막스 베버: 두 판 사이의 차이

| 이름 = 막스 베버

| 원어이름 = Emil Maximilian{{lang|de|Max Weber }}

| 그림 = Max Weber, 18941918.jpg

| 크기 =

| 그림설명 =

| 출생일 = [[1864년]] [[4월 21일]]

| 출생지 = {{국기나라|[[프로이센}}]] [[작센]] [[에르푸르트]]

| 사망일 = {{사망일과 나이|1920|6|14|1864|4|21}}

| 사망지 = {{국기그림|독일}} [[독일]] [[바바리아]] [[뮌헨]]

| 사망원인 =

| 거주지 =

| 국적 =

| 성별 = 남성

| 학력 = [[하이델베르크 대학교]] 철학 박사

| 직업 = [[사회학자]], [[철학자]], [[정치경제학자]]

| 종교 = [[개신교|프로테스탄트무종교]]

| 배우자 = [[마리안 베버]]

| 자녀 =

| 부모 = 막스 베버 1세, 헬레네 베버

| 친척 =

| 별명 = =

| 봉급 =

| 순자산 =

| 서명 = =

| 웹사이트 =

베버는 [[독일]] [[튀링겐주]]의 [[에르푸르트]]에서 막스 베버 1세의 일곱 자녀 가운데 장남으로 태어났는데,태어났다. 아버지는 국민자유당의 부유하고 유력한 정치가이자 [[공무원]]이며, 어머니 헬레네 팔렌슈타인(Helene Fallenstein)은 절대적인 도덕 신념을 견지한 [[개신교칼뱅주의]]도이자 [[칼뱅주의자개신교도]]였다.<ref>Periodical, Sociology Volume 250, September, 1999, 'Max Weber'</ref> 베버 1세가 공직 생활을 하면서 그의 가정도 정치와 가까워졌으며, 그의 살롱에서는 여러 저명한 학자와 유명 인사가 드나들었다. 베버는 어머니의 인생관에 강한 영향을 받았으며, 스스로 종교적이라고 주장하지는 않았다.

어린 베버와 동생 [[알프레드 베버]](그 역시 사회학자이자 경제학자가 되었다)는 이렇듯 지적인 분위기에서 자랐다. 베버가 13살이던 [[1876년]] [[성탄절]]에 부모님에게 준 선물은 두 편의 역사 평론인 "[[독일의 역사|독일 역사]]의 과정에 대하여. [[독일 제국|황제]]와 [[교황]]의 지위를 중심으로"와 "[[콘스탄티누스 1세|콘스탄티누스]] 시대부터 민족 대이동까지 [[로마 제국]] 시대에 관하여"였다.<ref>Sica, Alan (2004). ''Max Weber and the New Century''. London: Transaction Publishers, p. 24. {{ISBN|0-7658-0190-6}}.</ref> 14살 때 그는 [[호메로스]], [[베르길리우스]], [[키케로]], [[리비우스]]를 주석으로 단 글을 썼으며, 대학 진학 전에 [[괴테]], [[스피노자]], [[칸트]], [[쇼펜하우어]]에 대한 지식을 섭렵하였다. 베버가 [[사회 과학]] 분야로 학업을 계속하리라는 것은분야에 분명해관심을 보였다.

[[1882년]], 베버는 [[하이델베르크 대학교]] 법대에 입학하였다.<ref name="Bendix1">{{서적 인용 |성=Bendix |이름=Reinhard |저자링크=Reinhard Bendix |제목=Max Weber: An Intellectual Portrait |url=http://books.google.com/books?visbn=0520031946&id=63sC9uaYqQsC&pg=PA1&lpg=PA1&sig=g-kn8gtBIRvG-ss0I_-BmrBz9YE |날짜=1977년 7월 1일 |출판사=University of California Press |id=0-520-03194-6 |쪽=1 }}</ref> <!--Weber joined his father's duelling fraternity, and chose as his major study Weber Sr.'s field of law (번역 필요)--> [[법]]과 공부를 하는 동시에 젊은 베버는 [[경제학]] 강의를 듣고, [[중세]] 역사와 [[신학]]<ref>19세기까지 유럽에서는 신학이 학문의 가장 중요한 요소로 여겨 인문 사회분야 연구자는 기본적으로 신학을 공부했다.</ref>을 공부하였다. 그는 잠시 [[스트라스부르]]에서 [[독일군]]으로 복무하였다.

