ハーフ (混血)

左上から時計回り： 秋元才加、ハリー・B・ハリス・ジュニア、ショーン・レノン、和泉新、蓮舫、アンジェラ・アキ。

ハーフは、日本人と外国人の親から生まれた個人を指すために使用される日本語の用語。

英語からの借用語で、この用語は文字通り「半分」を意味し、個人の非日本ヘリテージへの言及としている。（Saberiの指摘によると）日本は特に同質的な社会をもつ国のひとつであるがため、片親が非日本人の子が「ハーフ」と呼ばれて独特の困難な立場におかれてしまっている。

概要

「ハーフ」という呼称は、神奈川県横浜市で生まれ育った作家、北林透馬が1930年に発表した小説『街の國際娘』で初めて使用された。

戦後、1960年代からは横浜以外の地域にも広まり始め、当時のザ・ゴールデン・カップスやその後1970年代に活躍した「ゴールデンハーフ」というハーフ女性のアイドルグループの名称から全国的に広まったとされる。

関連用語

• あいのことは、非日本国人と日本人の両親を持つ子のこと。歴史的には、差別的な感情に関連付けられていたため、現在日本ではほとんど使用されていない。
• 混血児 は、日本人以外の親を持つ日本人。これは軽蔑的な用語と見なされている。
• クォーターは、片一方がハーフの親を持つ日本人。この用語は英語の四半に基づく借用語であり、個人の25％、つまり4分の1が非日本人の祖先であることを指す。

日本語でハーフを指す最も初期の用語の1つはあいのこで、これは2つの人種間の関係から生まれた子供を意味した。ラテンアメリカ、特にブラジルでも ainoco という言葉は使われており、他にもメスティーソ（一般的にはスペインとの混血の広い意味）などが日系人の系譜に用いられる。次第に、日系人だけでなく、アジア系とヨーロッパ系のルーツを持つ人や、アジア系とアフリカ系のルーツを持つ人などにも使われるようになった。

しかし、あいのこという表現は、差別の歴史と関連しており、次第に侮辱的な意味を含むとされるようになった。特に、日本における純血主義と関連しており、ハーフでないとされる日本人との分断と取られる場合もある。人によっては半分を意味する「ハーフ」でなく、複数のルーツを示唆する「ダブル」という表現を使用する場合もある。

歴史

先史時代から中世

もともと、現代の大和民族は先住民族の縄文人と大陸移民の弥生人のハーフとされている。弥生人は、 東アジア（主に中国・朝鮮半島・シベリア等）からの移民の混血（1,000 BCE〜300 CE）であった。現代本土（大和）日本人の縄文人のゲノムは20パーセント未満とされる。

こうした「大和民族」の複雑性が明らかになったことから、大和民族という用語も第二次世界大戦における日本の降伏以来、人種的概念を暗示するために時代遅れと見なされ、しばしば用語「日本人」さらには「日本-日本は」が多くの場合、使用されている。

ヤマト王権～倭国～日本が成立する頃になると、熊襲・蝦夷・隼人などの中央に従わない少数集団も、ほとんどが大和民族として同化していった。地理的に外国との交流が多くなく、渡来人（白村江の戦いで滅んだ百済遺民等）の移住があった程度で、今日的な意味での国際間混血カップル、ハーフは古代・中世の封建的な日本では極稀であった。 ただし日本人と他の東アジアおよび東南アジアの人々の間には、アジアのカップルが混在していた。飛鳥時代や奈良時代には留学生として唐に渡り、現地の人と家庭を築くこともあった。中にはその子弟が日本に渡る事があった。代表的な例として 秦朝元がいる。彼は弁正と唐人女性との間に生まれたとされる。

鎌倉時代になると、日宋貿易で博多に宋商人と日本人との混血児が誕生した。室町時代には東アジア以外からの混血児も誕生した。代表的な例として楠葉西忍がいる。

戦国時代になるとポルトガルやスペインの商人と日本人との間に子供ができることもあり、例としては母がオランダ人との伝承を持つ、和仁親宗である。

近世

江戸時代

鄭成功は中国の君主と日本人のハーフ

近代

太平洋戦争前

1899年には、アイヌ民族の同化政策がとられ、周縁化されていたアイヌ民族の土地、言語、宗教、文化などが日本政府により同化されていった。その結果、アイヌ民族と大和民族の系譜を持つ人たちが多く存在する。

現代の時代

太平洋戦争後の昭和

日本とアジアでは米軍兵士のアメリカ人の父親と現地人の間に生まれたハーフが増えた。これらの子供たちはアメラジアンと呼ばれた。1952年の推定では、5,000から10,000人の子供が日本人とアメリカ軍人との間に生まれた。また、そういった子供は、非嫡出子である事も多く、親族や地域社会からの排斥などといった強いスティグマが母親や子供に科され、人種差別や戦後の混乱なども相まって、子供が養子に出される事も多かった。フランシスコ会によって運営される横浜の孤児院、聖母愛児園は1946年に開園し、1948年には126人のアメリカ軍人の父を持つ子供を引き受けていた。また、大磯町にある孤児院は沢田美喜という日本人女性によって開かれ、700人以上のアメリカ人と日本人の子供たちを世話しており、そのいずれもアメリカ人の父親の訪問も支援も受けていなかった。

平成・令和

平成の少し前である1980年代には外国生活の経験がある日本人女性タレントを「バイリンギャル」と称したブームが起きたが、日本社会が国際社会への窓を閉じていくにつれ、本場の英語を話す外国かぶれのバイリンギャルよりも、完璧な日本語を話せる白人系ハーフ美女の方に人気が移っていった。

2013年に日本で生まれた100万人の子供のうち、2.2％が日本人以外の親であった。厚生労働省によると、現在日本で生まれた赤ちゃんのうち49人に1人は日本人以外の親の家族に生まれているとしている。欧米人男性と結婚する日本人女性が減少した一方で、アジア系外国人女性と結婚する日本人男性が増加したため、日本人の国際結婚は日本人男性の方が3倍多く、日本人女性の国際結婚率は1%にも満たない。また、東南アジア、特にフィリピン、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイなどで、日本人の祖先を持つひとが多く存在する。

21世紀において、ハーフに対するステレオタイプと差別は、彼らのアイデンティティ、行動、外観が典型的な日本人とどれほど異なるかに基づいている。日本人と他のアジア人の間の国際結婚の難しさは、日本社会に溶け込みやすいかどうかといった傾向が関係する。彼らは二文化的アイデンティティを持つことはできるが外国人側が、日本の均質文化において抑圧される可能性もあるからである。

2013年4月に公開されたドキュメンタリー映画「Hafu：The Mixed-Race Experience in Japan」は、日本に住んでいる5人のハーフの経験に関するもので、彼らが直面するアイデンティティ、多文化主義、人間関係、苦難、ステレオタイプの問題を扱っている。

近年日本人の国際結婚は減少しておりハーフの数は減少している、また日本社会でのハーフは少数である。日本政府は帰化日本人すべてと多民族のバックグラウンドを持つが日本生まれの現地人を日本人とみなしており、これは彼らの民族性に基づく区別がしていないが、公式の人口調査データは存在しない。

関連項目

• 混血

外部リンク

• ハーフフィルム
• ハフプロジェクト -アーティストナタリーマヤウィラーと研究者マルシアユミリセによる
• ハルヴィー
• 「「これは私です」：ジェロ、ヤング、才能、多文化」 -（Fellezs 2012）
• Die Kreuzungsstelle-日本人の半分、混血/多民族または多民族の人の声
• 異人種間の美の女王が日本の自己イメージに挑戦、NYT