記紀神話を基にした・その意味でシントウとして日本人にとっての普遍神は オホモノヌシの神では？

★　雄略天皇と武烈天皇はどちらも
大と小の後は同じ名前でまるであやかって名乗ったみたいですね。
☆　そのとおりに思います。

★　わざわざ悪王の名をモデルにするかです。
☆　でも　雄略オホハツセワカタケルに武烈ヲハツセワカサザキ。

後半の部分は　仁徳オホサザキにあやかっています。
つまり　どちらかと言うと　イリ系ではないかと。

そして　武烈ヲハツセワカサザキは　人びとの雄略オホハツセワカタケルの蛮行によって受けたあまりにもの衝撃をやわらげようという意図のもとに　言わばミラーニューロン現象のごとく同じような蛮行をしてみせてやった。

いいことではありませんが　そういったトンデモ説にまで依怙贔屓して捉えたい。

★　王朝交代の変わり目の天皇で
中国の故事で夏と殷の最後の王もすごい悪王にされています。
☆　あぁ　それはむしろ交替したあとの統治者が　みづからの権威づけのために言いふらす場合が多いとか。

★　武烈は初め早朝から夜遅くまで政治に励むまじめな天皇としながら、
一つの善もしない悪ばかりする天皇として悪いことばかり列記しています。
☆　こういった記事からも　先ほどの《解釈》のほうに片向きます。

★　王朝交代の時に無理やり悪王に仕立てようと編者が作偽したと噂が立つ。
百済でもちょうど悪政王がいたので、モデルにしたとかね。
☆　この場合は　先の統治者の悪口ではなく　その悪政王をふくむオホキミの系譜を擁護しようとしていませんか？

★　武烈帝の皇后は実は雄略が殺した市辺の娘の子という説がある。
☆　なるほど。あり得るかも知れませんね。


★　まあ、秘密の話で載せた書が偽書にされている。
そういう意味で、裏を探るといろんな理由が見えてくる。
☆　わたしの場合は　イリ系とタラシ系との――むしろ思想上の――あらそいの歴史として　《ウラ》をさぐっています。

だって　国家というニ階建て構造は　初めからあったわけではないのですから。タラシ系が　この《アマテラス公民圏－スサノヲ市民社会》なる連関制をつくったと思われます。

オホモノヌシ＝ヒトコトヌシを主神とするパンテオンにおける日の神としてのアマテラスではなく　八紘一宇なる世界に君臨するスーパーアマテラスをかかげる思想が――おそらく遊牧民の思想からの影響のもとに――もたらされ実現を見た恰好だと。

大神神社の上に伊勢神宮。

ご回答をありがとうございます。


☆☆　いや　むしろ稲荷山鉄剣銘までは　ル無しだったんでしょ？

★　違います。それが出てきたから図に乗っただけです。
☆　そうなんですか。鉄剣銘が出て来たから　義務感でルをつける人もいると思いますよ。



★　ルを付ける説は明治に追加されたもので平安時代からルなんてなく、ルのない写本の方がかなり多いのです。竹島がタケル嶋でないように、ルなんて初めからいりません。
☆　タケ・ワカに名詞などの語が添えられると　そのままタケ‐・ワカ‐でつながる。前の語に添えられる場合は　ルがついたり終始の確立形になったりする。

タケ→　タケ‐ル
ワカ→　ワカ‐イ→　ワケ
アマ→　アマ‐イ→　アメ



★　まあ、クマソタケルからもらったから、ルがないと変だから入れとこうと
明治の学者は罪作りですな。
稲荷山は自分たちがルツキだから、宮中もそうだろうで一緒くたにして入れただけかもしれませんよ。
☆　わたしの見方は申し上げたように　どちらでも構わないという立ち場です。


★　古語拾遺や神皇正統記はルがないので、そこから否定する学者はいます。
「熊襲１の梟帥以上の威力を有する大和の國の勇者」という注を
神皇正統記の訳書には入れてあります。まあ信じない人をいつまでも攻めてもどうしようもない。貴方みたいな強情者はいくらでもいたから私は皆同じと思うだけ。
☆　この場合は　決定打として決めつけてはいません。定説っぽいほうに従っています。