[[1884년]] 가을에 베버는 [[베를린 대학교]]에서 수학하고자 부모님 집으로 돌아왔다. 이후 8년 동안 [[괴팅겐 대학교]]에서 한 번, 그리고 잠시 군사 훈련차 잠시 자리를 비운 것을 빼고 베버는 부모님의 집에서 머물며 처음에는 학생으로, 나중에는 하급 법정 [[변호사]]로, 나중에는 베를린 대학교에서 [[강사]]로 일하게 된다일하였다. [[1886년]] 베버는 영미권의현재 대한민국 [[법 체계]]에서 변호사회에변호사 자격시험에 해당하는 "참조인"(Referendar) 시험에시험을 통과하였다. [[1880년대]] 말에 베버는 역사 공부를연구를 계속하였다이어갔다. [[1889년]] 그는 "중세 사업 조직의 역사"라는 제목의 법제사에 대한 [[논문|박사 논문]]을 써서 법학 박사 학위를 땄다.<ref name="Bendix1" /> 2년 뒤 베버는 [[하빌리타치온]] 논문인 "로마의 농업사와 공법 및 사법에서 그 중요성"을 완성하였다.<ref name="Bendix2">{{서적 인용 |성=Bendix |제목=Max Weber |url=http://books.google.com/books?visbn=0520031946&id=63sC9uaYqQsC&pg=PA2&lpg=PA2&sig=SieKjdgz3D2sHx8CUBXW4PSeoDQ |쪽=2 }}</ref> "시간강사"(Privatdozent)가 된 베버는 이제 독일에서 교수직 자격을 얻게 된다.

박사 논문과 하빌리타치온 논문을 쓰는 사이 몇 년 동안 베버는 당시 사회 정책에도 관심을 갖게 되었다기울였다. [[1888년]], 그는 역사학파 쪽 독일 경제학자들의 새로운 모임인 "사회정책학회(Verein fur Socialpolitik)에 가입하였는데,가입하였다.<ref name="WaSI">Gianfranco Poggi, ''Weber: A Short Introduction'', Blackwell Publishing, 2005, [http://books.google.com/books?vid=ISBN0745634907&id=c5a2LWRh7uEC&pg=PA5&lpg=PA5&dq=Weber+1888+Verein&sig=tn_CbtDguweC_BqJE6przIhsSYw Google Print, p.5]{{깨진 링크|url=http://books.google.com/books?vid=ISBN0745634907&id=c5a2LWRh7uEC&pg=PA5&lpg=PA5&dq=Weber+1888+Verein&sig=tn_CbtDguweC_BqJE6przIhsSYw }}</ref> 이들은 경제학의 역할은 우선 당시 여러 사회 문제를 해결하는 것이라고 보았으며, 경제 문제에 관한 대규모 통계 연구를 주창하였다. 그는 정계에도 발을 들여 좌파 성향의 복음주의<ref>유럽 사회대륙 본토에서는 개신교를 복음주의로 칭한다.</ref> 사회주의 의회에정당에 가입하였다.<ref>{{서적 인용|저자=Wolfgang Justin

Press|id=0226533999|쪽=19}}</ref> [[1890년]] "[[폴란드]] 문제" 즉 동부 이동(Ostflucht, 지역 노동자들이 당시 급속히 산업화되던 독일 도시로 이주하면서, 독일 동부로 외국인 농장 노동자들이 유입하던 것을 뜻한다)를 연구하기 위하여 "학회"(Verein)이 설립되었다. 베버는 이 연구에 뛰어들어 결과물의 상당 부분을 썼다.<ref name="WaSI"/> 최종 논문은 뛰어난 경험적 연구 저작으로 널리 찬사받았으며, 농업 경제학 분야에서 베버의 명성을 굳혔다.

