「現在」の版間の差分
削除された内容 追加された内容
m編集の要約なし |
編集の要約なし タグ: 手動差し戻し ビジュアルエディター モバイル編集 モバイルウェブ編集 |
||
| (22人の利用者による、間の27版が非表示) | |||
| 1行目: | 1行目: | ||
{{Redirect|今 |
{{Redirect|今}} |
||
'''現在'''（げんざい、まれに見在の表記も<ref>{{Cite book|和書 |
'''現在'''（げんざい、まれに見在の表記も<ref> |
||
{{Cite book|和書 |
|||
|author = [[藤堂明保]]ほか編 |
|author = [[藤堂明保]]ほか編 |
||
|editor = |
|editor = |
||
| 9行目: | 10行目: | ||
|isbn = 978-4-05-303101-3 |
|isbn = 978-4-05-303101-3 |
||
|page = |
|page = |
||
}}</ref>） |
}}</ref>）は、[[過去]]や[[未来]]と[[対]]になる[[概念]]を言う。この用法で使うときには「'''今'''」という語に置き換えることができる場合も多い<ref>「その場所に見えて、確かに存在する」ことから転じて「今」の用法で使われるようになったのである。例えば[[メインページ]]の、「'''現在'''、[[ウィキペディア日本語版]]には約 [[Special:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] 本の[[Help:記事とは何か|記事]]があります」という文章は、「今」に置き換えても意味が通じる。</ref>。 |
||
また、広義では近い過去（最近）や近未来も含んだ幅のある[[時間]]を指す。 |
また、広義では近い過去（最近）や[[近未来]]も含んだ幅のある[[時間]]を指す。 |
||
== 概要 == |
== 概要 == |
||
[[ファイル:湘南台駅地下案内図.jpg|240px|thumb|現在位置の表記が見られる案内図]] |
[[ファイル:湘南台駅地下案内図.jpg|240px|thumb|現在位置の表記が見られる案内図]] |
||
[[副詞]]的、あるいは[[動詞]]としての用法もある。副詞としては「紛れもなく」などといった意味合いを持ち<ref>{{Cite book|和書 |
[[副詞]]的、あるいは[[動詞]]としての用法もある。副詞としては「紛れもなく」などといった意味合いを持ち<ref> |
||
{{Cite book|和書 |
|||
|author = [[松村明]]編 |
|author = [[松村明]]編 |
||
|editor = |
|editor = |
||
| 24行目: | 26行目: | ||
|isbn = 4-385-13900-8 |
|isbn = 4-385-13900-8 |
||
|page = |
|page = |
||
}}</ref>、動詞としては、[[自動詞]]で[[サ行変格活用]]に位置づけられる。日時を表す語の下に添えて「5月6日現在の人口」や「日本標準時刻午前7時8分現在」などと表記することもある。変化していく情報がいつの時点のものかを明確に示すために、会計、集計、経歴や[[歴史]]的記述と表現の際などに広く用いられる<ref>{{Cite book|和書 |
}}</ref>、動詞としては、[[自動詞]]で[[サ行変格活用]]に位置づけられる。日時を表す語の下に添えて「5月6日現在の人口」や「[[日本標準時|日本標準時刻]]午前7時8分現在」などと表記することもある。変化していく情報がいつの時点のものかを明確に示すために、[[会計]]、集計、[[経歴]]や[[歴史]]的記述と表現の際などに広く用いられる<ref> |
||
{{Cite book|和書 |
|||
|author = [[新村出]]編 |
|author = [[新村出]]編 |
||
|editor = |
|editor = |
||
| 35行目: | 38行目: | ||
}}</ref>。 |
}}</ref>。 |
||
[[仏教]]用語としての用法では、[[三世]]のひとつである[[現世]]と同義で、「生を受けているこの世界」を指す。 |
[[仏教]]用語である意味としての用法では、[[三世]]のひとつである[[現世]]と同義で、「[[生]]を受けているこの世界」を指す。 |
||
[[言語学]]の用語では、時制のひとつに'''[[現在形]]'''が存在する。{{Main|時制}} |
[[言語学]]の用語では、時制のひとつに'''[[現在時制|現在形]]'''が存在する。{{Main|時制}} |
||
また、[[修辞技法]]のひとつに'''現在法'''がある。臨場感の演出のために、過去や未来の事象を目の当たりにしているかのように表現する技法である。 |
また、[[修辞技法]]のひとつに'''現在法'''がある。臨場感の演出のために、[[過去]]や[[未来]]の事象を目の当たりにしているかのように表現する技法である。 |
||
人や物が現在の段階で存在している地点を表す語に'''現在地'''（もしくは'''現在位置'''）がある。案内図などでもしばしば目にする用語である。 |
人や物が現在の段階で存在している地点を表す語に'''現在地'''（もしくは'''現在位置'''）がある。案内図などでもしばしば目にする用語である。 |
||
[[哲学]]においても、現在は過去、未来とともに[[時間]]の3区分の一つとされる。しかし、時間意識の固有な[[構造]]のため、過去も未来も現在の[[意識]]において現れる。これにより、現在は過去や未来より[[超越]]性ないしは |