ご回答をありがとうございます。


★　神道いいですよね、日本人の誇りです。
☆　おそらくわたしの考えでは　自由・平等・ユヅリ愛がいちばんではないかと。


★　最近は7段飾りは少なくなってスサノオとアマテラスだけというのが割と一般的になってきたか？
☆　あっ。それは知りませんでした。そうなんですか。


★　出来れば聖徳太子も仲間に入れてあげたいけどな雛壇に、殆ど仏式だし
☆　あぁ　それはわたしは　好きではないです。いちばんの問題は　物部氏を武力でほうむってから　和を以て貴しと為せと言ったからです。でしょ？


★　キリスト教でもプレゼペは一般家庭では飾るのが当たり前とアメリカに住む人から聞いたけけど
日本にいるとあまり聞かないですねプレゼペ、まあ日本のクリスマスといってもキリスト教徒ではないですからねチキン喰うぐらいで
☆　イエス生誕のゆりかごですかね。


★　聖徳太子は母親が馬小屋で何処かにぶつかってその衝撃で聖徳太子が出て来たと日本書紀に書いてあったかな？イエスも聖徳太子も家畜小屋で産まれた・・まあどこでもいいですけど
☆　あやかったか。まあ　どこでもいいですね　たしかに。


★　いつか宇宙船の船内で産まれる人も出て来るのかもしれませんね
完全に宇宙人ですが


★　物理現象(モノ)ー”心理”ー神様でした～ね
モノ１ｇ(E=mc^2、Ｅ＝(10の-^3)×(3×10の^8)×(3×10の^8)
イコール９０兆ジュール、1円玉1個のエネルギー換算です
６０ｋｇの人では５４００００ジュールとなり広島型原爆の
７７１４発分のエネルギーに相当しますね
人ひとり爆発すると富士山ぐらい吹き飛びます
計算あってるかな、、凄いですね”モノ”
神様も→”びっくり”です、”それとも”→神の物理的能力？
☆　よくは知らないんです。すみません。すごいエネルギーなんですね。



★　”神”→”命.尊”→”物”＝物→命.尊→神
重ね合わせであり普遍神です
☆　おお。普遍神という言葉が出て来ました。

★　アシハラの中つ国はトヨアシハラノミヅホノクニという国の略称で
出雲だけではない。もっと広範囲。日本そのもの古称ですね。
☆　武力行使を伴なった場合のある外交使節が次々とやって来たのは　イヅモですから。


★　アマテラスとスサノヲが別れた後に
出雲に行って立てた王朝とされる。
☆　いやあ　せいぜい都市国家ではないかと。直接民主制でしょう。

★　ただ、実際は何度も往復したと思う。
ムラクモノ剣を改めて献上に出向いている。
☆　剣の件は　別の話で後世の追加ではないかと思います。

タカマノハラは　初めからイヅモを支配していたわけではないですから。


★　ただ、大国主まですごい年月経ているように見えるが、
娘を嫁がせたということで可能か
問題になる。
世代の離れ過ぎね。
☆　これは　幾世代も経ているといった歴史を語っているのだとは思います。

出雲八重垣なる草の根民主制の伝統がしのばれます。


★　結構時代超越して生きている神様多い。襲名とか役職名とか後世の人が様々に解釈している。
☆　八重垣の上に――そのお二階の空中庭園として――　九重が造営された！？

ご回答をありがとうございます。


★　一言主神、
雄略天皇は悪王と評判悪いが、
この神に会ってから
有徳天皇に変身したという説有。
☆　こに説の証拠は　あまり見かけたことがないんですよね。

オホキミ候補で従兄か何かのイチノヘノオシハを暗殺したことが　いちばん大きいと思います。つまり　イリ系との政治的闘争。


★　誰でも構わず、殺したわけではなく、
思いとどまって有能な人を助けたという話もいくつか
日本書紀に載っていますね。
☆　いやあ。差引ゼロといった話ではないと思います。


★　倭の5王の武王です。
☆　これも――五王全体について――わたしは　しっくり来ません。交流があったにはあったんでしょうけれど。


★　角川ソフィア文庫の令和3年版では
ルはありませんし、訳した担当者は
ルは外すべきと言明している。
☆　あぁ　異説というのは　とうとぶべきですよね。見直しの機会をあたえてくれます。

★　ヤマトタケもワカタケとかルは附かない方が正しいのです。

★　明治に足したのです。神皇正統記の注釈書は

☆　いや　むしろ稲荷山鉄剣銘までは　ル無しだったんでしょ？