Servius: Forskjell mellom sideversjoner

Kommentaren til Vergil er kjent i to ulike versjoner.<ref> Murgia, Charles E. (1975): ''Prolegomena to Servius 5: the manuscripts'', University of California Classical Studies 11, University of California Press.</ref> Det eldste er en relativt kort tekst, hvor forfatterskapet angis både i overskriften og idirekteindirekte gjennom teksten. En nyere gruppe manuskripter, som stammer fra 900- og 1000-tallet består av den eldste teksten innarbeidet i en utvidet versjon.

{{sitat|Det var syv hellige gjenstander som garanterte for og opprettholdt [[Romerriket|det romerske riket]]: steinen til gudenes mor, veientinernes terrakottavogn, asken etter [[Orestes]], [[Priamos|Priamus]]' septer, [[Iliona]]sIlionas slør, [[Palladiet]] og de hellige skjold|Fra ''Om AeneidenÆneiden''<ref>Dette utdraget fra Servius' ''Om [[Aeneiden]]'' er oversatt til norsk i antologien ''[[Romersk religion (bok)|Romersk religion]]'', 2010. Det viser hvordan [[romersk religion]] hadde tilknytning til mytene om [[Den trojanske krig|trojanerkrigen]].</ref>|left}}Det utvidede versjonen er ikke eksplisitt tilskrevet Servius, og det er stilistiske forskjeller mellom urmanuskriptet og tilleggene. Det utvidede teksten omtales som ''Servius auctus'' eller ''Servius Danielis'', etter Pierre Daniel som utgave den første trykte utgaven i 1600.<ref> Biffi, I. & Marabelli, C. (red.) (2009): ''Figure del pensiero medievale. Fondamenti e inizi IV-IX secolo'', Jaca Book, s. 306</ref> Tilføyelsene består av innredigerte tekstavsnitt som ser ut til å stamme fra tapte verk fra antikken. Redaktøren er anonym, men var etter alt å dømme kristen.<ref>«Servius Maurus Honoratus» i: ''Encyclopaedia Britannica'' 1911: sub «Servius Maurus Honoratus»</ref>

* [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0053 ''Commentary on the Aeneid of Virgil], projekt '' hos Prosjekt Perseus''