[[哲学]]においても、現在は過去、未来とともに[[時間]]の3区分の一つとされる。しかし、時間意識の固有な[[構造]]のため、過去も未来も現在の[[意識]]において現れる。これにより、現在は過去や未来より[[超越]]性ないしは優位性を示すほか、意識そのものに本質的な現在と意識される現在に区別することができる。このうち後者は、同列の過去や未来と区別して考えると、両側に無限に[[wikt:延長|延長]]して存在するそれらの点的な限界と捉えることができるが、それらとは別の意味で存在しないと捉えることもできるため、「時間は存在しない」という[[パラドックス]]も生じる。しかしその一方で、前者は点的な存在ではなく、初めから時間的地平の中にでており、なおかつ追憶や予想としての過去や未来を[[主題]]として把握でき、さらに自身において直接的に[[把持]]している。更に意識される現在も現在性から完全に分離されることもなく、意識の関心に応じて延長することができるため、このようなパラドックスは生じることはない<ref> |
||
{{Cite book|和書 |
|||
|author = |
|author = |
||
|title = 哲学事典 |
|title = 哲学事典 |
||
| 51行目: | 55行目: | ||
|isbn = 978-4-582-10001-3 |
|isbn = 978-4-582-10001-3 |
||
|page = |
|page = |
||
}}</ref>。なお、現在は[[実存哲学]]において特に重視され、それらで強調される |
}}</ref>。なお、現在は[[実存哲学]]において特に重視され、それらで強調される瞬間思想は、そこから生じた物である。 |
||
== 脚注 == |
== 脚注 == |
||
| 59行目: | 63行目: | ||
== 関連項目 == |
== 関連項目 == |
||
{{Wikiquote|現在}} |
|||
{{Wiktionary}} |
{{Wiktionary|現在|今|いま}} |
||
<!-- {{Commonscat|Present}} --> |
<!-- {{Commonscat|Present}} --> |
||
* [[過去]] / [[未来]] |
* [[過去]] / [[未来]] |
||
* [[時空の哲学]] |
* [[時空の哲学]] |
||
* [[現在価値]]（[[経済学]]の用語） |
* [[現在価値]] - （[[経済学]]の用語） |
||
* [[能# |
* [[能楽#能楽の担い手|現在能]] - （能の用語） |
||
* [[現在時制]]（現在形） |
* [[現在時制]] - （現在形） |
||
* [[時刻]] |
* [[時刻]] |
||
* [[瞬間]] |
* [[瞬間]] |
||
<!-- == 外部リンク == {{Cite web}} --> |
|||
{{Time topics}} |
{{Time topics}} |
||
{{ |
{{Normdaten}} |
||
{{ |
{{DEFAULTSORT:けんさい}} |
||
[[Category:哲学の主題]] |
[[Category:哲学の主題]] |
||
[[Category:時間]] |
[[Category:時間]] |
||
{{philos-stub}} |
|||
[[fr:Instant]] |
[[fr:Instant]] |
||
2023年7月16日 (日) 05:50時点における最新版
現在（げんざい、まれに見在の表記も[1]）は、過去や未来と対になる概念を言う。この用法で使うときには「今」という語に置き換えることができる場合も多い[2]。
また、広義では近い過去（最近）や近未来も含んだ幅のある時間を指す。
概要
[編集]
副詞的、あるいは動詞としての用法もある。副詞としては「紛れもなく」などといった意味合いを持ち[3]、動詞としては、自動詞でサ行変格活用に位置づけられる。日時を表す語の下に添えて「5月6日現在の人口」や「日本標準時刻午前7時8分現在」などと表記することもある。変化していく情報がいつの時点のものかを明確に示すために、会計、集計、経歴や歴史的記述と表現の際などに広く用いられる[4]。
仏教用語である意味としての用法では、三世のひとつである現世と同義で、「生を受けているこの世界」を指す。
詳細は「時制」を参照
また、修辞技法のひとつに現在法がある。臨場感の演出のために、過去や未来の事象を目の当たりにしているかのように表現する技法である。
人や物が現在の段階で存在している地点を表す語に現在地（もしくは現在位置）がある。案内図などでもしばしば目にする用語である。
哲学においても、現在は過去、未来とともに時間の3区分の一つとされる。しかし、時間意識の固有な構造のため、過去も未来も現在の意識において現れる。これにより、現在は過去や未来より超越性ないしは優位性を示すほか、意識そのものに本質的な現在と意識される現在に区別することができる。このうち後者は、同列の過去や未来と区別して考えると、両側に無限に延長して存在するそれらの点的な限界と捉えることができるが、それらとは別の意味で存在しないと捉えることもできるため、「時間は存在しない」というパラドックスも生じる。しかしその一方で、前者は点的な存在ではなく、初めから時間的地平の中にでており、なおかつ追憶や予想としての過去や未来を主題として把握でき、さらに自身において直接的に把持している。更に意識される現在も現在性から完全に分離されることもなく、意識の関心に応じて延長することができるため、このようなパラドックスは生じることはない[5]。なお、現在は実存哲学において特に重視され、それらで強調される瞬間思想は、そこから生じた物である。
脚注
[編集]- ^ 藤堂明保ほか編『漢字源』（改訂第5版）学研教育出版、2011年。ISBN 978-4-05-303101-3。
- ^ 「その場所に見えて、確かに存在する」ことから転じて「今」の用法で使われるようになったのである。例えばメインページの、「現在、ウィキペディア日本語版には約 1,427,512 本の記事があります」という文章は、「今」に置き換えても意味が通じる。
- ^ 松村明編『大辞林』（第2版）三省堂、1995年。ISBN 4-385-13900-8。
- ^ 新村出編『広辞苑』（第6版）岩波書店、2008年。ISBN 978-4-00-080121-8。
- ^ 『哲学事典』（改訂新版）平凡社、1971年。ISBN 978-4-582-10001-3。
関連項目
[編集]
 | この項目は、哲学に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（Portal:哲学）。 |