圖：陳雲在網上引用《孟子》，聲言儒家主張「關顧親人時便可無視他人」
近日，新政團「青年新政」成立，以「港人優先」為口號，主打本土路線。該社團甫一成立，便激起另一些本土派網民非議之聲，有人則轉述渾號「國師」、筆名陳雲的嶺大中文系助理教授陳雲根言論，指「港人優先」的口號不洽當。那些本土派之間的黨同伐異，鄙生無意置喙，只是陳雲根教授的言論中借儒學經典《孟子》說事之時，根本是胡說八道，遂撰此文以正視聽。
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月度归档： 2015年3月
自古「懶」字助維穩，叫你「勤奮」好揾笨
不知為甚麼，這幾天上網，總見到一堆網友都在討論什麼是好文章，什麼是好詩，在這個號稱「文化沙漠」的香港，簡直是件怪事。後來打聽一下，原來是網上有人抨擊「部分文學社團接受藝發局長期資助， 但並無甚麼特殊建樹， 更往往為政權維穩」，原來又是一樁文人相輕的糗事。正所謂「太陽底下無新事」，千百年來文人之間兩相傾軋，簡直無日無之，本來不值一哂，倒是我們時常聽到的這個「懶」字，背後卻大有文章。
不說大家或許不知道，我們現在所寫的「懶」字，本來不是這樣寫。「懶」的本字為「嬾」，从女賴聲，「懶」字在南北朝的《玉篇》及宋代《廣韻》中，均被視作「嬾」的俗體。
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「乖孩子」不是好東西
在網上的一個討論中，有網友概嘆香港某些家長經常讚揚和要求自己的孩子「聽話」，又提到「我們掛在口邊的『乖』，就包含聽話」。的而且確，現在我們口中的「乖」，猶如「聽話」的同義詞，查實這個「乖」字所蘊含的意思，卻不是純粹「聽話」這麼簡單。更多人不知道的是，「乖」的本義非但不解作「聽話」，而是「離經背道」的意思，由「離經背道」變成現代口語中的「乖」，則有着一段曲折離奇的演變歷程。
「辭」、「詞」和「辤」
「着」和「著」之別
有網友問到香港「着」和「著」在音在義上均有不同，台灣卻是一律用「著」，只有發音上的差異，究竟兩者那種用法是對？「着」和「著」的本字又是什麼？這是本文將會探討的問題。
不說大家未必知道，其實無論「着」還是「著」，本字均為「箸」。所謂「箸」，查實就是筷子，東漢許慎在《說文解字》曰：「箸，飯攲也。从竹者聲」，古時筷子多用竹造，故「箸」字从竹。這裡的「攲」字也是古字，本義是持物，引伸義是傾斜不正，如古時曾有一個詞語叫「攲斜」，現在多用「傾斜」。現在我們已不會叫筷子為「箸」，倒是日文還有將筷子稱作「箸」（はし）的說法。
圖1:「箸」在《說文解字》中的解釋
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再論繁簡問題
之前鄙生一連寫了幾篇文章談論中文的繁簡問題，在中港矛盾日益加深的今天，惹來非議也是意料中事。有些人看畢文章，會誤以為我在為大陸政府推行簡化字的政策辯護，為此特撰此文澄清之。
陳凱文研究室 
