas levaremos para desaprender toda a estupidez que cultivamos durante 400 anos?''
== Reproduções extemporâneas ==
O ex-ministro das Relações Exteriores, [[Celso Amorim]], reafirmou repetidas vezes, com foco na Política Externa, que um setor da população brasileira mantém ainda o traço psicológico do complexo de vira-lata.<ref>{{Citar web |url=http://www.cartacapital.com.br/politica/a-obsessao-e-o-complexo-de-vira-lata |título=O complexo de vira-lata |autor=AMORIM, Celso |publicado=Carta Capital}}</ref>
▲A expressão
▲{{cquote|
▲O Brasil estaria assim, desejoso de ser reconhecido como igual no concerto das nações, mas tropeçaria sucessivamente em sua baixa
== Ver também ==
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* [[Racialismo]]
* [[Nacionalismo brasileiro]]
*[[Malinchismo]]
{{Notas}}
== Bibliografia ==▼
* {{citar livro |título=La alegría y la pasión: Relatos brasileños y argentinos en perspectiva comparada|primeiro=Vicente |ultimo=Palermo |url=https://books.google.com.br/books?id=fUv_CgAAQBAJ&pg=PA39&lpg=PA39&dq=%22Darcy+Ribeiro%22;+%22Complexo+de+vira-lata%22&source=bl&ots=CJisz-jZlm&sig=OQLEjjytbFzqy9uPCUBB-glXPOM&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwiikff00NbZAhWIW5AKHWwgDLY4ChDoAQg5MAQ#v=onepage&q=%22Darcy%20Ribeiro%22%3B%20%22Complexo%20de%20vira-lata%22&f=false|ano=2015 |publicado=Katz Editores |isbn=9789874001009}}▼
▲== Bibliografia ==
▲{{referências|col=2}}
▲* {{citar livro |título=La alegría y la pasión: Relatos brasileños y argentinos en perspectiva comparada|primeiro=Vicente |ultimo=Palermo |url=https://books.google.com.br/books?id=fUv_CgAAQBAJ&pg=PA39&lpg=PA39&dq=%22Darcy+Ribeiro%22;+%22Complexo+de+vira-lata%22&source=bl&ots=CJisz-jZlm&sig=OQLEjjytbFzqy9uPCUBB-glXPOM&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwiikff00NbZAhWIW5AKHWwgDLY4ChDoAQg5MAQ#v=onepage&q=%22Darcy%20Ribeiro%22%3B%20%22Complexo%20de%20vira-lata%22&f=false|ano=2015 |publicado=Katz Editores|língua= es |isbn=9789874001009}}
== Ligações externas ==
* [http://www.ebc.com.br/esportes/copa/2014/06/complexo-de-vira-latas-sentimento-de-inferioridade-comecou-no-periodo-de Complexo de Vira-Latas: sentimento de inferioridade começou no período de colonização]. Portal EBC. 6 de junho de 2014. Documentário sobre o Complexo Vira-Latas. (Acesso em 8 de março de 2018)
* [http://jornal.usp.br/ciencias/colunista-comenta-a-sindrome-do-complexo-de-vira-lata-do-brasileiro/ Colunista comenta a síndrome do complexo de vira-lata do brasileiro]. Jornal da USP. 15 de julho de 2016. (Acesso em 8 de março de 2018)
* {{citar web|url=http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz2710200509.htm|título=Liberdade, equidade e fraternidade|autor=Edmar Prado Lopes|obra=[[Folha de S. Paulo]]|data=27-10-2005|acessodata=09-01-2014}}
{{Teorias da personalidade}}
{{Portal3|Brasil|Psicologia|Sociedade}}
[[Categoria:Convenções culturais do Brasil]]
[[Categoria:Nelson Rodrigues]]
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