[[1893년]] 그는 그의 먼 친척인 마리안 슈니트거(Marianne Schnitger)와 결혼하였는데, 나중에 이 사람은 [[여성주의|여성주의자]]로 자신의 권리를 주장하는 작가가 되어,<ref name="Marianne">[http://www.webster.edu/~woolflm/weber.html Marianne Weber] {{웨이백|url=http://www.webster.edu/~woolflm/weber.html |date=20020620111309 }}. Last accessed on 18 September 2006. Based on Lengermann, P., & Niebrugge-Brantley, J.(1998). The Women Founders: Sociology and Social Theory 1830–1930. New York: McGraw-Hill.</ref> 베버가 죽은 뒤 남편의 학술지 논문을 모아 책으로 출판하는 데 기여하였다. [[1894년]], 부부는 [[프라이부르크]]로 이사하여, 이곳에서 베버는 [[프라이부르크 대학교]] 경제학 교수로 임명되었다가,<ref name="Bendix2"/> 1896년 [[하이델베르크 대학교]]에서 같은 자리를 받았다.<ref name="Bendix2"/> 이듬해에 아버지 막스 베버 1세는 아들과 심한 다툼을 하고 두 달 뒤에 세상을 떠났다.<ref name="EESoc-7">''Essays in Economic Sociology'', Princeton University Press, 1999, {{ISBN|0-691-00906-6}}, [http://books.google.com/books?vid=ISBN0691009066&id=WaV7Q35jy_AC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=Weber+father+1897&sig=Vn8HESDQxkYniFLOZay3NPeMDQ0 Google Print, p.7]</ref> 그 뒤 베버는 점차 신경 과민과 [[불면증]]에 시달리게 되어 교수직을 수행하기 어렵게 되었다.<ref name="Bendix2"/> 그의 상태 때문에 자신의 수업도 줄어들었고, [[1899년]] 가을 마지막 강의는 끝내지도 못하였다. [[1900년]] 여름과 가을에 요양소에서 몇 달을 보내다가 베버와 아내는 그 해 말에 [[이탈리아]]를 여행하였으며, [[1902년]]에야1902년에야 [[하이델베르크]]로 돌아왔다.

[[1890년대]] 초에 왕성한 저작 활동을 한 뒤 베버는 [[1898년]] 초부터 [[1902년]] 말까지 전혀 글을 출판하지 않았으며, [[1903년]] 가을에 교수직을 떠났다. 이러한 의무에서 벗어나 그 해에 베버는 [[사회 과학]]과 사회 정책(Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik) 학술지에서 동료 에드가 야페(Edgar Jaffé)와 [[베르너 좀바르트]](Werner Sombart)와 함께<ref name="WJS">[http://www2.pfeiffer.edu/~lridener/DSS/Weber/WEBERP2.HTML The Early Academic Career] {{웨이백|url=http://www2.pfeiffer.edu/~lridener/DSS/Weber/WEBERP2.HTML |date=20061017163241 }}. Last accessed on 18 September 2006. Based on Coser, 1977:237–239.</ref> 공동 편집장직을 맡았다.<ref name="Bendix3">{{서적 인용 |성=Bendix |제목=Max Weber |url=http://books.google.com/books?id=63sC9uaYqQsC&visbn=0520031946&pg=PA3&lpg=PA2&sig=ow6l2JcRLE_K1x4lws1fhNFlwWY |쪽=3 }}</ref> 1904년 베버는 이 학술지에 그의 매우 독창적인 몇몇 저작을 출판하게 되었는데, 그 가운데는 [[개신교 윤리와 자본주의 정신]]도 있었다. 이것은 그의 가장 유명한 저작이 되었으며,<ref name="EESoc-22">''Essays in Economic Sociology'', Princeton University Press, 1999, {{ISBN|0-691-00906-6}}, [http://books.google.com/books?vid=ISBN0691009066&id=WaV7Q35jy_AC&pg=PA22&lpg=PA22&dq=Weber+Protestant+ethic+most+famous&sig=iEqDl685hRMeErd8YKrfAQMs4fE Google Print, p.22]</ref> 나중에 그가 [[경제 체제]]의 발전에 [[문화]]와 [[종교]]가 끼치는 영향에 대하여 연구하는 데 토대를 마련하였다.<ref>Iannaccone, Laurence (1998).

