이중환: 두 판 사이의 차이
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{{다른
'''이중환'''(李重煥, [[1691년]] [[1월 23일]](음력 [[1690년]] [[12월 25일]])~[[1756년]] [[2월 1일]]([[음력 1월 2일]])<ref>이익, 《성호전집》 권62, 병조좌랑 이공 묘갈명</ref>)은 [[조선]] 후기의 문신이자 실학자, 사상가, 철학자이다. 본관은 [[여주 이씨|여주]](驪州)이고, 자는 휘조(輝祖), 호는 청담(淸潭)·청화산인(靑華山人)이다.<ref>《한국민죽문화대백과사전》, 이중환</ref>
[[음서 제도|음서]]로 출사하여 [[통덕랑]]으로 재직 중 [[1713년]] 증광문과에 병과로 급제하여 승정원가주서(假注書)가 되고 그 해 승문원 부정자, 승문원 정자를 역임하였다. 이후 부사정 등을 거쳐 [[1716년]] [[목호룡]] 등과 함께 [[숙빈 최씨]]의 묘지를 선정하러 전국을 답사하고 돌아왔다. [[1717년]](숙종 43년) 김천도찰방, [[1719년]] [[승정원]] 주서, 1720년(경종 즉위년) 춘추관사관, 성균관 전적, 1722년(경종 2) 병조정랑, 성균관전적, [[1723년]] [[병조]][[정랑]], 부사과를 역임했다.
그러나 [[조선 경종|경종]] 때 [[목호룡]]이 [[노론]] 4대신이 경종을 폐출하려 한다고 고변한 [[신임옥사]] 이후 [[소론]]계로부터는 노론에게 협력하였다는 이유로 공격당했고, [[
== 생애 ==
=== 생애 초반 ===
이중환은 [[1690년]] [[12월
그는 성호 이익의 학풍을 물려받아 인문학 연구에 전념하였는데, 그는 [[안정복]], [[신후담]]의 공서파와 [[권철신]], [[권일신]] 등의 신서파와는 달리 [[천주교]] 수용여부보다는 사회와 인문, 지리학에 관심을 두었다. 이후 그는 자연 환경과 인간의 생활 방식 간의 관계를 오래도록 연구하였다. [[1704년]](숙종 30년) 강릉부사로 부임한 아버지 이진휴를 따라 [[강릉]]에 갔다가 [[1708년]] 고향으로 되돌아왔다. 음서로 관직에 올라 [[통덕랑]](通德郞)이 되었으며, [[1710년]] 부친상을 당한 뒤 과거 시험에 전념하였다.
=== 과거 급제와 관료 생활 ===
[[1713년]]([[
[[1719년]]에는 [[승정원]] 주서를 거쳐 그 [[1720년]](경종 즉위년) [[춘추관]]사관, [[성균관]] 전적 등을 역임하고, 1722년(경종 2) 병조정랑, 성균관전적을 거쳐 [[1723년]](경종 3년) [[병조]][[정랑]], 부사과에 임명되었다. [[1722년]](경종 2년) 노론 대신들이 세가지 방법을 동원하여 경종을 제거하고 왕위를 찬탈하려고 모의했다는 목호룡의 고변이 있었다. 이때 그는 장인인 목일임(睦林一, [[경남]] [[사천]])의 친족인 [[목호룡]]에게 말을 빌려주었다가 후에 옥사에 연루된다. [[1723년]](경종 3년) [[6월]] [[소론]]계 오명항은 그가 [[노론]] 계열이 주도한 신임옥사에 관련되었다며 노론계 인사들과 엮어서 탄핵당하기도 하였다.
=== 형문과 유배 ===
[[1723년]](경종 3년) [[병조]]정랑 겸 [[춘추관]]기주관이 되었다가 [[1724년]] [[
[[의금부]]에 투옥된 이후 [[1725년]](영조 1) [[2월]]부터 [[4월]]까지 네 차례나 형을 받았다. 이중환은 이 사건에서 자신의 무죄를 주장하였지만 뚜렷한 증거가 없었기 때문에 유배형을 받고 [[1726년]] 12월 섬에 유배되었다가, [[1727년]] [[10월]]에 석방되었으나 그 해 [[12월]]에 [[사헌부]]의 탄핵으로 다시 유배령이 내려졌다. 유배에서 풀려난 뒤에도 정치참여의 자격이 박탈돼 전국을 유랑하며 지내야 했다. 이후 관직을 단념하고 고향 [[공주]]로 물러났다. 그는 몰락한 사대부가 되어 한 곳에 정착하지 못하고 전국을 떠돌아 다니는 불우한 신세가 되었다.