또 그 해에 그는 [[미국]]을 방문하여 [[세인트 루이스]]에서 [[세계 박람회]](루이지애나 만국 박람회)와 연계한 예술 및 과학 회의에 참가하였다. 그는 성공을 거두었으나, 베버는 자신이 그때 일반 강의를 다시 맡을 수 없다고 생각하였으며, [[1907년]]에 유산을 받아 개인 학자로 계속 활동하였다.<ref name="Bendix3"/> [[1912년]] 베버는 [[사회민주주의]]자와 [[자유주의]]자를 규합하기 위하여 좌파 정당을 조직하고자 노력하였다. 이 시도는 성공하지 못하였는데, 아마도 여러 자유주의자들이 당시 사회민주주의자들의 혁명 이념을 두려워했기 때문이었을 것이다.<ref name="TPaSToMW">[[Wolfgang J. Mommsen]], ''The Political and Social Theory of Max Weber'', University of Chicago Press, 1992, {{ISBN|0-226-53400-6}}, [http://books.google.com/books?vid=ISBN0226534006&id=kgF9bjMoocYC&pg=PA81&lpg=PA81&dq=Weber+1912+socialist&sig=AeL6fb399L7S_Mg0xvwigRHnZsQ Google Print, p.81,] [http://books.google.com/books?vid=ISBN0226533999&id=fcNJc-p2bjwC&pg=PA60&lpg=PA60&vq=Poland&dq=Max+Weber+hospital&sig=l3OeQlt7f9ePLosslRvI8gNY87Q p. 60,] [http://books.google.com/books?vid=ISBN0226533999&id=fcNJc-p2bjwC&pg=PA327&lpg=PA327&dq=Weber+Munich+left+1919&sig=kdzDUJ3wQb6DDhBiKmypM6S-XcY]

[[제1차 세계 대전]] 동안 베버는 하이델베르크의 군 병원에서 원장으로 잠시 복무하였다.<ref name="Bendix3"/><ref name="Kaesler">[[Dirk Kaesler|Kaesler, Dirk]] (1989). ''Max Weber: An Introduction to His Life and Work''. University of Chicago Press, p. [http://books.google.com/books?vid=ISBN0226425606&id=shR9fsW9W8oC&pg=PA18&lpg=PA18&dq=Max+Weber+hospital&sig=38uV8JO6Z_TpXVF_FnjO9HdY3KE 18.] {{ISBN|0-226-42560-6}}</ref> [[1915년]]과1915년부터 [[1916년]]에1916년까지 그는 전후 [[벨기에]]와 폴란드에서 독일의 수위권을 유지하려는 위원회에서 일하였다. 독일 제국의 확장과 전쟁에 대한 베버의 생각은 전쟁을 거치면서 바뀌었다.<ref name="TPaSToMW"/><ref name=Kaesler/><ref>Gerth, H.H. and [[C. Wright Mills]] (1948). ''From Max Weber: Essays in Sociology''. London: Routledge (UK), {{ISBN|0-415-17503-8}}</ref> 그는 1918년 하이델베르크에서 노동자 및 병사 평의회의 일원이 되었다. 같은 해 베버는 [[베르사유 조약]]에서 독일 정전 위원회와 [[바이마르 헌법]] 기초를 맡는 위원회에서 고문이 되었다.<ref name="Bendix3"/> 그는 바이마르 헌법의 제48조<ref>제1항. 란트가 라이히 헌법이나 라이히 법률에 따라서 그에게 부과된 의무를 이행하지 않는 경우에, 라이히 대통령은 병력을 사용하여 그 의무의 이행을 강제할 수 있다.<br />

제5항. 상세한 것은 라이히 법률로 정한다.</ref> 를 삽입하는 데 지지하였다.<ref>Turner, Stephen (ed) (2000). ''The Cambridge Companion to Weber.'' Cambridge: Cambridge University Press, [http://books.google.com/books?vid=ISBN052156753X&id=XfGZ3ivPR4cC&pg=PA142&lpg=PA142&dq=Weber+Article+48&sig=HOzFBwFSo6UbjqiH4CYktsAgm8k p. 142.]</ref> 이 조항은 나중에 [[아돌프 히틀러]]가 포고를 통한 지배권을 확립하는 데 이용하여, 히틀러 정부가 반대파를 억압하고 [[독재]] 권력을 얻게 되었다. 이때 베버가 독일 정치에 기여한 점은 아직도 논쟁거리이다.