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그는 자신의 저서를 저술하면서 스승이자 재종조부인 [[이익 (1681년)|이익]]에게 자문하였고, [[이익 (1681년)|이익]]은 [[1751]]년 완성된 그의 책 [[택리지]]의 책의 원고를 읽고 나서 내용을 교열, 수정해주고 잘못된 부분을 지적하였으며,[[택리지]]의 서문과 발문을 직접 써주기도 했다.
[[사대부]]로서의 신분적 위치와 서민적 현실생활의 괴리에서 무척 고민하였던 [[실학|실학자]]였으며 [[박지원 (실학자)|박지원]], [[박제가]]에게 영향을 끼쳤다.
=== 최후 ===
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그는 상업을 천시하지만 말고 상업을 이용하는 방안을 비전으로 제시하였다. 상업적 농업도 중시해 상업의 발달은 필연적으로 도시의 발전과 교역의 증대를 가져온다고 보았다. 상업이 천하다고 해도 경제적 이윤이 없다면 생활이 불가능하다고 보았다. 그는 [[조선]]의 [[금강]], [[한강]], [[예성강]], [[대동강]], [[섬진강]] 등 상선의 운영과 무역선의 유입에 좋은 지리적 조건들을 각지에 갖추고 있으나, 상업을 천시 여겨 이것을 최대한 이용하지 못하고 조선술의 미발달 때문에 운송수단으로는 수레보다도 불리한 말(馬)로써 물자와 사람을 운송하고 있음을 지적하여 운반수단의 개선을 주장하기도 하였다.
그의 이러한 사상은 당색은 다르지만 실용적인 학문을 추구하던 [[노론]] 북학파인 [[박지원 (1737년)|박지원]](朴趾源), [[박제가]](朴齊家) 등에게도 수용되어 배·수레의 제조, 활용론을 제기하는데 영향을 주었다.
== 가족 관계 ==
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그러나 그의 사상은 풍수지리적인 경지를 완전히 벗어나지는 못하였다는 한계점도 지적된다. 이는 주로 시대적인 한계와 사회적인 한계, 세대의 한계에서 온 것이었고 정치, 사회, 경제적 관점에 있어서도 마찬가지였다는 비판도 존재한다. 또한 신분제를 전면 철폐하자는 것에는 반대하였는데, 그것은 그의 양반이라는 신분적인 한계도 지적된다.
==
* [[택리지]]
* [[풍수지리학]]
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* [[김정호]]
* [[신임사화]]
== 참고 자료 ==▼
* {{저널 인용▼
| 저자 = 권정화▼
| 제목 = 이중환의 국토편력과 지리사상▼
| 저널 = 월간국토▼
| volume = ▼
| issue = 1999년 2월호▼
| url = http://www.angangi.com/leejungh.htm▼
| 형식 = HTML▼
| 확인일자 = 2009-01-19▼
}}▼
* [http://www.flower-wolf.com/geo3.htm 이중환의 국토편력과 지리사상]▼
== 관련 서적 ==
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{{각주}}
{{글로벌세계대백과사전}}▼
▲* {{저널 인용
|날짜 = 1999-02
|보존url = https://web.archive.org/web/20050310072205/http://www.angangi.com/leejungh.htm#
|보존날짜 = 2005-03-10
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▲}}
▲* [https://web.archive.org/web/20090106122928/http://www.flower-wolf.com/geo3.htm 이중환의 국토편력과 지리사상]
▲* {{글로벌세계대백과사전}}
{{1997년-이 달의 문화 인물}}
{{전거 통제}}
[[분류:1690년
[[분류:1756년
[[분류:음서]]
[[분류:과거 급제자]]
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