베버는 이때 다시 강의를 하게 되었는데, 처음에는 [[빈 대학교]]에서, 나중에 1919년에는 [[뮌헨 대학교]]에서 일하였다.<ref name="Bendix3"/> [[뮌헨]]에서 그는 독일 대학에서 최초인 사회학 학회의 회장이 되었으나, 결국에는 개인의 사회학 직위를 갖지는 않았다. 베버는 1919년과 1920년에 우파의 선동 때문에 정계를 떠났다. [[뮌헨]]의 여러 동료와 학생들은 1918년과 1919년 [[독일 11월 혁명|독일 혁명]] 당시 그의 연설과 좌파적 태도에 반대하였으며, 일부 우파 학생들은 그의 집 앞에서 시위를 벌이기도 하였다.<ref name="TPaSToMW"/> 막스 베버는 [[에스파냐 독감]]에 걸렸으며, [[1920년]] [[6월 14일]] 뮌헨에서 [[폐렴]]으로 세상을 떠났다.

한편, '''가치판단'''은 정책과 정치세계의 가치이다. 베버에 따르면, 과학적 지식에 기초하여 정책입안, 정책실천 시에는 가치판단이 요구된다. 베버는 당시 독일 정치가들이 분명한 가치판단을 결여한 상태로, 이해관계에 따라 이합집산 하는 모습을 비판하였다. 베버는 '''가치중립'''을 강의실에서의 가치라고 주장했다. 베버는 대학강단에서의 개인적(사적)가치판단을 반대했다. 강의실에서 교수는 강의를 하고, 학생은 침묵상태에서 학습하고 있으므로 대등한 입장에서의 비판이 허용되어 있지 않다. 따라서 교수의 일방적인 개인적 가치판단이나 개인적 신념의 주입강의는 불공평하다고 인식하였다. 교수의 개인적 가치판단의 주입강의는 학생을 자기보다 좁은 시야의 사고를 갖게 할 위험이 있다고 주장했다. 현대사회와 같이 가치들의 적대성이 지배하고 다신교의 시대에는 개인적 가치판단은 객관성을 갖기 어렵다고 주장했다. 따라서 베버는 가치중립의 입장을 교수들의 강의윤리라 설명하고, 교수의 성실성은 그가 얼마나 가치중립적 입장에서 강의하는가에 의해 증명된다고 강조하였다. 베버에 따르면, 교수가 해야 할 역할은 여러 가지 가치들과 그리고 목적에 대한 여러가지여러 가지 수단들의 관계의 선택항목들을 여러가지여러 가지 수단들의 관계의 선택항목들을 논리적으로 명쾌하게 분석하여 제시하는 데 그치고, 가치판단은 유보하여 후에 학생들에게 맡기는 것이라고 하였다.

베버는 사회과학과 역사에서 [[마르크스]]의 경제결정론을 비판하고 이를 극복하고자 하였다. 베버는 마르크스의 경제환원주의를 다시 세분화 하였다세분화하였다.

'''경제적 조건 부문'''은 그 자체로 분명히 비경제적 현상이면서 경제와 연관이 없지만, 간접적으로 시대의 경제제도의 영향을 받거나 영향주는 영역이다. 가령, 문학, 예술 사상 등이 예이다. 이처럼 사회는 경제적으로 연관되고, 경제적으로 조건지어진 영역이 매우 많으므로 각 부분이 상대적 자율성을 갖고 있는것으로있는 것으로 보아야 한다고 주장했다.

* 《[[개신교 윤리와 자본주의 정신]]》 (DIEDie PROTESTANTISCHEProstestantiche ETHIKEthik UNDUnd DERDer GEISTGeist DESDes KAPITALISMUSKapitalismus)

* [[천민 자본주의|천민자본주의]]({{llang|de|Paria-Kapitalismus}}, {{llang|en|pariah capitalism}})

== 참고문헌참고 문헌 ==

[[분류:1864년 태어남출생]]

[[분류:1920년 죽음사망]]